传承中华传统文化的诗词文赋
玉公子曲解名著开篇诗词〔冀〕书童其一，红楼梦打开满纸苦甜言，善始酸终往后翻。几把泪流和谁说？万人心动叹伊烦！红楼坍塌林倒地，绿鬓离开宝失魂。其实醒来皆是梦，缘何还探吴梅村？其二，三国演义不怪黄河枯到底，有时春涨其中。昼云宵雨蓦然丰。江湖多少见？埋没众英雄。草屋农家人踏野，最解三五花红。打鱼水上习狂风。
碧桃开几次？重去却成梦。其三，西游记戌亥相交虚实散，乾坤黑暗神人叹。女娃在此补天窟，盘古于斯劈地段。以后造人有恶慈，从今遗迹轮败灿。悟空宇宙万孙难，不解唐僧心浩瀚。其四，水浒传几至长江岸处，绿红掩映琼流。烟花追逐叶扁舟，绸罗泛画舸，风雨打水柔。浪推玉起田收。看披蓑回顾，垂杆回顾，也遇着商船回顾。水浒荷翠苇高人，梨桃有百树。
寻幽多岐路，探花何择路，尽伤，跌倒因险路，既来不怕草中蛇，更看着飞鹰捉兔。其五，金瓶梅莲花不在瓶中插，梅蕊虽开逐水流。北柳参差黄变绿，西门惨淡紫无柔。日来寂寞喧嚣处，月照模糊艳丽楼。歌舞之人终去也，柏松合抱罩坟头。其六，儒林外史桃梨春日开无数，童子渔夫，不赏皆劳做。几刻光华重又暮，归家闻见风吹树。官人大院深如库，主子丫鬟，总怕容颜素。
不日人无香散去，化成尘土谁人顾！其七，隋唐演义红尘模特摆罗裙，宇宙豪华有气氛。 有胆堪将天帝骂，无心岂让海棠薰。虽然得贵终无迹，但是遗香也是君。即便野书言野趣，如斯难尽写全文。其八，说岳全传承古千年文化，传今三岁书生。犹将旧事每澄清，提起何人无敬？天意斯时难拒，忠臣那日真荣。可怜上帝发虚声，直到临终不令！其九，封神演义商纣荒淫对女娲，渎神亵母激红霞。
几精得令来宫里，两道无情斗海涯。正误不凭唇舌说，是非皆借剑刀夸。子牙趁势排尊位，三界风平各到家。其十，孽海花清流名士真灵气，多情状元心善！词采披华，人花超百，佳藻如选埌苑。典雅狂展，写满了新情，却描遥远。缛彩云浮，西方生恶把黄散。东方太虚生乱，拒明言政治，含蓄委婉。字词推敲，皇堂外交，失去轩辕家半。更兼多案，待重出钟馗，庶民何怨？爱情如花，病夫春不管。
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传承中国文化的诗歌！
传承中国文化的诗歌太多了！！！！！！中国文化痕迹，感受中国文化魅力 艺 术国 画 卧 佛民间雕刻 传 统 . 风 俗春 节中 秋 节端 午 节 服 饰中 国 服 饰 旗 袍 音 乐京 剧 中华美食城北 京 菜川 菜 中 国 素 食 汉 字 与 书 画汉 字文 房 四 宝中 国 画 华 夏 子 孙 古 代 笑 话华 人 姓 氏 文 学孙子兵法古代寓言医 药中 国 药 膳 例： 关于端午节的诗唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”...
