道德经经典名句
老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
以下是的一些我们精选的老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全 《道德经》 作者：老子 《道德经》简介： 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
现今通行版《道德经》是曹魏时期王弼的注本，分上篇《道经》37章，下篇《德经》44章，共计81章，有学者认为这是附会“九九归一”的说法。关于其主要内容，众说纷纭，以下两种说法比较有代表性： 其一，它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、即长且久等等境界。
其二，它主要阐述了天地的本源“道”，“道”是这个宇宙的最高存在，以“无”为本，以“有”为用，有无一体而衍生、主宰天地万物运行，“道者，虚极之妙用”。个人修身要虚无致静，才能“无”，进而可以无所不能、天人合一，治理国家要绝圣弃智、无为而治，对百姓实行“虚其心，实其腹”等政策而取得天下大治。
其中包含着丰富朴素的辨证法、有人认为它来源于《三易》等，但基本上所有的研究者都认可《道德经》是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。老子的《道德经》经典名句语句摘抄大全
1、 上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
2、 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
3、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
4、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
5、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
6、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
7、 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
8、 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
11、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
12、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
15、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
17、 民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
18、 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
19、 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经》
20、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
21、 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
22、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
25、 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
26、 "万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
28、 道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
29、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
30、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
31、 天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》()
32、 多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
33、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
34、 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
35、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
36、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
37、 夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
38、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
39、 圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
40、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
41、 慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
45、 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
46、 明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
47、 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
48、 天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
49、 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》
50、 知人者智，自知者明。 《道德经》
51、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
52、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
53、 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳 《道德经》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
55、 天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
56、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
57、 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
58、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
59、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
60、 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
63、 大道至简 ——老子 《道德经》
64、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》
65、 见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》
66、 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》
67、 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若，大贤若痴 ——老子 《道德经》
68、 反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
69、 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
70、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子 《道德经》
71、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
72、 方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ——老子 《道德经》
73、 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
74、 知其雄，守其雌，为天下溪。 ——老子 《道德经》
75、 故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
76、 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》
77、 胜人者力，自胜者强。 ——老子 《道德经》
78、 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 《道德经》
79、 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ——老子 《道德经》
80、 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子 《道德经》
81、 无为无不为 《道德经》
82、 自见者不明，自是者不彰。 ——老子 《老子》
83、 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术 ——老子 《道德经》
84、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 《道德经》
85、 天欲其亡，必令其狂 《老子》
86、 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
87、 故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
88、 出生入死。 ——老子 《道德经》
89、 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
90、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》
91、 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
92、 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ——老子 《老子》
93、 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——老子 《道德经》
94、 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
95、 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 （译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。） ——老子 《道德经》
96、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 ——老子 《道德经》
97、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ——老子 《道德经》
98、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 ——老子 《道德经》
99、 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》 10
0、 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 《道德经》 10
1、 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。 ——老子 《老子》 10
2、 上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
10
3、 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》 10
4、 生命，除了生命本身之外，一无所有。 ——老子 《老子》 10
5、 天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 ——老子 《道德经》 10
6、 "澹兮其若海,飂兮若无止. ——老子 《道德经》"
10
7、 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ——老子 《道德经》 10
8、 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》 10
9、 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德经》
1
10、 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子 《道德经》 1
11、 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。 《道德经》 1
12、 虚极静笃 ——老子 《道德经》 1
13、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ——老子 《道德经》
1
14、 曲则全 多则惑 ——老子 《道德经》 1
15、 大曰逝，逝曰远，远曰返。 ——老子 《道德经》 1
16、 上士闻道，勤而行之。 ——老子 《道德经》 1
17、 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ——老子 《道德经》 1
18、 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需 《老子》
1
19、 自知而不自见，自爱而不自贵 《老子》 1
20、 致虚极，守静笃 《老子》 1
21、 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象） 见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ——老子 《道德经》
1
22、 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。 为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？ 江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 以其不争，故天下莫能与之争。 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。（和光同尘） ——老子 《道德经》
1
23、 道可道，非常道 名可名，非常名 无名天地之始以观其妙 有名万物之母以观其徼 同出于玄，玄之又玄，众妙之门 ——老子 《道德经》 1
24、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 《道德经》
1
25、 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ——老子 《老子》 1
26、 "企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。 ——老子 《道德经》" 1
27、 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》
1
28、 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无 《道德经》 1
29、 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
1
30、 能受国之诟，是为社稷主。 《老子》 1
31、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强） 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。） ——老子 《道德经》
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32、 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
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33、 道隐无名 上德若谷，上善若水 大象无形，大器晚成 大成若缺，大知若愚 ——老子 《道德经》 1
34、 水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水 ——老子 《道德经》 1
35、 为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》 1
36、 "无为则无心,无心则无欲,无欲则无求 ——老子 《道德经》"
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37、 上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》 1
38、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》
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39、 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》 1
40、 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《道德经》
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41、 "为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 《道德经》" 1
42、 天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。 《道德经》 1
43、 大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 ——老子 《道德经》
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44、 第八十一章 善者不辩 ?
