精选的古代师徒为什么“如父子”在古代中国，要想学得一技之长，都要拜师，武术界，演艺界，理发界，烹饪界，甚至杀猪、宰羊、铁匠、木匠、厨师、摆渡等等行业，都有各自的师傅，师傅遍布于工、商、艺、学等各个领域，在明清时代的作坊里，技术人员与一般员工之间关系，也类似于师傅和徒弟之间的关系。古代师徒关系非同寻常，人们常用父与子的关系形容之，父与子在古代是什么关系呢？古代的父子关系可不像现在这样，现在我们说两代人之间有代沟，父与子之间已没有古代那样亲密了。
为什么这样说呢？因为传统社会主要靠家庭伦理维系社会稳定，那么就要摆正家庭各个成员之间的位置关系，古代父子关系是家庭伦理中最重要的关系。我们常听说古代社会有君君臣臣、父父子子的说法，意思是说做君主的要有君主的样子，做臣子的要有臣子的样子，做父亲的要有父亲的样子，做儿子的要有儿子的样子，永远不能够越位。君臣之间的关系来源于父子关系，由父子关系可推出君臣关系，他们之间具有严格的等级。君主是一个国家的“父”，地方官员是广大民众的父母官，父子关系像一条主线，贯穿于全国上下。
在家庭里，作为儿子的第一要务，就是要严格履行孝道，百善孝为先，就像《弟子规》中叙述的一样：圣人训，首孝悌。双亲死后，儿子守孝三年，也是对父辈们尽孝的表现，中国传统文化的基础，就是一个“孝”字，父辈们的教训、教导和教育，儿孙们都要严格执行，不能违背。父慈子孝，父子之间的关系最亲密，最根本，是整个家庭、家族关系中最主要关系，整个家族之间，以父子关系为基础，也形成了一套严格的等级制度，
可不像现在，现在不再以家庭为本位了，而是以人为本了，个人的位置凸显了，每个人都变得独立了，父子关系也成了平等的、独立主体的之间的关系。古代最主要的关系是父子关系，父子关系最亲密，儿子有什么重大事务或决定，就要和父辈们商量，特别是要和父亲商量。现代最主要的关系是夫妻关系，夫妻之间的关系最亲密，丈夫或妻子有什么重大事情，他们之间相互拿主意、想办法，不再过多地麻烦上一辈的老人家，或者根本就不再想和他们商量。现代夫妻关系也与古代不同了，古代是夫唱妇和、男尊女卑，现在夫妻之间也是平等的关系。
还回到父子关系，现代父子关系把人从家庭、家族的等级关系中解放出来，获得了个体的自由解放，再也不受古代那种“唯父是从”的约束了，虽说这样的家庭关系导致一些社会问题，但相比于古代那种严格等级的父子关系还是进步一些的。这样一来，我们就容易理解古代师傅和徒弟之间的关系了，师徒之间是有等级关系的，他们之间具有父与子式的严格区分，绝对不能越轨。
师傅对徒弟的一切都要包办，都要负责，当然徒弟对师傅也要像对待父亲那样，服服帖帖，惟命是从，不然，就有可能被驱出师门、取消师徒关系的危险，在古代，徒弟被驱出师门是一件很丢人的事情，就像父亲不要儿子了一样。有些徒弟不守规矩，犯了罪过，师傅可以直接问罪、直接治罪，甚至可以夺其性命，这在古代法律中是许可的，古代法律保护整个家族、整个行业的生命，而不保护个人的生命，个人的生命由家族、家庭或行业来保护，个人物质生活的来源，也主要由家族或行业来供应，个人要严格地依附于一定的群体中。
每个行业师傅的权力很大，等级森严，这样当然会压制行业中个人的创造力，也不利于技艺上的创新，在技术传承上，很容易形成保守的路线。那么，在古代中国，为什么会出现师徒如父子的局面呢？首先，那种师与徒的关系，来源于以父子为基础的家庭关系，既然父子关系能够延伸和渗透到政治领域，像延伸到了君臣关系，地方官与广大民众的关系，等等，那么为何不能延伸于其他领域呢？
事实上，这种延伸和渗透是必然的，父子关系是整个社会伦理的基础，政治、经济、文化等领域必然要受这种伦理基础的制约和影响，再也没有像父子这样的关系更能够保证工、商、艺、学等领域的稳定了。古代社会追求的就是稳定，就是长治久安，国家要保证长治久安，必须把家庭伦理贯彻到底，一层一层地延伸至整个社会，任谁也逃脱不了父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序的文化氛围。
