精选的《庐州月》歌词鉴赏 您好！ 《庐州月》这首歌描写了古代考生十年寒窗，功成名就，回到家乡，感情婉转凄凉。。。 下面就“词”“曲”“唱”三个方面，对《庐州月》进行详细的品析。 《庐州月》的歌词创作中有着明显的中国古代诗词的痕迹。一为其遣词造句尽量言简意赅，意为在尽量少的言语当中表达丰富内涵，这与中国古代诗词的创作原则吻合。如：“庐州月光梨花雨凉”这句，作者意谓泸州的月亮依然是当时的月亮，当年月光下的两个人如今却各分东西，物是人非事事休，只留下孤独的我伫立在寒冷的风雨中，这冰冷的梨花雨不仅浸透了我的外衣也浸透了我的心。“家乡月光深深烙在我心上，却流不出当年泪光”与之类似，沐浴在同一月光下，当年为依依不舍，牵肠挂肚而流的离别泪，在泪光中的山盟海誓历历在目，如今身在异乡的我，虽在烟霞莺飞草长中流泪了，但在这泪水中已没有了当年的滋味。这让我想起唐朝王昌龄的《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，宋朝晏几道的《临江仙》中的“当时明月在，曾照彩云归”，以为作者该是对此有所借鉴的。又如“叹一句当时只道是寻常”这句，那一声低浅的叹息，透着仕人万般的无奈和无限的追思。当年的幸福在年少轻狂的眼中远不如仕途重要，以为那份幸福就该属于自己，不懂珍惜的结果就只能是当我大彻大悟的时候只能形只影单的看着桥上出双入对的声影了。此时只能是在弥漫着柳絮的风中，追忆当年“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨甜蜜了，心中难免郁郁寡欢，又略带愤愤不平的轻叹一句，“当时只道是寻常”。
二为其多用“意象”表情达意，营造氛围。在歌词中作者运用了大量的“意象”来表达自己“乡愁”“情愁”。如：“柳絮纷飞里看见了故乡”，在中国古代诗词中多用“柳枝”来表达送别之意，柳可以说是离别的代名词，如刘禹锡《杨柳枝》“城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”周邦彦《兰陵王·柳》“柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”在柳絮纷飞时节仕人触景生情，想起了年少时与故人相别于柳前，想起了当年的山盟海誓“一缕青丝一生珍藏”，不由得惆怅满怀。一下子就将听者带入了歌曲的氛围中。又如：“桥上的恋人入对出双，桥边红叹夜太漫长”。“桥边红”指的大概是扬州的二十四桥吧，“红”是指红色的芍花。二十四桥又名红桥，附近盛产红芍花。南宋姜夔有《扬州慢》曾叹道：“念桥边红，年年知为谁生。”这句是说，想桥边的红芍，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。仕人这里是用红指代自己，用自己的形单影只与桥上出双入对的恋人形成鲜明的对比，更显凄苦之境，越发能表现出对故人的无限思念之情。然则，物是人非身边已无赏花之人，也无赏花的心情了，红花因此也感叹夜太漫长，它的情怀是多么得寂寞啊。除此之外，作者还用“乌篷船”来烘托“身在异乡为异客”而倍加思乡之情。用“青丝”指代故人，故人对自己的依恋和誓言。用“月光”“梨花雨”来营造仕人经半生奋斗虽已功成名就，但情无所依，只能对月怀念故人而流下悔恨的泪水之境。三为其“一唱三叹”的构造模式。歌词中“‘三月一路烟霞莺飞草长’，至‘却流不出当年泪光’”一段反复出现，重复的吟唱将仕人复杂的情感层层推进最终从高潮中滑落，让听者沉浸其中久久不能释怀。作者在在进行词曲创作的时候，并不是严格按照古诗词的格式来。古诗词的创作有着严格的格式，这显然不合适现代流行歌曲的创作，因此作者用心地探索如何如何借鉴古诗词的手法用于现代歌词的创作。本人愚见，作者是以古诗词“白话化”的形式来进行歌词创作的。如：“儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今灯下闲读红袖添香，半生浮名只是虚妄。三月一路烟霞莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡，不知心上的你是否还在庐阳，一缕青丝一生珍藏。”以近乎白话的形式述说了自己半生的经历，以及对故土，故人的思念。这样处理不会让人觉着歌词太过于直白，而显得苍白无力，没有内涵感。字里行间有种中国式的含蓄，感情表达得更加细腻且耐人寻味。细细品来，那柔软的惆怅如晨雾般围绕于身旁，久久挥之不去。且还没有古代诗词般晦涩难懂。
至于《庐州月》的曲风，说是中国风我道觉得是中西合璧的产物。其实我对音乐还是门外汉，套用句流行语：只是“略懂”而已。《庐州月》的配乐主要采用了钢琴和几件中国民乐。钢琴的运用增加了它的现代气息，而中国民乐则为其添加了古风的韵味，两者相辅相成，各得其所。作者运用中慢板的节奏，与歌词相互照应。其中，运用了了大量的鼓点，好似诗词朗诵中的句读，让人听了有种抑扬顿挫之感。
许嵩在《庐州月》中的演绎也可圈可点。他的嗓音刚中带柔，饱含基情却抑而不发，于忧伤的唱腔中娓娓道来。乍听上去不觉有何特殊，细细品来余味无穷。 《庐州月》为充斥着“我爱你”“我恨你”“我不能没有你”这类歌坛中，吹来了一股清新的中国风。希望以后还能听到类似的精品之作。最后，顺着歌曲的意境我想以柳永的《雨霖铃》做结“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。”
。。。希望您满意。。。