信言不美，美言不信。?
译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。 ?
善者不辩，辩者不善。?
译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。 ?
知者不博，博者不知。?
译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。 ?
圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。?
译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。 ?
天之道利而不害，圣人之道为而不争。?
译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ——老子 《道德经》
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45、 抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》 1
46、 用兵有言：”吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 《道德经》 1
47、 知人者智，胜人者有力，自胜者强。 ——老子 《道德经》 1
48、 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》第四十章 ——老子 《道德经》
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49、 视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪） 夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨） ——老子 《道德经》
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50、 善建者不拔 善报者不脱 ——老子() 《道德经》 1
51、 信言不美，美言不信。 《老子》 1
52、 ［和光同尘］ 对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量， 对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。 ——老子 《道德经》
老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
153、 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
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54、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 （故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。） ——老子 《道德经》 1
55、 静为躁君 《道德经》 1
56、 Journey of a thousand miles begins with one step. 千里之行，始于足下。 《老子》
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57、 美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。 《道德经》 1
58、 重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。 《道德经》 1
59、 美言可以市尊，美行可以加人。 ——老子 《道德经》 1
60、 埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用 《道德经》
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61、 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ——老子 《道德经》 1
62、 正言若反 ——老子 《道德经》 1
63、 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆” 《道德经》 1
64、 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱 不自贵。故去彼取此。 ——老子 《道德经》
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65、 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二 曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍 后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。 ——老子 《道德经》 1
66、 大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以 下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲， 大者宜为下。 ——老子 《道德经》
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67、 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》 1
68、 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷 《道德经》最新老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全可以看看这篇名叫三毛爱情语录经典作品摘抄大全的文章，可能你会获得更多老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
以下是的一些我们精选的三毛爱情语录经典作品摘抄大全 ★黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 ——三毛 《高原的百合花》 ★快乐的泉源来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★如果我们能够做得到把丈夫当成朋友，将朋友看成手足，将手足当成自己真正的手和脚，将子女看成父母，将父母看成心爱的子女······这些人际关系，可能不是目前的这个局面了。问题出在，谁会这么颠三倒四地去做傻瓜。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆，朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流，所谓知心也。 ——三毛 ★不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当，当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。 ——三毛 《自己》