这对于国家来说，是很有好处的，至少可以节约很大的统治成本，不需要那么多官员，就可以实现对整个社会的统治和管理，因为父亲管制了儿子，家族管制了家庭，各个行业的师傅管制了徒弟，谁还敢不听话呢？官员们是很清闲的，一些官司上的事务，在家庭、家族或行业范围就给办了，出现办不了的事情，官员们才肯出面调停。可见，出于稳定政治统治的需要，才出现古代那样的师徒关系的，而不是什么天经地义的事情，现在一说到古代的师徒如父子，好像是很高尚的事情，其实在其背后有着很深刻的政治依据。
其次，古代中国缺乏广泛的技术教育，像数学、物理没有成为基础性的教育学科，整个社会的教育以宣扬传统伦理道德为主要内容，有关技术方面的知识靠祖祖辈辈传下来的，而且只掌握在少数人手中，这些人就成为知识、技能的垄断者。师傅们垄断了技术知识，当然就可以任意排布、处置徒弟们，谁不听话，不按照规矩行事，就不被接纳，或者被驱出师门，不能够学到那些专门的技能。
说师徒如父子，并不是仅仅意味着师徒之间的关系很亲密，当然也有亲密这层意思，而最主要的则在于师傅就像父亲那样，任意操纵和控制徒弟们，徒弟也要向对待父亲那样，恭恭敬敬的。这跟现代社会显然是不同的，现代社会技术普及了，只要你愿意，谁都可以学，你不教我，有人教我，武馆，艺校，养生馆，美术馆，会计培训，等等，多的是。
古代师徒为什么“如父子”
并且，个人和这些组织或组织里师傅们的关系，也不再如古代社会那种父与子关系，连现代社会父与子的关系都不如，而是平等的合约关系、契约关系，双方之间有合同、法律和制度约束着。我给你钱，你教给我技艺，教给我本领，谁也不欠谁的，师傅与徒弟的关系是平等的、合作的，一旦合作关系结束，他们之间的关系就结束了。不再像过去那样，师徒关系是一辈子的事情，双方一辈子都要有扯不断的联系，徒弟永远都要尊敬着、维护着师傅的权威和地位，徒弟对师傅有着强烈的人身依附性。现代工厂的员工们也都成了自由人，独立自主的自由人，因为他们有技术、有知识，从小学就开始，他们接受知识和技术方面的训练了。现代学校制度是国家贯彻的，国家保证每个人受教育的权利，打破了过去那种知识技术方面的垄断性，以及相应的人身依附性。
怎样理解师徒如父子小作文200我觉得师徒更好的寓意像现在的师生关系。亦父子亦兄弟。比如大学里面的年轻辅导员和可能像兄弟，像小学初中的师生可能像父子。“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。”—引自《鸣沙石室佚书-太公家教》 是比喻要十分尊重老师。感人亲子谚语父子篇
1 打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。2 虎父无犬子，强将无弱兵。3 父子有亲，君臣有义。4 父子不信，则家道不睦。5 兄弟协力山成玉，父子同心土变金。6 父子爱财子不孝，兄弟爱财失同胞。7 师徒如父子。8 父子和而家不败，兄弟和而家不分。9 亲朋道义因财失，父子情怀为利休师父,徒弟还想你用力些徒弟是叫师傅还是师父师徒bl
古代师徒如父子，有所谓“一日为师，终身为父”之说。这就是说，对老师要百分之百相信，百分之百恭敬！印光大师说：对老师一份诚敬，得一份利益，十份诚敬得十份利益。所以，你对老师的恭敬是自己得利益！不是老师要求你恭敬他！如果老师要求你恭敬他，这个老师是凡夫，你不必跟他学！如果把老师当成师傅，你的恭敬心就欠一份，你得的利益也少一份。
古代师徒为什么“如父子”
关于父亲的古诗词1、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。——先秦佚名《蓼莪》 白话译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
2、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——唐杜甫《百忧集行》 白话译文：只有痴儿幼稚不知道父子之间的礼仪，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