许嵩的《庐州月》中一句桥边红叹夜太漫长“红”指的是什么？
红，别名：岗唇柱苣苔，苦苣苔科、唇柱苣苔属多年生草本。根状茎长，圆柱形，顶端被贴伏短柔毛，叶密集于根状茎顶端，无柄，密被短腺毛。花萼5裂达基部，裂片狭披针状线形，或钻形，干时坚纸质或革质，长圆状线形，裂片狭卵形。花期10月。生于石灰岩山林边石上，如今是高端鲜切花。红根状茎在民间供用，治跌打损伤。 早在《诗经》郑风篇目中便有“伊其相谑，赠之以红”。古代男女交往，以红相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。唐代诗人柳宗元及宋代诗人陈师道均谱写过生动的、让人回味的咏红诗篇。所以后世多以“红”代指惜别相思之情。
《庐州月》这首歌是许嵩在2009年4月的时候在武汉的东湖边写下的。歌曲内容意思为庐州的月亮依然是当时月亮，但是当年月光下的两个人已经各奔东西了，这首歌蕴含了对友人的无尽思念。 这首歌中的“桥边红叹夜太漫长”出自宋代词人姜夔《扬州慢·淮左名都》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红，年年知为谁生。”
结合原歌的创作背景及歌词出处，可以看出此处的“红”明写的红花，但是却暗中表达了许嵩对朋友的惜别相思之情。
偶然听到一首名为《庐州月》的歌，但不是许嵩唱的，求歌词。拜托各位了
3Q
你记错了吧，这是高进的《荷花亭》，歌词如下； 三月在花前月下的湖边 是谁弄情吟诗声声的琵琶间 古道庭院倒影在山水里面 落花漂浮你的一笑醉红颜 月落乌啼已走远 赏一轮明月让你太留恋 是花太香还是让我挂牵 时间仿佛停留在这一年 把酒当歌留下相思泪 遥望窗外纷飞雨 不去问那是与非 江南雨我的泪滴滴洒落我心扉 断桥上那独自寒暄无人陪 迎岸柳花舞动青天 一点一点缭乱了我的心碎 荷花亭前我的泪 滴滴洒落变成了湖水 倒影如镜面看我的脸 犹如变了模样认不清我是谁 荷花亭前的柳叶美 你可知道我为你心碎 与君梦一场千百回 愿能一生相伴比翼双飞 三月在花前月下的湖边 是谁弄情吟诗声声的琵琶间 古道庭院倒影在山水里面 落花漂浮你的一笑醉红颜 月落乌啼已走远 赏一轮明月让你太留恋 是花太香还是让我挂牵 时间仿佛停留在这一年 把酒当歌留下相思泪 遥望窗外纷飞雨 不去问那是与非 江南雨我的泪滴滴洒落我心扉 断桥上那独自寒暄无人陪 迎岸柳花舞动青天 一点一点缭乱了我的心碎 荷花亭前我的泪 滴滴洒落变成了湖水 倒影如镜面看我的脸 犹如变了模样认不清我是谁 荷花亭前的柳叶美 你可知道我为你心碎 与君梦一场千百回 愿能一生相伴比翼双飞 倒影如镜面看我的脸 犹如变了模样认不清我是谁 与君梦一场千百回 愿能一生相伴比翼双飞
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求 许嵩 歌里出现的古诗词
《南山忆》中的：江畔渔火以及整首诗的意境 典故出自于张继的《江风夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《如果当时》中的：与你若只如初见 出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词•拟古决绝词柬友》 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿! 《庐州月》中的：当时只道是寻常 出自纳兰性德的《浣溪沙》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，书消得泼茶香。当时只道是寻常。 还有里面的：莺飞草长 出自【清】 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。 还有里面的：梨花雨 出自唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。” 长恨歌长的很，真的不适合把全诗都发过来 还有里面的：红袖添香 出自：
1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。
4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书
古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”
5.黎阳。 新楼作伴 人逢喜事精神爽,簇簇黄花正当行。醉倚新楼邀明月,梦中红颜舞霓裳。 红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂。携手相看徘徊处,知音鸳侣共徜徉。 黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。
其实《梨花雨》这部小说在红袖添香小说网里面刚好有连载！ 再看看这一段
1.庐州：古庐子国，又巢伯国。春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，清属安徽省，民国废，治所为今合肥市。（注：许嵩即合肥人士。）
2.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。
3.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳头,丝发披两肩。腕伸郎膝上,何处不可怜?
夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。
4.红袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
5.三月 一路烟霞 莺飞草长 ：出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。
6.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。
7.桥边红叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红，年年知为谁生。“红”是指红色的芍花。二十四桥又名红桥，附近盛产红芍花。这几句是说，想桥边的红芍，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？
8. 乌篷：乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。
9.叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,书消得泼茶香, 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”
10.庐州月光，梨花雨凉：白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。 《清明雨上》中的：年年倚井盼归堂 有一首词的名字就叫做《年年倚井盼归堂》而采桑子是它的词牌名，词的内容就是“庭前醉柳花间影 桃叶流莺 低语韩凭 寄我江南木槿情 凌来老大三生饮 诗字连襟 逢酒须倾 莫问千秋万岁名”作者是谁已经无从考证了！
中的：东瓶西镜 厅堂的陈设：正中通常摆着自鸣钟,钟的左边摆着古瓷瓶,右边摆着精致的木雕底座镜子,古时称左为东,右为西,故又称东瓶西镜 还有里面的：烛花红 出处比较多 《行香子》苏轼
《庐州月》歌词鉴赏
昨夜霜风。 先入梧桐。 浑无处，回避衰容。 问公何事，不语书空。 但一回醉，一回病，一回慵。 朝来庭下，光阴如箭，似无言，有意伤侬。 都将万事，付与千锺。 任酒花白，眼花乱，烛花红。 还有李煜和李清照的诗词也有出现“烛花红” 《半城烟沙》中的：一将功成万骨枯唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下： 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯 还有里面的：金戈铁马 出自：宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》原诗;千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
还有里面的：归田卸甲 出自成语解甲归田 释义 解：通“卸”，脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。 出处 汉·扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。” 示例 高阳《清宫外史》上册：“同时有些宿将，～以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。” 我李自成愿意～，做一个尧舜之民，决不会有非分之想。 ——姚雪垠《李自成》第一卷第18章 用法 作谓语、宾语、定语、分句；指战士退伍还乡。
还有里面的兵临池下 出自成语：兵临城下[语出] 元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。” 《断桥残雪》 断桥残雪是西湖十景之四 意境和（南宋） 陆游《卜算子·咏梅》相似扇面书法驿外断桥边，② 寂寞开无主。③ 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 ④ 无意苦争春， 一任群芳妒。 ⑤ 零落成泥碾作尘，⑥ 只有香如故。 [1]
《你若成风》似水往昔浮流年 出自：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。” 《飞蛾》出 处：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。” 万家灯火出自：白居易的《江楼夕望招客》 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。 灯火万家城四畔，星河一道水中央。 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。
《花满楼》 出自古龙小说《陆小凤》提到花满楼和陆小凤时不得不提的一首很有名的词 全文是 “花开满楼，凤舞九天，月下笙歌忆少年。 醉里春波愁暗渡，梦中朝雨到阳关。 笑成烟，酒堪怜， 一丛魂散，碧落黄泉。” 《尘世美》白发渔樵 出自《三国演义》开篇词《临江仙》！全词如下： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯 看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付 笑谈中。 ——调寄《临江仙》
1. 南风入弦/ 枝头摇摆诉新蝉 /微雨过/ 小荷翻 ：这几句化用了苏轼的《阮郎归·初夏》： “绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”描摹初夏的风景，营造了清幽爽郎的气氛。
2 . 江火似流萤：典出李白的《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”描摹了盛夏之夜的风情。
3. 白发渔樵：语出《三国演义》开篇词《临江仙》： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 ”意思是愿与爱人相携到老。
4. 老月青山：月色千古如斯，青山万古不老，作者一次比喻平淡但坚贞的爱情。
5. 陌陌红尘：陌陌两个字不好解释，作者此处的意思应该是表达和漫漫红尘差不多的意思。 《烟花笑》里面的三杯两盏 出自李清照的《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 由于本人比较喜欢许嵩，特别是他的中国风的歌词，所以帮你查了一晚的他的歌词，差不多就这些了！
