精选的天苍苍野茫茫整首诗是什么出自南北朝时期的流传的民歌《敕勒歌》敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土和游牧生活无限热爱之情。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。 “天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低...
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”指的山脉是阴山山脉.由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”可见，该地形区地势平坦开阔，是草原牧场.我国四大高原中，内蒙古高原地势平坦开阔，东部和中部多肥美草原，是我国的四大牧区之一，主要位于内蒙古自治区.故选：B.
天苍苍野茫茫打白居易的诗词
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 《敕勒歌》“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
[编辑本段]创作背景 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。鲜卑族的统治中心最初在阴山下的盛乐（今内蒙古和林格尔县西北，地临山西北部边境，公元315年鲜卑拓跋部在此建立代国）。公元386年，拓跋珪在此建立北朝第一个政权--北魏，随后该族势力向南推移，于公元398年将都城迁至今山西大同（汉代平城），从此开始了北魏在此百余年的统治（公元494年迁都洛阳）。
[编辑本段]作者简介 《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战（《敕勒歌》在此时诞生）时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏（北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都）后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西（高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南）。
在此近150年的时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（在今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。
斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。
敕勤川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛...
歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”出自南北朝时期的流传的民歌《敕勒歌》敕勒歌作者：未知 年代：南北朝敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 男儿血，英雄色。 为我一呼，江海回荡。 山寂寂，水殇殇。 纵横奔突显锋芒。
“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见...
(1)A、海洋生态系统是由海洋生物群落和海洋环境两大部分组成.海洋中的植物绝大部分是微小的浮游植物，虽然这些植物光合作用的效率不如森林生态系统的植物，但由于数量庞大，因为在地球上70%的水域中全是藻类植物，且代谢速率极快.所以它们通过光合作用每年能够产生三百六十亿吨氧气，占全球每年产生氧气总量的70%，是产生氧气最多的生态系统. A错误；B、森林生态系统分布在较湿润的地区，动植物种类繁多.森林在涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气、消除污染等方面起着重要作用，有“绿色水库”、“地球之肺”之称. 西双版纳是全年高温多雨的地区，丰富的热量和季节分配均匀而又充足的水分为生物的生存了优越条件.动植物种类特别丰富.因此西双版纳热带雨林属于森林生态系统.B错误；C、荒漠地区气候干燥，降水极少，蒸发强烈，植被缺乏，不适合生物生存，故荒漠中生物的种类和数量很少，C错误；D、草原生态系统分布在干旱地区，年降雨量少很.缺乏高大的植物，动植物种类虽然比森林生态系统少，但依然是非常丰富的.草原在水土保持和防风固沙等方面起着重要作用.D正确.
(2)这种生态系统的平衡一旦受到严重的破坏就很难恢复，原因是生物种类较少，食物链和食物网较简单；
(3)食物链的正确写法是：生产者→初级消费者→次级消费者…注意起始点是生产者；所以C、草→蚱蜢→小鸟→蛇→鹰，正确；
(4)在天然草场中存在着由草→食草昆虫→食虫鸟组成的食物链.牧民用网把某块草地罩上后，这一食物链被破坏，虫子因不能被食虫鸟所食而大量繁殖，最终将草的叶吃光.而未被网子罩上的草场，因食物链未被破坏，牧草生长良好；
(5)在一般情况下，生态系统中各种生物的数量和所占的比例总是维持在相对稳定的.这说明生态系统具有一定的自动调节能力，但这种自动调节能力有一定限度，当人为的或自然因素的干扰超过了这种限度时，生态系统就会遭到破坏.由于人们大量捕杀野生动物，使一些草原害虫的数量增加，从而使草原上牧草受到危害，草原生态系统将受到严重破坏，导致草原生态系统受到严重破坏，短时间内甚至很长一段时间，很难恢复到原来的样子，这说明生态系统的自我调节能力是有限的. 故答案为：
（1）D;
(2)B;
(3)C;
(4)C;
(5)D.
天苍苍野茫茫山之上国有殇的意思
1. 意思是：蓝蓝的天空笼罩着大地，茫茫一片，无边无际。表达自己原意像为楚国而战的将士，以身报国。这样深深的爱国情怀，哀叹祖国迟迟不能统一。
1. 原文：望大陆 于右任 葬我于高山之上兮， 望我大陆； 大陆不可见兮， 只有痛哭！ 葬我于高山之上兮， 望我故乡； 故乡不可见兮， 永不能忘！ 天苍苍，野茫茫； 山之上，国有殇！
2. 作者：于右任（1879年4月11日-1964年11月10日），陕西三原人，祖籍泾阳。
原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”，中华民国开国元勋之一，中国近代知名的书法家。
3. 诗词鉴赏：全诗共三小节，主要写诗人想象去世后站在台湾的高山顶上望祖国大陆、望故乡的所见所想。第一，这首诗在构思方面以虚写实，情、景、事有机结合。第二，此诗在音韵节奏方面特点突出，具有极高的审美价值。
第三节每句三字，音步一致，节奏分明。 这是诗人眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
草原 为什么说天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊,会使人怕到北边？...
整句诗词是“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
