登高壮观天地间

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登高壮观天地间

精选的登高壮观天地间

天柱山位于即墨鳌山卫街道办事处西部,南壁崂山,东与鹤山风景区毗连,因形若石柱而得名。
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天柱山挺拔陡峭,形势险要,怪石耸立,形神兼美,景观之奇真可谓天造地设。柱体上的石罅中,长满荆棘、花草。这天工造化的山景,俨然一幅清雅秀丽的即墨山水画。
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立于峰顶,可以看到浑然一色的蓝天碧海、疏落有致的渔村和时隐时现的岛礁船帆,可以尽情领略“会当凌绝顶,一览众山小”的意境,美丽的即墨东部风景一览无余!美哉!
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“天柱山,离天三尺三,豁上不睡觉,也要把日看。”登天柱山看日出,别有一番风味。但天柱山的蓝天和白云也很有特色,长空万里,浮现一朵朵一尘不染的白云宛如白莲,有时候,上面全是精雕细刻,飞禽走兽,应有尽有。有时云轻如棉,有时又重如水晶巨石。由于云状变幻的奇特,色彩丰富,五百里的海天山色,也随着变幻无穷!壮哉!
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桃花流水窅然去,别有天地非人间。

以下是的一些我们精选的桃花流水窅然去,别有天地非人间。出自唐代诗人李白的《山中问答》问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去_别有天地非人间_

桃花流水窅然去_别有天地非人间_
桃花流水窅然去,别有天地非人间。赏析

桃花流水窅然去_别有天地非人间_

桃花流水窅然去_别有天地非人间_
这是一首诗意淡远的七言绝句。诗的第一联“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”,前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”;“余”,诗人自指;“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起,突出题旨,唤起读者的注意,当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

第二联“桃花流水窅然去,别有天地非人间”,这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。

全诗虽然只有四句,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。用笔有虚有实,实处的描写很形象,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。明代李东阳曾说:“诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓;浓而近者易识,淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去,别有天地非人间’,……皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,更有助于传达出诗的情韵。

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桃花流水窅然去_别有天地非人间_
你默默地离我远去,将我遗失于那个叫桃花潭的红尘渡口,将那个水墨氤氲的桃花源留在了我的记忆里,我穷尽一生,也无法走出你的视线,正如你曾经说过的那一句:“读你,是品读一首人间最美的清词,简约精致是你云淡风轻的意境,而我又该如何动笔才能将你写进我生命的词中……”

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方寸之间自有天地

精选的方寸之间自有天地零基础 未曾握过笔 更不敢下笔 打开心地 跃跃欲试

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传道解惑原来大道至简,国画不是玄之又玄的。是你在画中。听者无不侧目惊呆 双手称快

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一花一世界一物一天堂双手握无限刹那是永恒

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泼墨留白的分寸感

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释放心性 以道驭术独立创作 爱上国粹

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几个小时从零到作品!

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