想知道把老师比喻成大树的句子老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁; 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁!老师就像蜡烛默默燃烧着，照亮我们亲进的道路，带领我们走在一起我们亲爱的老师，您就像一棵宽阔，茂盛的大树，炎夏太阳高照，您遮出了一块荫凉的地方，让我们在这树荫下，尽情游戏；初春细雨绵连，您腾出了一块躲雨的位置，让我们在下边等待雨停，您的恩情我们永远望不了！
有关“鹿”的名言名句以及中国古诗词
覆鹿寻蕉 〖解释〗覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。 以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。 心头鹿撞 见“心头撞鹿”。 群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。 权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。
谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。 秦失其鹿 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。 鹿驯豕暴 意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。 鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。 鹿皮苍璧 形容本末不相称。 鸿案鹿车 鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。
鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。 标枝野鹿 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民 铤鹿走险 ①指在无路可走的时候采取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。 挺鹿走险 挺而走险。
指事急之时，被迫冒险行事。 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。 中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。 指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。 小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
鹿裘不完 比喻检朴节俭。 鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。 马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。 鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。 鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。 即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。
后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。 共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白 盐池院观鹿 ----贾岛 条峰五老势相连， 此鹿来从若个边。 别有野麋人不见， 一生长饮白云泉。
含有比喻修辞手法的诗句
56、巧比妙喻 ⑴天似穹庐，笼盖四野。⑵不知明镜里，何处得秋霜。⑶碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。⑷不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。⑸欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。⑹日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
57、大胆夸张 ⑴春种一粒粟，秋收万颗子。⑵危楼高百尺，手可摘星辰。⑶白发三千丈，缘愁似个长。⑷飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
58、生动拟人 ⑴煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。⑵采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？⑶千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。⑷咬定青山不放松，立根原在破岩中。⑸春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑹草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。⑺一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
59、讽刺笔调 ⑴山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑵暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
⑶多少长安名利客，机关用尽不如君。⑷君看一叶舟，出没风波里。⑸此曲只应天上有，人间能得几回闻！
60、疑问语气 ⑴不知明镜里，何处得秋霜？⑵春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑶采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
61、反问语气 ⑴百川东到海，何时复西归？⑵山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑶百年明日能几何？请君听我明日歌。
⑷醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
62、感叹语气 ⑴江南可采莲，莲叶何田田！⑵谁言寸草心，报得三春晖！⑶南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！⑷莫愁前路无知己，天下谁人不识君！⑸明日复明日，明日何其多！⑹本是同根生，相煎何太急！⑺君看一叶舟，出没风波里！⑻暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。⑼此曲只应天上有，人间能得几回闻。
⑽郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
63、对偶句式 ⑴欲穷千里目，更上一层楼。⑵开轩面场圃，把酒话桑麻。⑶三万里河东入海，五千仞岳上摩天。⑷两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。⑸沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
64、诗中藏词 ⑴草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。⑵我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。⑶九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
⑷山重水复疑无路，柳暗花明又一村。⑸春风得意马啼疾，一日看尽长安花。⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来。⑺秦时明月汉时关，万里长征人未还。⑻一花独放不是春，万紫千红春满园。⑼等闲识得春风面，万紫千红总是春。
65、诗词互对 ⑴朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（一日千里） ⑵欲穷千里目，更上一层楼。 （再接再厉） ⑶飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（一落千丈） ⑷春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（势不可挡） ⑸粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。（奋不顾身、粉身碎骨） ⑹不识庐山真面目，只缘身在此山中。（当局者迷，旁观者清） ⑺举头望明月，低头思故乡。 （触景生情） ⑻危楼高百尺。 （直插云霄） ⑼欲穷千里目，更上一层楼。⑽百尺竿头，更进一步。⑾桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
⑿至今思项羽，不肯过江东。（宁死不屈，无颜见江东父老）
66、诗谜成趣 ⑴好雨知时节，当春乃发生。 （及时雨 宋江） ⑵四海无闲田，农夫犹饿死。 （无用——吴用） ⑶待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （花荣） ⑷黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（黑旋风李逵浪里白跳张顺） ⑸朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 （时迁） ⑹朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（神行太保戴宗） ⑺童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 （孙策） ⑻意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 （留蝉——刘禅） ⑼平明寻白羽，没在石棱中。 （关羽） ⑽朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 （晴雯） ⑾小时不识月，呼作白玉盘。（假宝玉——贾宝玉） ⑿向晚意不适，驱车登古原。 （屈原） ⒀远上寒山石径斜，白云生处有人家。
（高适） ⒁欲穷千里目，更上一层楼。 （高适） ⒂古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。（陆游 郑板桥）
中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些？
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁.