★当一个人，被他视为最亲爱的人所欺骗时，人生极大的痛苦之一，于是产生。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★在我的人生观里，向上爬，逞强，都不是以出不出国为准则的。我以为，不断的自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★真诚与热爱，是我永不放弃的品质。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做”情同手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★青春结伴我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾 ——三毛 ★朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而 不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★在有计划地开始一个新的局面时，知己知彼却是不可忽视的要素。没有能力去摘月亮的时候，我们便去摘果子吧。不喜欢橘子可以去摘葡萄，不喜欢葡萄还可以去种菜呢。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★交友就是交友。这两个字最重要的是因为交往而带来的身心舒畅和健康，还有随缘而得的友谊。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★一个好朋友，首先必须为对方设想，金钱之事，能不接触，是最体谅朋友的一种行为。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★我们活着，要求他人的帮助是很自然地事情，但是无论如何，他人告诉你一件事情或由你自己去了解一件事情，在本质上是不相同的。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★请你，担负起对自已的责任来，不但是活着就算了，更要活的热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引。每一天活得踏实，将分内的工作做得尽自已能力之内完美，就无愧于天地。请放眼去望一望，这个世界上，有多少事物和人，是值得的我们去真诚的付出，也值得真诚地去投入——这里面，也包括你自已。请不要小看了自已，试着自爱，而不是自怜。 ——三毛
★朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★我深信，许多人的一生曾喜欢过不止一个人，而这种对象，必然在基本上与我们有一个共通的本质，也可以说这一种人性格的优美与光辉恰好是可以使我们极度欣赏的。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★青年人交友，出于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的，因为人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。而青年朋友许多心事羞于向父母启口，朋友便成为极为重要而急切的精神寄托，这也是十分合理的心态。问题是，当人一旦忘记了距离的“极重要”和”必须”时，太过亲密的交往，往往将朋友这一个随时可能改变的关系，弄成复杂，甚而难堪，而大部分人对于朋友的失望，多半来自对方所言，所行达不到自已对他所要求的标准。而我却认为朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利。 ——三毛
★三毛：如果有来生，你愿意再娶我吗？ 荷西：不，我不要。如果有来生，我要活一个不一样的人生 三毛打荷西。 荷西：你也是这么想的，不是吗？ 三毛看看荷西：还真是这么想的 既然下辈子不能在一起了，好好珍惜这辈子吧 ——三毛 ★母亲踏着的青石板，是一片又一片碎掉的心，她几乎步伐踉跄了，可手上的重担却不肯放下了交给我，我知道，只要我活着一天，她便不肯委屈我一秒。 ——三毛 《梦里花落知多少》
★“恨是一种极苦，不要让它靠近你。” ——三毛 《亲爱的三毛》 ★请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心合作，不要放弃对自己的爱护。 ——三毛 《亲爱的三毛》( 闪点网) ★我喜欢适度的孤单，心灵上最释放的一刻，总舍不得跟别人共享，事实上也很难分享这绝对个人的珍宝，甚至荷西自愿留在家里看电视，我的心里都暗藏了几分喜悦。清风明月都该应是一个人的事情，倒是吃饭，是人多些比较有味道。 ——三毛 《黄昏的》
★过去不是有形的东西，也不必依靠有形的物体来缅怀提醒。过去是造成今日我们本身的必须过程，它存在我们生命中，是遗失不了的。 ——三毛 《谈心》 ★当我偶尔对人生失望，对自己过分的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将他感染给我所接触的社会和人类。 ——三毛
★公平的说，做父母的比作孩子的，在担当人生责任上，重了许多。亲爱的孩子，试着也去分析父母和他们本身的问题，也试着去了解，你的那份学费和衣食是父母的血汗钱换来的，这么一想，养育之恩，我们都不能回报，又何忍对他们要求太多呢？往往，大部分中国的父母将孩子当作命根，将孩子视为生命的延展与继续，期望自已一生没能完成的理想和光荣。都能在孩子的身上实现。更以为孩子是必须无条件听命于父母而不可反抗的，压力便由是产生了。 ——三毛
★她呵了口气在玻璃窗上，然后随意用手指在上面涂画着，她涂了好多莫名其妙的造形，其中有一个是近乎长方形，右边的那一道忘了封口，倒有些像是两条平行线了。她忽然一下敏感的把自己和沈反映上去了，一心惊，随手把它们统统抹去了。谁说是平行线呢？平行线再怎么延长都是不能相交的。我们不是平行线，她把头抵着窗槛，不能再想下去了。真的，好几个月了，他一封信都没有来过。 ——三毛 《雨季不再来》
★没有人能真正地拥有什么，让美丽的东西属于它自己吧，事实上它本来就是如此。 ——三毛 《我的宝贝》 ★如果可以解决问题的话，那么世上没有活人。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★养育之恩，我们都不能回报，又何忍对他们要求太多呢？ ——三毛 《亲爱的三毛》 ★迎合你，可以使你视我为天下唯一的知己，而对你的人生，我却没有尽到劝告和开解的作用，那就不对了。我不能欺骗自己，更不能欺骗你。 ——三毛 《亲爱的三毛》
★了解自己是由内而来的，当你了解了，不必别人来指引也便能明白，除了你自己之外，没有人能替你找出生命之路。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★男人是泥，女人是水。泥多了，水浊，水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心上去看看，看神仙到底是个什么样子。 ——三毛 《随想》
★女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲；如果是普通人来弹，也许会奏出一支流行曲；要是碰上了不会弹琴的人，恐怕就不成歌了。 ——三毛 《火红的五月》 ★最方便的一条路——逃，你的心在你的身体里，你又如何逃开你的心？ ——三毛 《亲爱的三毛》 ★我有自己的世界要忙，不会太寂寞的。人有脚，不肯走路做什么。 ——三毛
★无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。 ——三毛 ★跟三三，我是随缘，我不化缘。 ——三毛 《云在青山月在天》 ★青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。 ——三毛