关于砚的古诗词有哪些？
- 请以端溪润，酬君水玉明。（《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》唐 徐铉）
- 圆池类璧水，轻翰染烟华。（《咏砚》唐 杨师道）
- 光随锦文发，形带石岩圆。（《砚》唐 李峤）
- 宅亦作流水，斯砚未变易。（《拾得古砚》唐 姚合）
- 中莹五寸剑，外差千叠莲。（《五贶诗·太湖砚》 唐 皮日休）
圆池类璧水，轻翰染烟华。【出处】《咏砚》唐 杨师道【原文】《咏砚》杨师道圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。【作者生平】
《庐州月》歌词鉴赏
杨师道，字景猷，华阴人，隋宗室也，清警有才思。入唐，尚桂阳公主，封安德郡公。贞观中，拜侍中，参豫朝政，迁中书令，罢为吏部尚书。师道善草隶，工诗，每与有名士燕集，歌咏自适。帝每见其诗，必吟讽嗟赏。后赐宴，帝曰：“闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。”师道再拜，少选辄成，无所窜定，一座嗟伏。卒谥曰懿。光随锦文发，形带石岩圆。【出处】《砚》唐 李峤【原文】《砚》李峤左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。积润循毫思，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。【作者生平】李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官察御史。邕、严二州僚族起义，他受命军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十八年(644)，卒年在玄宗开元元年(713)。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”
宅亦作流水，斯砚未变易。【出处】《拾得古砚》唐 姚合【原文】《拾得古砚》姚合僻古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。
【作者生平】姚合（776～842）中国唐代杰出诗人,字大凝，[1]祖籍吴兴（今浙江省湖州市）,陕州（今河南陕县）人，出自大名鼎鼎的吴兴姚氏，唐代名相姚崇曾侄孙。元和十一年(816)进士，授武功主簿。历任察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少 姚合诗作。世称姚武功，其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾略平浅，世称姚贾。
中莹五寸剑，外差千叠莲。【出处】《五贶诗·太湖砚》 唐 皮日休【原文】《五贶诗·太湖砚》皮日休求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。【作者生平】皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。尝居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。
最新《庐州月》歌词鉴赏可以看看这篇名叫关于大学古诗词鉴赏心得的论文作业答案急 古诗词鉴赏论文3000字的文章，可能你会获得更多《庐州月》歌词鉴赏以下是的一些我们精选的关于大学古诗词鉴赏心得的论文作业答案急 古诗词鉴赏论文3000字下面的是常用的；你可从中借鉴、摘录。但仅仅如此啊。这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作，全词酣畅淋漓，一气呵成，读起来朗朗上口，是咏月诗词中不可多得的名篇。
熙宁九年（1076），苏轼知密州已有两年。时苏辙在齐州（今济南）幕府掌，兄弟六七年未见。中秋之夜，苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引，《苏轼诗集》卷十四），通宵欢饮，豪兴大发。望月思亲，赋词放歌，淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考。 词前片写“欢饮达旦，大醉”的情状，后片写佳节思亲的惆怅，全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息。
牵人神魂，沁人心脾。词的意境显然受李白诗的影响，但又有所新发。“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”化出，同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥，绝烟灭尽清辉发”的诗意。明月清辉逼人，美酒香醇醉人，东坡不禁奇想联翩。“不知天上宫阙，今夕是何年？”正是《诗经》“今夕何夕，见此良人”之意，赞美、欣赏之情溢于言表，而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中。
进而词人以谪仙自居，意欲“乘风归去”，词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”反接上文，欲去又止，词情一顿。“起舞弄清影，何似在人间？”融化李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗句，借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境，舍却原诗孤独迷惘的情绪，表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌。
琼楼玉宇，乘风奔月，月宫高寒，无一不是人们熟知的神话传说，被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意，舒卷自如，既写尽了“欢”，也写活了“醉”。 下片写思亲，仍扣“月”而行，情绪略转低徊。“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光流转，斯人不眠。苏轼与苏辙手足情笃。苏轼杭州通判任满时，“请郡东方，实欲昆弟之相近”（《密州谢表》《东坡集》卷二十五）。
但来到密州，兄弟相隔仍遥，晤面艰难。
《庐州月》歌词鉴赏
每逢佳节倍思亲，今宵明月朗朗，思亲之情袭来，不能自已。“无眠”者，与客长饮之苏子也，然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人。由己及人，月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵！月圆而人未圆，不由苏子不怨：“不应有恨，何事长向别时圆？”月亮对人间不该有什么怨恨吧？可是，何以总是在人们离别的时刻而常圆呢？倒像故意令人难堪似的。此一问，婉转真挚，体验独到，足见怀人之深之切。“人有悲欢离合”三句又反，词情再作跌宕。词人运思入理，以他特有的旷达洒脱自我排解。既然天地间万事万物都不能十全十美，最后顺理成章，以“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿结束全词。只要“人长久”，虽然相隔千里，总还能心心相印，共赏圆月；只要“人长久”，今虽不聚，总会有团圆之日。
至此情绪一宽，圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了。 此词想象奇拔浪漫，笔势矫健回折，形象洒脱生动，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》）。其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约，初露东坡豪放词风范，读来令人耳目一新。但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。
宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾。鲜花娇美，芳草茂绿，但枯荣有时，美景不永；亲情系心，相依相恋，而悲欢离合，聚散无常；时光无限而人生短促；怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合，诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。古往今来，有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤。
岁月悠悠，现在轮到东坡。他“奋励有当世志”，但与王安石政见不合，只好自请外任，当有壮志难酬之恨。中秋佳节，兄弟同在齐鲁，相望而不能相晤，是有亲人不得团聚之苦。年届不惑，人生入秋，渐知人生短暂之紧促。时值中秋，霜风渐紧，将近万物萧杀之萧条。洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受！所以，他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。
但是他绝不沦于忧伤颓唐。他站高一层，放开视野，以古今事理排解一己之郁闷。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人虽因离别而苦，月也并非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。既然如此，又何必耿耿于月圆人散呢？继而“但愿人长久，千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），共赏明月意味着双方健在并互相思念，这就足以令人庆幸和宽慰。
苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思考。苏轼的思想深博而复杂，以儒为根底，但并不排斥佛、老，而且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯通，用以处理行藏、出处、进退之节。中国士大夫对待人生、事业的挫折，大体遵循两条道路：或放弃理想，与世浮沉；或坚持理想，知其不可而为之，哪怕碰得头破血流，甚至以身相殉。
苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路。他既不放弃理想，与世俗同流合污，又不走极端激烈抗争，而是听其自然，力求超脱。仕途受挫，他以“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前”（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》）的态度来对待。天地无穷，人生短促，他以享有清风明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。
亲人分离，他又以“但愿人长久，千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人，苏轼的人生态度不无缺憾，但他一辈子处人处事坦荡圆通，随遇而安，因缘而适，有效地保持了内心的平静，一生乐观、开朗，达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。这就是苏轼，这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在。最新关于大学古诗词鉴赏心得的论文作业答案急 古诗词鉴赏论文3000字可以看看这篇名叫葛胜仲《蓦山溪》古诗词鉴赏的文章，可能你会获得更多关于大学古诗词鉴赏心得的论文作业答案急 古诗词鉴赏论文3000字
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蓦山溪（天穿节和朱刑掾二首）
望云门外。油壁如流水。空巷逐朱幡，步春风、香河七里。冶容炫服，摸石道宜男，穿翠霭，度飞桥，影在清漪里。秦头楚尾。千古风流地。试问汉江边，有解佩、行云旧事。主人是客，一笑强颁春，烧灯后，赏花前，遥忆年年醉。
蓦山溪
春风野外。卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高冈，一箭过，万人呼，雁落寒空里。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得暂遨游，争捧手，乍凭肩，夹道游人醉。
蓦山溪（送李彦时）
出门西笑。千里长安道。不用引离声，便登荣、十洲三岛。画船珠箔，萍末水风凉，随柳岸，楚台人，景与人俱好。应嗟见晚，玉殿生清晓。正是妙年时，步承明、谋身须早。轺车肤使，新逐凯歌回，恩綍重，彩衣轻，嘉庆知多少。最新葛胜仲《蓦山溪》古诗词鉴赏可以看看这篇名叫春日忆李白：古诗词鉴赏:《春日忆李白》的文章，可能你会获得更多葛胜仲《蓦山溪》古诗词鉴赏