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁.如“举头望明月，低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万，一时回首月中看.”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情.
3、柳树 以折柳表惜别. 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情. “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情. “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格.” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品.
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉. “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜. “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口.
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦.”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了.
7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天.”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，睛翠接荒城.”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪.
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音.李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭.阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋.纵芭蕉，不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻.
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦.李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁...
语文问题,仿写句子
自然是一个神奇的课堂，壮美的山川令人心胸开阔，灵秀的花鸟使我性情愉悦. 仿写一句语文是一个绚丽的宝库，丰富多饶的优美文章令人口齿生香，精妙绝伦的言辞譬喻让我耳目一新。.....................................................
诗词中运用比喻、比较、联想的诗句
贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。比喻：苏轼《饮湖上初晴雨后》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。比较： 越中览古 李白越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞杜甫《春望》烽火连三月，家书抵万金。
关于老师的比喻有很多,蜡烛、春蚕、人类灵魂的工程师……仿照例...
加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。
--祝您教师节愉快。 您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的，而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的。在您花甲之年，祝您生命之树常青。 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的，人才济济，精英辈出。 老师，您是真诚的、善良的、美好的。
愿所有同学的心扉都向您敞开。 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。
十二万分地感谢您，敬爱的老师。 您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对我充满...
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。 元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。 清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。 重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。 重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。 赏菊。菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。 插茱萸。茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。骑射活动。 端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端
五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。...
结合上下文赏析下面的句子的表达效果：地上射起无数箭头,房屋上落...