★书本只是工具而已，念了一大堆书，仍不懂做人，那个书，就是白读了。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★基础是重要的东西，没有根基的人，将来走任何一条路路都比那些基础深厚的人来得辛苦和单薄。 ——三毛 《亲爱的三毛》 ★“沙伊达能迷住他的不过是情欲上的给与，而这个沙仑一定要将沙伊达的肉体，解释做他这一生所有缺乏的东西的代表，他要的是爱，是亲情，是家，是温暖。这么一个拘谨孤单年轻的心，碰到一点即使是假的爱情，也当然要不顾一切地去抓住了” ——三毛 《撒哈拉的故事》
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引言：我们所能带走的，留下的，除了爱之外，还有什么呢?
而爱的及可贵和崇高，也在这种比较之下显出了它无与伦比的永恒。接下来小编给各位读者分享一些三毛关于爱情的，欢迎大家阅读。
1、爱情有如佛家的禅，不可说不可说，一说就是错。
2、我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。
3、红尘十丈，茫茫的人海，竟还是自己的来处。
4、那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。
5、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。
6、爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。
7、我当心的去关爱他人，这是情感不流于泛滥。
8、如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。
9、我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
10、我的心境，已如渺渺青空，浩浩大海，平静，安详，淡泊。
老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
11、爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
12、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。
13、爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。
14、一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。
15、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
16、因为我明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。
17、如果我不喜欢，百万富翁我也不嫁。如果我喜欢，千万富翁也嫁。
18、因为上帝恒久不变的大爱，我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。
19、走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。
20、爱情不是我永恒的等待，只等待，等待时间给我一切的答案。
21、在一个个漫漫长夜，思念象千万只蚂蚁一样啃噬着我的身体。
22、红的寂寞，唯有在雪地或阴暗的背景下，才会体现那股鲜血的颜色。
23、不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。
24、不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。
25、如果我不喜欢，百万富翁我也不嫁，如果我喜欢，千万富翁也嫁。
26、快乐是那么的陌生而遥远，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。
27、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
28、爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情?
29、我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。
30、风淡云轻，细水长流何止君子之交，爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间?
31、如果爱情不落到——洗衣、做饭、数钱、带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。
32、每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，一颗啊一颗子，是我心里的一亩田。
33、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
34、没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。
35、今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。
36、那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。
37、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
38、人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
39、人之所以悲伤，是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日，青春，就这样消逝过去。
40、爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。
41、爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。
42、爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只需还能握住它，到去世还是不肯放弃，到去世也是甘心。
43、伤心没有可能一次偿还，它是被-迫的分期付款。即使人有本钱，在这件事上，也没有办法疾速结帐。
44、爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
45、人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。
46、我终于明白我的生命在爱我的人眼里是多么的重要……我的爱有多长，我的牵挂与不舍也就有多长。
47、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
48、我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。
49、某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
50、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生去世之后，找不到进去的钥匙。
51、锁上我的记忆，锁上我的忧虑，永远不再想你。我已不再想你，怎么能想你?
只剩我搁浅的心，在千年的孤影里。
52、远方有多远?
请你，请你告诉我，到天涯海角，算不算远?
