除却巫山不是云

Nathalia 时间：2024-10-10 00:00:00 坐标: 129771 目录：/chu/

除却巫山不是云的上一句

精选的除却巫山不是云的上一句唐代元稹诗中的＂曾经沧浪难为水，除却巫山不是云＂中的巫山不是重庆巫山县这个巫山。而是湖北汉水以南的云梦泽的巫山！＂巫山云雨＂原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。

国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱

典故出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰："此何气也？"玉对曰："所谓朝云者也。"王曰："何谓朝云？"玉曰："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。"

巫山云雨里的巫山不是长江三峡地区巫山县的山！《后汉书·文苑列传》："楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。"其中的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。《方舆胜览》："阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。"《太平寰宇记·淮南道》："阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。楚人所说的"巫山"在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见"巫山"的高唐观。

巫山此名并非巫山县地区独有！中国至少八个地方都有过"巫山"的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西"巫文化"在南方各地传播而来。1)晋南的巫山山西夏县的巫山，被公认为中国"巫文化"的源流。近代徐旭生、谭其骧等均确认神话故事《山海经》中所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内。

2)济北的巫山《左传》襄公十八年："齐侯登巫山以望晋师。"《水经注·济水》："巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。"3)苏南的巫山《越绝书》："虞山者，巫咸所居。"《宋元方志丛刊·郡志》卷9："虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。"虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。

4)浙东的巫山《会稽志》："巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。"《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰："昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?
"5)淮北的巫山汉代乐府曲名《巫山高》："巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为。我集无高，曳水何梁。汤汤回回，临水远望。泣下沾衣，远道之人心思归。谓之何?
"原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。其中的"巫山"是指江淮一带的"巫山"，并不是三峡地区"巫山县的山"。

6)三峡的巫山《后汉书·公孙述传》："臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。"这时的"巫山"还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。实际上，汉代长江三峡统一都叫"巫山"，魏晋南北朝才开始出现"分段"命名，但名称叫法各异，并不固定。如：《水经》称"广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)"；《荆州记》称"巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)"；两宋时期叫"西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)"；直到明清时期，才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。至于三峡地区的"巫山县"名，隋朝之后才有，沿革至今。

7.湖北的巫山宋玉《高唐赋》：昔楚襄王游云梦之泽，梦神女曰："妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"《后汉书·文苑列传》："楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’"典故所指"巫山"原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山。魏晋南北朝之后，才开始被人挪到三峡地区。

8.湘西的巫山《通典·州郡》"巫州"条："在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。开元十二年，复为巫州。"《清史稿·地理志》"湖南宝庆府"条："又有巫水，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。

宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰："妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下明确记载的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。而是湖北云梦的巫山

《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的第四首诗。

唐代诗人元稹的《离思五首·其四》离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。除却巫山不是云中"除却"句：此句化用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。所以他这里所借用的巫山也不是长江三峡巫山县的巫山。而是湖北汉水以南的云梦泽边的巫山

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1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

3、月上柳梢头，人约黄昏后。

4、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

6、一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！

7、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

8、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

9、心似双丝网，中有千千结。

10、相思相见知何日？此时此夜难为情。

11、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

12、问世间情为何物？直教人生死相许！

13、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

14、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

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15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

16、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

18、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

19、柔情似水，佳期如梦。

20、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

21、梦江南昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

22、落红不是无情物，化作春泥更护花。

23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

24、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。

25、借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！

26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

27、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

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曾经沧海难为水除却巫山不是云是什么意思

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这个问题问的很文艺！曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这一句，很真情，很文艺，很伤心，很撩人！这是中晚唐时期著名的诗人元稹写的一首悼亡诗！记住，这是悼亡诗，你要想表达爱意，首先要知道这首诗的意思，然后再用！否则，你女朋友会生气揍你，嘲笑你没有文化的！这首诗的原文是：

离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这首诗的意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。要是用冯唐的一句话就是，春风十里不如你，用杜牧的话说就是春风十里扬州路，卷上珠帘总不如！用我的话时候，我走过了许多路，遇见了很多人，唯一让我动心的，就是你！

下面，我们来详细解释一下这首诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意思是我曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。其实这句话，是来自于孟子。孟子当时的意思是讲如何学习的，要树立大理想和远期的目标。意思是看见过大海的人，其他的谁就没啥意思了，在圣人门下学习，其他人就吸引不了我了。而元稹非常巧妙地把这句话用在爱情上，可见元稹的才气。还有那个巫山云雨的，这是一个浪漫的带有性暗示意味的典故，你和你女朋友还没有达到那个关系，这句话就不要说了！还有一层意思，元稹从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。