《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。
正因为节目题材针对的是古诗词，因此节目播出后引发了种种衍生思考。例如节目中，很多家喻户晓的句子也常常让百人团中有数十人答不出来，甚至有一位大学历史老师也将一首非常简单的题目答错，这都使得节目嘉宾老师常常慨叹，“这不应该啊。”不少教育学者感慨，从百人团的诗歌水平，以及少年英姿博发带来的惊讶声反观，古诗词在家庭教育中位置越来越重要，但是这同样反映了我国传统文化的教育传播还有很大的提升空间。
此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字魅力，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。
中国诗词大会,我有个偏激的观点,你们要不要看看
写在前面：对一现象，往往有众多看法。
主流看法总是被人们接受，而我选择你们看不上眼的一方面来谈谈。
既然你选择点开，就说明你想看看我的偏激观点，可能态度会比较严肃，也可能很多人会想丢臭鸡蛋。
所以，如果你同意我的观点，我很高兴，又多了个战友；如果你反对，就当我放了个屁，浪费了几分钟的青春岁月 （-^〇^-） 前段时间，中国诗词大会上一位才女武亦姝在网上强势屏。
“精彩绝伦”“牛逼啊”“我怎么没有这文学细胞呢”“卧槽，她才16岁，高中生！”惊讶，羡慕，可能还会有一些“嫉妒”。
没错，我一开始就是这种感觉，然后又想到另外一个问题“才气，确实是，但她不会是被父母逼的吧”。
万幸，她不是传说中的“书呆子”。
接着，又有人会感慨“这央视节目还挺好的呀，终于想起来中国自己的传统文化来了，以后应该多搞点类似的节目”。
我主动承认，我确实没有完完整整的看过这节目！01 那么，问题来了，诗词用大部分人的眼光来说到底是什么？我给出我自己的答案，俩字，感慨。
诗词大部分都是各种各样的感慨！啊，我被贬了；啊，时间过得太快了；啊，我好想ta啊；啊，景色真漂亮啊…… 你们回顾一下自己接触过的诗词，摸着良心问问，是不是这样？或许有的人会说，那是你太肤浅，你又不是业内人，怎么能这样评价诗词呢？你说的对，我不是行家，难道大部分人是行家么？难道大部分人不是你所谓的“肤浅”么？如果“很少”的人才能有所谓的理解，那是不是可以这样说，你就是在“装X”？能让少数人明白的东西，为什么变着法子不让更多人明白呢？难道你初衷不是想更多人理解你的想法么？完了，走题了，不好意思哈0.002 我非常赞同一个观点，能做出来的东西，就别过多口舌。
你有那么多时间去吟诗作对，去感慨众生，为什么不去想想自己有什么值得去做的，去改变困境呢？难道上天会因为你感慨的很动听，就特意招你上天堂去享受？伤春悲秋本没有错，而问题出在感慨之后呢？更多的是依旧无作为！中国诗词大会，一直强调诗词是我们的传统文化，所以我们应该去多搞点节目，让大家去回忆一下。
也许，你可能以为我是在说“中国传统文化不重要”，那么你可能存在思维误区了，我从没有否定过先人的智慧结晶。
所以，请思考下面几个问题。
为什么最近几年才想到要搞诗词大会？以前为什么没想到呢？为什么选择诗词？为什么不是其他题材？为什么还是“答题”？（这里顺带吐槽一下教育制度，还不抓紧改革步伐，哈哈）03 偏激的观点来了（准备好臭鸡蛋）：作为一个现代人，你们为什么还在玩着几百年前，甚至几千年前，老祖宗就已经玩出很高境界的东西？是你们已经没的东西玩了么？清朝，也有那么一批人，也在玩着老祖宗玩腻了的东西，而外国人呢？不可否认，能传千年的东西，的确很重要，很珍贵，需要继承下去。
但说句实在话，那些东西是你们创造的么？我们多活了这么多年，难道在退步？与其一直强调“玩老祖宗的东西”，为什么不去继续强调一下“多创造一些我们的东西”。
也许你会说，得了吧，创造不是人人都能做到的，你说的这些都是少数人，我们大部分人怎么可能做得到呀。
没错，你说的对，所以我要继续说下面的东西。
04 创造，最起码可以分为2种，创造原先没有的东西，原创，也就是少数人能做到的创造；第二种，将已经存在的东西结合创造，也可以引申为总结。
原创，我们大多数人确实办不到，难道我们就办不到第二种么？总结，去总结一些有实际价值的东西。
每个人，从出生到死亡，一直在摸索，伤痕累累，遍体鳞伤。
那么多人，花费一生去摸索总结出来的实实在在的大实话，难道比不上“已经被玩坏了的东西”值得去宣传传播吗？我们中的很多人已经被现实的各种“主流”“官方”给限制，已经忘记去更进一步思考了。
其实，你看到上面内容就足够了。
下面这段话，你第一眼看应该会觉得很装逼，但我还是想说，我确实有那么一分钟想过这个问题。
可能这个比喻不恰当，现在我们整个人类的知识好比金鱼鱼缸中的水，我们大部分人就是金鱼，在水中游玩，利用水来呼吸。
祖先、先人们他们在很早以前就给鱼缸加入了很多水。
而随着时间的推移，水越来越少，但作为金鱼的我们并不会察觉到。
一开始，只有少部分的人，他们会发现这个问题，然后想方设法去找来一些水，倒进鱼缸里，此时我们依旧不知。
最后的结局我们并不知道，加水的速度是否赶得上耗水的速度呢？依旧不知道，选择权在我们的手里，结局也是由我们决定！【我讨论的并不是文学有没有用，也不是“爱情面包”类问题，因为有些文学包含“面包”，有些文学包含“爱情”，请别误解】 作者：在下南宫君 给你一个臭鸡蛋
中国诗词大会雷海为为什么能拿冠军
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
于2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
中国诗词大会第三季冠军雷海为是哪里人？
郦波老师比康震老师年龄小一点（郦波1972年出生，康震1970年出生），两人都是师范大学毕业，康震比郦波毕业要早一点，郦波老师本身就是南京师范大学的老师，康震老师也曾在南京师范大学学习和工作过（2000年到2002年，康震老师在南京师范大学中国语言文学博士后科研流动站从事博士后研究），因此郦波老师称康震老师为师兄。
这个称呼可以说是非常准确。
中国诗词大会评委2016王老师名字
中国诗词大会评委2016王老师名字是王立群（河南大学文学院教授）。
王立群，1945年3月14日出生于安徽省六安市霍山县，祖籍山东省泰安市新泰市 ，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人，河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。
中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。
曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，河南省十大师德标兵、十大教育年度人物称号。
先后出版《现代（文选）学史》（中国社会科学出版社）、《（文选）成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等代表性著作。
在《文学评论》、《文学遗产》等国内权威刊物上发表学术论文50余篇。
2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述“王立群读《史记》”系列人物并出版相关图书，被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人”，是七年来连续在《百家讲坛》担任主讲人的学者。
2015年参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与钱文忠、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
第一季《中国诗词大会》六岁小神童是谁
《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？最近，央视的《中国诗词大会》第二季突然火了！在综艺节目娱乐至死的大环境下，这个节目能够走红，产生热点话题效应，也算是一股难得的清流。
据说很多观众追看这个节目，还跟着节目答题。
女高中生武亦姝因为诗词对答如流，甚至被捧为满足所有幻想的才女。
不过，节目热闹一时，毕竟已经结束了。
如果对诗词不是出于三分钟的热情，而是真正有所兴趣的话，不妨静下心来读几本诗词著作。
艺绽君也是资深诗词爱好者，在此斗胆给大家推荐几本书。
从诗词入门，再渐入佳境，由浅入深，可能会让您对诗词产生别一番理解。
您可能会说，不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧？哈哈，这类书就算啦！艺绽君怎么好意思推荐给大家呢！正如有人所言，“诗词大会”终究是竞技，而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。
比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《汉字听写大会》，就赶紧去背字典。
有言在先，我坚决反对两类人。
一类人就是看了“诗词大会”，赶紧跑回家背诗词，摇头晃脑、装模作样；另一类人则是自己不读书，却逼迫小孩去背诗词。
（这类家长该打三十大板！） 背点诗词，好不好？当然好。
但不是死记硬背，不是为了炫耀，人不应是复读机。
读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵，丰富自身的精神生活。
像节目中参赛的快递员老曹，诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同时也深深感染了周围人。
我想，即使他没有在比赛中胜出，也是真实动人的。
对大多数人来说，这才是读诗词的意义所在。
下面开始荐书啦~~ 入门级别 说到诗词入门级别的书，大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。
即便是读《唐诗三百首》，也有各种版本的问题。
艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。
（虽然该书还有2005年的新版本，但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲） 而《宋词三百首》，名头不小，其实由于选词眼光不到位，还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。
《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。
这两部本书入选的唐诗、宋词，数量比较多，赏析比较详细，发行量也很大，各大书店基本上都有售。
此外，马茂元编注的《唐诗选》，也是很有名的，汇集了堪称精华的五百首唐诗▼ 唐宋以外的诗词作品，可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择，比如《诗经选》《三曹诗选》之类，都是名家编选、校注，品质值得信赖。
再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，可能会对唐诗宋词有了初步了解，不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解，更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。
比如，为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事，却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢？这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》（东方出版社出版）▼ 这本书很好读，文笔比较轻松。
在袁凌看来，唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的，因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界：“他们有欢乐有悲哀，有风雅也有困顿，而这种东西被我们忽略。
这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度，它不像王小波的神奇笔法，也不是张大春追慕诗人轶事。
你可以从唐诗中感受现代意识，现代人也可以理解唐代诗人的感受。
” 如果您还觉得不够满足，可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼ 该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人，均娓娓道来。
文体很特别，混合了三种体裁：诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。
这本书各章节的标题，不是体裁、诗歌或绝妙好辞，而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。
《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系，让那些古代的诗歌和诗人，能够震荡我们今日的生命，照亮我们今天的生活与生命选择。
张定浩融汇古今，潇洒随性，文笔优美，读毕令人为之击节赞叹。
专业级别看了前面推荐的几本书，您还觉得不过瘾，恭喜您，您已经进入古典文学专业级别了！王国维的《人间词话》必须看。
这本书是经典著作，中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。
读了这本书，对诗词境界应该有更深刻的体会了。
除了王国维的《人间词话》，《顾随诗词讲记》也不可错过。
《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版，是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。
▼ 顾随生前籍籍无名，但其学贯中西，讲起课来旁征博引，给听课者极深的审美感受与启迪。
叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程，每次都受益匪浅。
她曾说：我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。
现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷，良莠不齐，但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。
顾随多有独到见解，比如认为曹操若事业上失败了，那么他的诗一定会更成功。
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