问一问你的心，只要它答应，没有地方，是到不了的那么远。
53、谁来发明一种机器：站在机器面前，一切灵肉可以分解。另外许多地方再放一架”接收机”，出来一拼，又是个原来人。
54、我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空我们所能带走的，留下的，除了爱之外，还有什么呢。。
55、那份夏末初秋的绿，仍然如春日一般的寂寞。红和绿，在我，都是寂寞的颜色，只因那份鲜艳往往人们对它总也漠然。
56、世界上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
57、记得当时年纪小，你爱谈天，我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟儿在叫，我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少。
58、逢场作戏，连儿戏都不如，这种爱情游戏只有天下最无聊的人才会去做。要是真有性情，认真办一次家家酒，才叫好汉烈女。
59、要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧!一齐去吧!
60、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?
61、如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者，通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。
62、有时候我们要对本身残忍一点，不克不及放纵本身的伤心失望;有时候我们要对本身深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆弃捐。
63、我心中有一个不变的信仰，它是什么，我也不很清楚，但我不会放弃这在冥冥之中引导我的力量，直到有一天我离开尘世，回返永恒的地方。
64、有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置。
65、爱是一种能力，健康是本钱。失败，没有这个字。请记住，一场付出艰辛的失败是另一种成功。快乐是最大的勇气和智慧。
66、人之所以悲伤，是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日，青春，就这样消逝过去。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。
67、结婚以前在塞哥维亚的雪地里，已经换过了心，你带去的那颗是我的，我身上的，是你的。埋下去的，是你，也是我。走了的，是我们。
68、世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的东西，可依然为着它的色彩目眩神迷，觉着生命所有的神秘与极美已在蜕变中彰显了全部的答案。
69、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
70、虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只要他们不肯死去，我便也不再有放弃他们的念头。
71、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬;一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
72、毕竟，先走的是比较幸福的，留下来的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍是要说：“为了爱的缘故，这永别的苦杯，还是让我来喝下吧!”
73、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
74、人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的，我们将这些苦痛当作一种功课和学习，直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导。
75、有一天，如果不小心发了财，要抱它几千万美金，浇上汽油烧，点了火，回头就走，看都不要看它是怎么化成灰烬的，这个东西，既爱它又恨它。
76、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏?
为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守?
77、如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
78、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。
79、虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只需他们不肯去世去，我便也不再有放弃他们的动机。
80、明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱是一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。
81、爱情是一种奥妙，在爱情中出现籍口时，籍口就是籍口，显然已经没有热情的籍口而已，来无影，去无踪。如果爱情消逝，一方以任何理由强求再得，这，正如强收覆水一样的不明事理。
82、人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。
83、流去的种种，化为一群一群蝴蝶，虽然早已明确了，世上的生命，大半朝生暮去世，而蝴蝶也是朝生暮去世的东西，可是依然为着它的色彩目眩魂摇，觉着生命所有的神秘与极美已在蜕变中张显了全部的答案。
84、爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕;真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。
85、有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。
86、因为缘分再而来的东西，终有缘尽而别的时候。我们并不须为此更加难过。人，空空的来，空空的去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空。
老子的《道德经》经典名句语录语句摘抄大全
道德经经典名句及解释
想知道道德经经典名句及解释
1.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2.不出户，知天下；不牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
6.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
7.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
道德经经典名句及解释
9.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?
虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
10.勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
11.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
12.三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
13.有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反
14.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得故知足之足常足矣
15.上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道
16.以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳而民弥贫;人多利器国家滋昏;人多伎巧奇物滋起;法令滋彰盗贼多有故圣人云：“我无为而民自化 ;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”
17.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
道德经经典名句及解释
18.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
19.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
21.上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
23.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
24.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
25.道生一。一生二。二生三。三生万物。――老子《道德经》
26.反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
道德经经典名句及解释
27.企者不立，跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长。其在道也，曰余食赘形物或恶之。故有道者不处。
28.千里之行，始于足下――老子《道德经》
29.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
30.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
32.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
道德经经典名句及解释
关于道德的名言警句 对一切人要有礼貌
1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
2、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……
3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
4、心如明镜台，时时勤拂拭。
5、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
6、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
7、为人处世，应当肝胆相照。
8、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
9、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
10、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
11、你若正直，不要怕人诽谤。
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12、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
13、明人不做暗事。
14、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
15、国家用人，当以德为本，才艺为末。
16、光明正大的人，不做见不得人的坏事。
17、高行微言，所以修身。
18、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
19、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
20、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
21、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
22、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
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