3、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——唐王建《渡辽水》 白话译文：临出门时父母又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。
4、父耕原上田，子劚山下荒。
——唐聂夷中《田家》 白话译文：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。
5、父兮生我，母兮鞠我。——先秦佚名《蓼莪》 白话译文：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。...最新古代师徒为什么“如父子”可以看看这篇名叫为什么“坏人”总能功成名就的文章，可能你会获得更多古代师徒为什么“如父子”() 为什么“坏人”总能功成名就
文/张从忠 鲁迅先生认为：那些凡事能够一半为他人着想、一半为自己着想的人，就算得上是个“好人”。但是，在这群“好人”当中，至少有一部分是有野心的聪明人，他们冒充好人是为了权力和私利，所以笔者称他们为“成功的坏人”。 在历史上和戏剧中，诸葛亮应该算是“成功的坏人”。他总是身披鹤氅，手持羽扇，一副运筹帷幄、决胜千里的样子。传说这把羽扇是其夫人黄氏送给他的一件礼物。诸葛亮出山辅佐刘备。行前，黄氏用其父赠给她的一只大鹏鸟翅做了一把扇子，扇柄上画着八阵图。她要诸葛亮随身携带，一则不忘夫妻恩爱，二则对行军作战大有裨益，三则告诫他息怒，也就是控制情绪。
《三国演义》中诸葛亮设空城计的时候，有一个基本的道具就是琴。他端坐在城头，四门大开，神闲气定地在那儿弹琴。通过弹琴向下属传达了信心，也向气势汹汹的司马懿传达了一个信息—“我有准备”。 琴和棋是中国管理者们修养静气和展示静气的常用工具，里边暗藏很深的哲学道理。比如，曾国藩从办团练起兵一直到去世前，无论公务多繁忙，军情多紧急，基本上每天都要下一两局围棋。宋仁宗也是很喜欢围棋的，而且他给了下属一个很有意思的理由，说下围棋是为了防止自己迷恋后宫女色。其实这话说得蛮有道理，下棋可以提高修养，也可以转移注意力，确实能起到自我控制的作用。
台湾人陈武刚也算是一个“成功的坏人”。他50岁的时候破产了，到处举债，能借的钱都借光了，几乎走投无路。但他的太太却说：“即使已经破产，口袋里根本没钱，我老公仍然每天穿着西装，打着领带，拎着公文包，开着车上班，像个董事长一样，不被失意所击倒。”这段话给我的印象特别深刻。即使有一天你破产了，也不要逢人就诉说你的痛苦与遭遇。就算公司门一打开，只有两个人—一个是你，一个是清洁工，你也要像陈武刚一样，西装笔挺，自己泡杯咖啡，像个董事长一样坐在那里上班。
因为人是很奇怪的动物，你活得像个董事长，你就是个老板，没多久机会就会找上门来。陈武刚就是如此，很快他就有了一个机会。陈武刚于1989年在台湾创立克丽缇娜，17年来，他把克丽缇娜打造成了一个成功的直销商：连续数年蝉联台湾直销冠军宝座，并由台湾地区发展到内地，近3000家克丽缇娜美容连锁店遍布中国各大城市街头。如今，克丽缇娜的产业已经遍布13个国家和地区。陈武刚有个很着名的“蜘蛛理论”—蜘蛛在没有织好网以前绝对不能随便出击。蜘蛛结网都是有顺序的，先经后纬，一旦网络架好，蜘蛛就守候在旁随时等待机会，任何小猎物一旦触网，它都能迅速反应。
从两个典型的事例不难看出，“坏人”之所以成功，是因为他们懂得不为别人的事情浪费自己宝贵的时间，或打破自己精神的宁静。因此，你必须谨记一条原则：永远不要去区分谁是你应该研究的，谁是你可以信赖的。永远不要完全信任任何人，而应该研究每一个人，包括朋友和你所爱的人。最后，你必须学会永远走迂回的路线去获取权力，要掩盖你的精明或狡诈。你所有的行动都必须周密计划，以最不显眼的方式来实施。就像打台球一样，在回弹数次之后才击中目标。
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