怎样理解古代诗文教学与传承传统文化的关系
古诗文教学，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在古诗文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。本文就古诗文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。 一、古诗文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。
古诗文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。 现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品（尤其是正统的儒家作品），这些都是中华传统文化的精髓。
一、
传承古典文化的诗词
以选自《论语》中的篇目为例：有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这说明古人非常重视个人修养，作为语文的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育；有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》，其中的名言：“先天下之优而优，后天下之乐而乐。”集中体现了古人心系天下，先于民忧，后于人乐的传统道德观念。以上这些都是古人优秀的品质，也是传统文化的精华，通过教学，可使学生受到熏陶，起到传承优秀的传统文化的作用。 古诗文教材涉及到文字学、训诂学、音韵学的诸多内容，还涉及到文体、修辞等语言学知识，古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识。
以文字学知识来说，包括“汉字的构造，古今字、异体字、繁体字”等内容，给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系。对学生来说，从汉字人手了解中国传统文化，这是最直接的途径。我国历史上对汉字较系统的研究，开始于东汉许慎所著的《说文解字》。可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程，都积淀着丰富的古代传统文化信息。
《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容，陆宗达先生将其归纳为四个主要方面，即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等，包括范围很广阔。学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容，给学生学习传统文化的空间就更大了。
比如，我们通过学习“古代的姓氏名号”，就知道古人有名有字，“冠而称字”，所以，称别人的“字”以示尊重。我们知道了古人还可以有“号”，如陶渊明自称“五柳先生”。古人去世以后还有谥号，而谥号往往根据此人生前品行业绩而定，如陶渊明溢号“靖节先生”，显然是依据其高洁之行得来的。学生学习这些内容的过程，就是对传统文化接纳、传承的过程。
学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古诗文知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。
二、古诗文教学实现传统文化传承功能的思考 通过古诗文教学促进学生对传统文化的传承，对教师是严峻的挑战，不仅要求语文教师要有专业古代汉语素养，还要有好的教学方法。我们所说的“专业的古代汉语素养”主要指语文不仅要具有深厚的专业功底，还要有广博的专业知识面，对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解，这样才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地进行古诗文教学。
教师在教学过程中采用各种方法或者技巧调动学生的学习积极性，唤起学生对古诗文的兴趣，引导他们去探究优秀的传统文化，使之加人到对传统文化进行传承、创新的队伍中来。具体来说，通过古诗文教学来实现传统文化的传承，具体措施表现在以下方面： 首先；，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。传统古诗文教学中，教师将这门课仅仅视作打通语法、扫除文字障碍的工具。
新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。如讲到《论语》时，教师应结合现实，引导学生感受古人为人处事的准则、教书育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。 其次，选取好的教学内容。
近代著名教育家陶行知说过：“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古诗文语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。 再次，改革教学方法。教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法，而应及时地运用新的教学手段，多样化的教学活动，精心组织古诗文教学，注重弘扬民族精神。
比如，运用现代化多媒体教学手段，采用文...
传承诗词、成语这类中国传统文化的意义
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1.文化成就未来，遗产不容忘怀。
2.爱我中华，保护自己的文化遗产。
3.穷当益坚，老当益壮。
4.博览五千年，塑造当代贤。
5.传古今经典，树当代风范。
6.学古人的智慧，致今天的财富。
7.往事越千年，传承永不变。
8.破坏古迹，就是破坏你的未来。
9.弘扬传统美德，继承传统文化。
10.培养中国魂，树立中国心。
11.继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
12.扬传统文化做有道德的人。
13.先人神力绝技，鬼斧神工天姿。
14.秉承祖先智慧，传播华夏文明。
15.根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
传承古典文化的诗词
传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。...传承诗词文化800字作文
中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。
求弘扬传统文化 传承家庭美德的原创诗词
展开全部 这里有3篇朗诵稿给你参考，希望能帮到你。传承文化经典诗朗诵稿篇1 （男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。 （女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。 （男）很久很久以前，我们读《易》。 （齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。 （女）很久很久以前，我们读《诗》。（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 （男）很久很久以前，我们读《道德经》。 （齐）道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。 （女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。 （齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （男）很久以前，我们一直诵读儒家的经典。
（齐）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （男）曾经有一段时间，我们迷茫了。我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。 （女）观今宜鉴古，无古不成今。不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。 （齐）剥极必复，否极泰来。
自天佑之，吉无不利。 （男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
传承古典文化的诗词
（女）珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了好久好久。今天，我们终于找到了。 （男齐）自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。 （男、女）生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。（齐）这个圆才能填满，才叫圆满。 （男、女）我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者；因为生命的本源具足完美和圆容的特质。 （齐）大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。是故谋闭而不兴，盗乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 （男）承前是为了启后， （女）继往是为了开来。
（男、女）现在，我们谱写了《中华赋》以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。 （女齐）开天辟地之混沌兮，天地始分浊清；千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目；先古圣贤之创造兮，后人为之景仰； （男齐）孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣；华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮；中华民族之雄起兮，拓我五千文明； （齐）中国觉醒之强盛兮，实力日益强大；世界和谐之欢乐兮，安定天下太平！ （男、女）我们做人，我们做中国人，我们做现代中国的好少年！ （男）少年智则国智， （女）少年富则国富， （男齐）少年强则国强，少年独立则国独立， （女齐）少年自由则国自由，少年进步则国进步。
（齐）美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 传承文化经典诗朗诵稿篇2 中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根 。寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛《国学小名士》节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长；我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。
山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》，有千年流韵的名篇雅言……。通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者张晓萍同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以孝德感人的黄香、朱寿昌、朱德等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾；而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢；那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵；那出自圣贤孔子之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。
要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般渊博的知识。 人生犹如一条漫漫长路，有许多岔道，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是经典诗文；我们少年儿童犹如一颗颗茁壮成长的幼苗，那么经典诗文就是我们所需要的阳光、雨露…… “诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧！ 传承文化经典诗朗诵稿篇3 主持人A：中华文明，源远流长， 主持人B：齐风韶韵，流传四方。
主持人A：灿烂的文化丰盈着我们的童年， 主持人B：沁人的书香浸润着我们的成长。 主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开...
传承诗词文化800字作文
展开全部中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。...
传承古典文化的诗词
