精选的有关周文王的诗词
一、那位朋友能推荐孔子论周文王的词句,孔子评价周文王之所以为圣君、
公季卒，子昌立，是为西伯.西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少.礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之.伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之.太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之.崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝.”帝纣乃囚西伯於羑里.闳夭之徒患之.乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣.纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐.曰：“谮西伯者，崇侯虎也.”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑.纣许之.西伯阴行善，诸侯皆来决平.於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周.入界，耕者皆让畔，民俗皆让长.虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳.”遂还，俱让而去.诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”.明年，伐犬戎.明年，伐密须.明年，败耆国.殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣.纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘.明年，伐崇侯虎.而作丰邑，自岐下而徙都丰.明年，西伯崩，太子发立，是为武王.。
二、描写周文王的诗词
胡秉言诗词十首羑里城·嫉贤殷纣妒文王，划地为牢固善良。拘束潜心推易理，阴阳相对孕柔刚。羑里城·一个城中禁一王，一王孤寂圄忧伤。忧伤不乱怀韬略，韬略天成统万邦。江城子·八卦阵六爻三三阵衍生。卦分形，九成宫。休生伤杜，景死伴开惊。
一、
有关周文王的诗词
四偶八方中五黄，旗杏摆，寇戎冥。岣嵝碑 颇奇书篆缪符非，龙跃萧萧让水规。亿万黎民得稳固，功德大禹镂丰碑。洗心亭亭中独坐读风声，养性清心悟易精。醒醉一城哲理事，归宗万法乱迷明。蓍草园蓍草芬芳感上天，株株灵圣翠斯园。扯来卜占心中事，指点迷津醒窘难。三、那位朋友能推荐孔子论周文王的词句,谢谢
公季卒，子昌立，是为西伯。
三、
有关周文王的诗词
西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”
遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
四、人才难得感慨万分的诗句
在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”（见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”
汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”培养人才要放手在实践中去锻炼。《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。”
四、
有关周文王的诗词
柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。要善于在一定的环境中识别人才。唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”主张时间考验人才。左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。主张从民间发现人才。在用才上要扬长避短、量才适用。屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。
五、周文王
周文王，商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。公□父之孙，季历之子。传说公 □父见少子季历和昌贤德，想传位给他们，季历的两兄太伯、仲雍为让位奔于荆 蛮。公□父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，得太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周国势日强。 昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作□ 侯）一起，任商朝三公。
商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所□，被囚于 □里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮格酷刑，得任西伯 即西方诸侯之长。 当时商朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于 周。 西伯昌曾使虞（在今山西平陆北）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解， 更提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台 西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使 周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作□、耆、饥、□）国，引 起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。
不久，周又伐□（在今河南沁阳西 北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建 了新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今 陕西咸阳东北），相传在位五十年。 西伯昌晚年，周的势力已非常强盛， 所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。 其子武王（见周武王）伐商后， 始追称他为文王。 古载文王在被囚□里时，因困于忧思，“益《易 》之八卦为六十四卦”。
近年在岐邑所在周原发现的周人甲骨上，发现有与《易 》卦有关的数字。由此看来，文王演卦之说也许有所根据。
五、
有关周文王的诗词