现在我们可以看到积极的修辞语：60三大类78类。 具体的比喻：可分为：明喻，暗喻，博喻（又名复喻），倒喻（又名逆喻），反喻，互喻（又名回喻），与羽相（也称作为一个强有力的比喻），类比，比喻饰品，典故，隐喻； 有画线，相比（又名比体），以避免复杂的，可变的使用，交付层，衬垫（又名退缩），把（又名相反，贴膜），倒置文字，翻转，迭音词叠瀑布，顶真（又名联珠），对比，对偶（也称为双，并行），翻新，反反复复，问，讽刺，仿字，仿的，飞白，分承（又名并提共叙利亚，一起说）； 有级联复杂，复杂部分性正义，共享，合作，说电话汇报，相互体，互文性，转换，循环，回文，降了，借代，设问，歧谬，排比，拈连，G画（又分为：G-形，拟声词，G色），列金，甚至夸张，悖论，现在显示，双关语，同义反复，重叠，指，典故，引用，而不需要真（又名联珠），谐音移动，中场休息时，象征，镶嵌，文字分析，委婉（分为：迂回语，谦敬语，禁忌语）后，委婉语，通感（也称为联觉，继续前进），逃跑，转移纸，再骑。
[编辑本段]共同的特点，修辞效果
1.隐喻：比喻 由三部分组成： 1，身体 2，车辆 3，隐喻 （拟人化的比喻和类比最大的区别是，体内含有一种比喻，拟人没有。） 行动：生动的表情把一个特定的图像的内容，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似性，具体，在这个比喻朴素，常见的东西稀奇古怪的东西深奥的评论，有助于人们深刻理解。
三种 的比喻：明喻，隐喻和转喻：初步的身体隐喻隐喻句 像B A比喻出现像，像，像，像，像，像，像它看起来的姑娘像朵花。 隐喻是肯定的，它似乎变得厚和绿色景观B出现，山上简直就是一幅画。 喻不会出现代表B箭头出现在地面上没有众多的广播剧，下降几千瀑布在屋顶上。 一句话：整个是块空灵的蓝水晶。老舍“济南的冬天”
2.匹配：酒店与丰富的想象力，当大人来写，或以人才为对象来写，或者某种物质B的事写事。
作用：激发读者的想象，使文章更加生动。 比赛进入拟物拟人
（1）拟人：写东西的人给的东西给人们的行动，行为，思想，感情，活动，用一句话的描述来形容事情的人。 效果：动物植物和树木鸟类，昆虫，或当大人写的其他无生命的东西，做出具体的东西拟人化，生动的语言。 一句话：
1.桃，杏，梨，你不让我，我不让你开满了花的孩子赶趟。
“春”清时
2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “希望之春”杜
3.太阳的脸红起来。 “春”庆
（2）拟物：① 人比作物，或因为他把这个东西写的东西 一句
1.人群不顾一切，涌了上来。
2.喂养声音的群众，那恶霸夹着尾巴逃跑了。 ②事物B到A的东西来写。 句子
1.火山发出的轰鸣声。
2.月光如水，静静地泻在叶子和花。 （“荷塘月色”清）
3.夸张：的事情，性质特点，故意夸大或缩小。
影响：促使事物的本质，以烘托气氛，增强渲染能力，暗示效应。 初步的句子 扩大的东西夸张夸大柏油路形状，性质，特征，功能，太阳的程度，甚至在阳光下的青铜门前店似乎有夸大事物 窄图象的性质，特点，效果，只看到缩小巴掌大的一片天 超前夸张的出现在初次出庭后说，第一次出现之后出现的程度，说她并没有就此结束酒怀，你喝醉了。
4.平行度：把三个或更多的类似的结构和长度是一致的基调，这意味着相关或相同的句子排列。 作用：加强语言潜能，语言氛围，节奏感加强的文章，清晰度更好，更利于表达强烈的感情（表达的效果）。 听：他们的品质是如此的纯洁和高尚，他们的意志是如此的坚韧和强大，他们的气质是如此的简单和谦逊，他们的胸怀是如此的美丽和宽广。
5.对偶：词语是相等的，相同的结构，这意味着对对称的短语或句子，表达两个相对的或相似的含义。 作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。 主要方式 1，是正确的。假设的意义，类似的互补性，相衬偶形式相似。 例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅的；山竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2，反对。相反或相对的意义假设偶形式。
例如：横眉冷对千夫，俯首甘为孺子牛。 3，串对（流水）。在具有承接，进取，因果，假设，条件和其他形式的双重关系的假设平均值。 一句话：长江只喝水，吃武昌鱼。答案补充
6.重复：强调一个意思，表达一种感觉，故意重复一个词的句子。
1.连续多次（没有其他在区间的中间字） 听：回声谷，他刚离开，他刚刚离开。
2.间隔反复（在换句话说中间） 一句：好像失去了各省，国倒更像是一个国家，失去了东北谁不响，倒更像是一个国国家。
7.问的问题：出租车从别人的注意订购此，特意问问题，然后自己回答了。 功效：关注，激发读者思考；有助于结构化，结构紧凑；可以更好地描述了思想活动的特点。 听：花儿为什么这样红？首先，有它的物质基础。添加
8.问（激光问了一个反问句，提问）答案：在确定负的意义与修辞形式积极表单的形式表示了怀疑，用否定形式的表一定要问，只问，不回答，答案是隐含在反问句。
作用：加强语气，发人深思，激发读者的感情加深读者的印象是提升的势头，有说服力的文本。 听着：我做的，我没有怪的地方吗？
9.参考文献：参考 如果准备（...
思念家乡及亲人的诗有什么？
谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊>近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问>君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维>床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白>每逢佳节倍思亲------唐.王维>今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建>逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图>唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章>少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章>露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫>