想知道把白话文翻译成文言文绍兴时，帝惮杀豕，觉其不吉。一，南门有杀豕者，帝惮而不朝。一臣闻之，使人斩。然，帝觉人亦残矣，故持而不朝。后，顺治闻之，至临安，谓帝曰：“若帝予余国，余当助帝统全国。”帝依，果统全国。群臣闻之，怒，故弑顺治。后，帝勉民杀豕、人。此竟解人口之题，帝可谓英明也。西夷闻之，仿。今，帝已统宇内。（原创）
作者注：此文荒谬也。
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静卧芳草以赏云之百态；临轩潜伏以数夜之繁星；惊观赤乌累日升坠；向碧空狂呼以叙一日之乐。以小故而斗俄而则无视之；以一糖葫芦而泣旋复乐；以馔不中意而怒须臾则大快朵颐。可无赖而不赧；可眨目佯无辜以脱己过之责；可无忌而长啸“放假矣”！ 数着童年之彩带，若绚于虹；品童年之味，若甘于蜜；炫童年之衣，若乐于童话。 童年者，率也，纯也，美也，童年之梦纯哉、稚哉、且蔑野心。
唯日祈冰淇淋、巧克力、乐百氏诸物以食，有美衣冠以服之，日晒三竿乃觉，能尽欢而戏，尽情而为己所欲为者，长者爱之，有人伴，毋入庠，毋受业，毋务学役，此即所冀。美夷名伶鲍勃.迪伦尝云：“苟人夙兴夜寐，可于其间为其所喜之事，且衣食无忧，则彼乐矣。”而余于幼年，尝梦欲为若此之人。 缘何无人知日恒西坠之理？ 缘何无人语吾山内有仙居否？ 吾面何时可长若高年之同窗耶？诸乖诞之问，以证童言无忌；阵阵欢笑，句句童言，而成幸福之童年。
梦亦思何以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；何以“鞠躬尽瘁，死而后已”；何以“人生自古谁无死，留取丹心汗青”。转瞬而忘一寸光阴一寸金，师尝言寸金难贾寸光阴；俄而，一日复一日，年复一年，蒙昧之童年也。 春则冀芳草侧之秋千，唯蝶落之；夏则望池畔榕下有蝉以眠师。秋则独观落叶以冥思；冬则狂掷雪团，塑雪人而抛雪花。
吾之童年，盈乐之饴；花华无数；彩蝶飞之。童年之梦，美幻盈之；溢乐之韶华；充美好之生活。 恒及寝乃觉学役所为寥寥； 恒入闱后乃知宜览之书皆未展卷。 度蒙且乐之童年而若此。 余度童年于蜜缶，思之复觉其芳甘；童年之梦美于童话之白雪公主之堡。 若此，童年之美于幻境渐逝，韶华飞逝，以证师所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
然童年之梦，则去吾渐近……
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绍兴时，帝惮杀豕，觉其不吉。一，南门有杀豕者，帝惮而不朝。
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一臣闻之，使人斩。然，帝觉人亦残矣，故持而不朝。后，顺治闻之，至临安，谓帝曰：“若帝予余国，余当助帝统全国。”帝依，果统全国。群臣闻之，怒，故弑顺治。后，帝勉民杀豕、人。此竟解人口之题，帝可谓英明也。西夷闻之，仿。今，帝已统宇内。（原创）作者注：此文荒谬也。古文翻译,求翻译成白话文
正文：归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
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或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。刚刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。
每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心使我快乐，弹琴读书能使愁颜破；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。
有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹自己一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
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据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。
陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽...
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正义曰：经云“正是四国”、“正是国人”，皆谓诸侯之身，能为人长，则知此云“在位无君子”者，正谓在人君之位无君子之人也。在位之人既用心不壹，故经四章皆美用心均壹之人，举善以驳时恶。首章“其子七兮”，言生子之数。下章云“在梅”、“在棘”，言其所在之树。
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