精选的包含留白的诗词《征还京师见旧番官冯叔达》刘禹锡南宫旧吏来相问，何处淹【留白】发生。《观美人》施肩吾漆点双眸鬓绕蝉，长【留白】雪占胸前。《山中作》陆游故巢光景还如此，为底淹【留白】发生。《雨後露坐小酌》陆游从此读书仍复嬾，惟【留白】眼望青天。《送灵澈上人还越中》刘长卿独向青溪依树下，空【留白】日在人间。
什么是诗歌中的“留白”艺术？请举例说明。
留白原指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，让观看者留有想像的空间。运用到写作上，就是为了结构的紧凑，行文的流畅，表意的含蓄蕴藉，把一些情节略去不写，给读者留下想象的空间.这就是中国古代讲究的“不著一字，尽得风流”（唐.司空图《诗品.含蓄》），“羚羊挂角，无迹可寻”（见《埤雅.释兽》）。
让读者在空白中凭借想象进行再创造，把创作与欣赏，读者与作者联结，共同创造余味无穷的深邃意境。例子：黄庭坚《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯.”上句追忆十年前京城相聚之乐，下句抒写别后十年相思之深.对于相聚的欢乐，可写的很多，诗人只用了“桃李”、“春风”、“酒”三个意象.对于长达十年的相思，可写的东西更多，诗人也只选用了“江湖”、“夜雨”、“灯”三个意象.六个意象，看似风马牛，但经作者合理安排，就形成似断非断、似离非离的空白.正是这激起读者想象。
《孔乙己》中当孔乙己发完茴香豆，“一群孩子在笑声里走散了”后，他的故事也中断了。等到情节再被续上时，孔乙己形象发生了巨大变化.这变化的个中原因，给读者留下想象空间。
文章中运用“留白”手法的作用和妙处一般有哪些？
留白 顾名思义，留白就是在作品中留下相应的空白。 比如画画，画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师，方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》，只见一幅画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，而让人感到烟波浩渺，满幅皆水。予人以想象之余地，如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。
文学中的留白也是如此，给读者留下一些思考，想象的空间. 留白是一种智慧，也是一种境界。
描写鹳雀楼的古诗有哪些
唐·王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。唐·畅当《登鹳雀楼》迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。唐李益《同崔邠登鹳雀楼》鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。唐·耿湋《登鹳雀楼》久客心常醉，高楼日渐低。
黄河行海内，华岳镇关西。去远千帆小，来迟独鸟迷。终身不得意，空觉负东溪。唐·马戴《鹳雀楼晴望》尧女西楼望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴行期。唐·司马扎《登河中鹳雀楼》楼中见千里，楼影入通津。烟树遥分陕，山河曲向秦。兴亡留白日，今古共红尘。鹳雀飞何处？城隅草自春。
唐张乔《题河中鹳雀楼》高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。十载重来值摇落，天涯归计欲如何？唐吴融《登鹳雀楼》鸟在林梢脚底看，夕阳无际戍烟残。冻开河水奔浑急，雪洗条山错落寒。始为一名抛故国，近因多难怕长安。祖鞭掉折徒为尔，嬴得云溪负钓竿。唐殷尧藩《和赵相公登鹳雀楼》危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。
树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。宋晁元礼《一落索》正向侯堂欢笑，忽惊传新诏。马蹄准似乐郊行，又却近、长安道。鹳雀楼边初到，未花残莺老；崔徽歌舞有余风，应忘了，东平好。宋沈括《开元乐三台》鹳鹊楼头日暖，蓬莱殿里花香。草绿烟迷步辇，天高日近龙床。
楼上正临宫外，人间不见仙家。寒食轻烟薄雾，满城明月梨花。按舞骊山影里，回銮渭水光中。玉笛一天明月，翠华满陌东风。殿后春旗簇仗，楼前御队穿花。一片红云闹处，外人遥认官家。元段克己《满江红登河中鹳雀楼》古堞凭空，烟霏外、危楼高矗。人道是、宇文遗址，至今相续。梦断繁华无觅处，朱甍碧甃空陈迹。问长河、都不管兴亡，东流急。
侬本是，乘槎客。因一念，仙凡隔。向人间俯仰，已成今昔。条华横陈供望眼，水天上下涵空碧。对西风、舞袖障飞尘，沧溟窄。
稚子弄冰古诗晓是什么意思
原文：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮（钲）。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃（瓈）碎地声。注释
1.【脱晓冰】指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
2.【铮】指古代的一种像锣的乐器。
3.【玻璃（瓈）】指古时一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
4.【稚子】指幼小、天真的孩子5【磬】四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
译文清晨，儿童将铜盆里冻的冰剜下来，用带来的丝线穿起当铮。敲的响声穿过树林，突然听见一声清脆的水玉落地的响声，原来是孩子们把它给敲碎了。赏析铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把它从盆里剜出。这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻璃的声音。
诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。
现在的人为什么不写古诗了？
一.文言文被白话文所替代，使现代诗歌已经失去了古典诗歌的韵味。虽然现代诗歌也有它的独特之处，但古诗的精炼、留白、回味，它的美已经无法再复制。
二、社会阶层和社会风向的改变。以前读书人有着极高的地位，吟诗作赋也是被社会所崇尚追捧的雅事。而现在的人追求的是前途，是钱与权，求学只被当做一种获取更好生活的手段。
现在的读书人没有过去的优待和特权，没有过去的极高的社会地位，没有那个闲、那个心、那个余裕去吟诗作赋了。
三、吟诗作赋难以维生。真实的社会对诗人来说是很残酷的。从古至今，海内海外，都有数不清的诗人因现实与诗境的差距而。比如海子。诗人需要保持一颗纯粹而敏感的心。如果被金钱污染迷失就作不出好诗，而只是发表诗作根本难以维生。
现在又几个人读诗歌？还是活人的诗歌？诗人很难在这个社会活下去。虽然很不情愿，但我必须承认这个事实。以前看到对武汉诗协的访谈，会长说，我们已经有两个非常优秀的诗人了。他说，我们的处境非常困难。他说，诗歌养不活我们，我们要去养活诗歌。
与学习有关的古诗
这些都是我很辛苦找来的，里面有很多的道理，你选选看吧。别忘了给我加悬赏分哦！！ 【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】
（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭...
求风格忧伤凄美的古诗,不要古词,只要诗,最好不要叫“无题”…… ...
这是宋朝李觏的诗《乡思》，全诗是：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草.张籍的《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。卓文君《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒！男儿重意气，何用钱刀为！人生若只如初见这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。《嫦娥》边贡月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间舞罢蝶衣泪已哀，谁将风月澹林台，一番拜月一徘徊。妾有容华无功过，空将泣笑两留白，露里飘萧影里埋。
描写、赞美菊花的古诗
咏菊诗虽不始于陶渊明，但陶翁的爱菊，由于宋人《爱莲说》的推许而更出名，有人甚至推陶为菊花的护花神。菊花以黄色显示自己的容貌。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。
——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情。白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家站』疲？薄傲涸岸廊缢？！被ǖ慕喟子腥纭跋扇伺？╇？？嘏？缓熳薄保换ǖ慕抗笫沟谩肮鸫圆巡⒎ⅲ？啡锒氏确肌！卑拙右谆匾渚？？暮贾荨⒙逖簟⑺罩荨叭？？栈ㄍ？？啤保？砟昙？健奥？盎ň沼艚鸹疲？杏泄麓陨？扑？笔保？挥傻眉刃朔苡指锌？？中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。
相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。
〔菊韵〕--李师广-- 秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。〔秋声〕--风子-- 廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。〔菊城吟〕--王如亭-- 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱技宁自枯。唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。宋·朱淑贞《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。不是西风若留客，衰迟久已退梅花。明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。宋·杨万里《咏菊》物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。明·唐寅《菊花》故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与？勤劳智自专。 赏心邀客共；歌咏乐延年。陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。----蘅芜君 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。----怡红公子 种菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子 对菊 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。----枕霞旧友 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。----枕霞旧友 咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
