地藏王菩萨本愿经全文
地藏王菩萨本愿经全文
精选的地藏王菩萨本愿经全文
地藏菩萨本愿经全文
想知道地藏菩萨本愿经全文附：《地藏菩萨本愿经》版本校合书刻记 《地藏菩萨本愿经》者，佛门孝经也。地藏王菩薩首孝父母，救拔亲人；再救大众，脱离苦难；又发重愿力行，度脱十方世界无量亿劫众生出离苦海。以是圣凡两众，称此菩薩为：大慈大悲、大愿大力、大行大智、安忍精进、十轮拔苦、光明金刚诸种名号。乃圣称名实圆一，无量劫愿德无二之大菩薩也！
《地藏菩萨本愿经》，诸古圣先贤、大德高僧多有阐释讲述。末学孤陋，岂敢多喙。今应立华仁兄刘总之嘱，为青州大福地传统文化教育中心石刻此经，以普世善。以贻我拙书笨刻使然故，必诵是经以感通，悉校诸梓而避误。唯对稍异之版本，而校择求同，因以言之。 印光法师曾说：此经有二卷本与三卷本之别，然内容相同，皆为十三品。二卷本系大藏经本，分上下两卷；上卷六品，下卷七品。三卷本为流通本，分上卷四品，中卷五品，下卷四品。
这两本是同一个版本，二卷大藏本。褐色封面经文内容为楷体字版，金色封面经文为宋体字版。（版本要看经文内容与单个文字的差异，而不是字体的相同或不同。） 这四种都是三卷版本，右侧蓝封面者为简体字横排注音版。《地藏菩萨本愿经》，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。三卷本经文字数为17145字。包括上、中、下首尾卷题、译者、各品标题（此是我一五一十两遍数得之数）。
为求准确验证，又从网上搜索《地藏经》字数，几种所计不一。唯”百度知道”中，有二卷本计数比较准确者，正文与各品标题共17035字。与三卷本相差110字。除去三卷本首尾卷题54字、译者姓名等39字外，尚有17字之差。尽管”百度知道”上的回答者说，流通三卷本比大藏版两卷本多出十六字（第十二品差别最大）。至此，字数尚欠一字之吻合！书刻经文当以大藏版二卷本为标准。但十六字之別与一字之差究在何处？因之，又将二卷本通数一遍，与三卷本逐一对照。发现第十二品中，两种版本字数并无二致，皆为2343字，而”百度知道”计数为2327。16字，名虽差，而实不差！或许大藏本重版新印时，增益流通本中的十六字，亦未可知。
地藏菩萨本愿经全文
此前对比，三卷本第九品中多一〔佛〕字。而此刻，第八品，两种版本字数难以吻合！三卷本为1724字，二卷本为1725字。沉心静气，三复对照，逐句查对。“是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，〔欲〕生人天中，令受妙乐”。阿弥陀佛！总算释然，多〔欲〕不多〔欲〕乎！以是《地藏经》字数,二卷大藏本正文带各品标题为17052，加上下两卷首、尾卷题36字，译者国籍姓名26字，合计17114字，是予郑重书刻之字数。或谓：上卷首已题”地藏菩萨本愿经卷上”，为何卷末还题“地藏菩萨本愿经卷上”，多余否？须知古人书写经卷，其旨在修德劝善、炼性养心，不惟寄托精神，且寓理于事。从事上说，每卷连贯圆结，以防乱序；从理上讲，在在善始善终，以是道心敬谨。纵我臆语，请观历代帝王、文士经生所书，诸经卷首卷末之题，便知其然也。
对照手中六种经文，内容相同。以我鲁钝，读诵是经百余遍印象故，发现有几处单字有异。大藏本第一品中“地藏菩萨证十地果位〔已〕来”，流通本为〔以〕字。第八品中，“忽逢迷人，欲进险道，而与之言，咄哉〔男子〕”，流通本为”咄哉〔迷人〕”。前语〔迷人〕是泛括，后言〔男子〕是具指，大德译经，理法善美，文简朴实；依二卷本。
八品中“如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不〔辩〕善恶”，流通本为〔辨〕，义同。因昏沉之人，唯以声音语言之别尔。八品后“所度天人，亦不可限量”，流通本为“所度人天，亦不可限量”，书刻用”人天”义似更广。第十品中“如〔是〕回向自家眷属”，流通本为〔但〕字。第十二品中“三岁、五岁、十岁〔已〕下”，流通本为〔以〕字。〔已〕、〔以〕古者同义，〔是〕、〔但〕意近犹同。
同版本之间，经文前后之偈、赞、咒内容与顺序也不尽相同。又于百度网站中搜索各家，经文无异。偈、赞、咒内容亦各不相同。 地藏菩萨证十地果位”已”来（二卷本） 地藏菩萨证十地果位”以”来（三卷本），中有三卷本者亦是二卷本中的“已”字。
如”是”回向自家眷属（二卷本） 如”但”回向自家眷属（三卷本）
或三岁、五岁、十岁“已”下（二卷本）
地藏菩萨本愿经全文
或三岁、五岁、十岁”以”下（三卷本） 另有第一品中，“……集会到忉利天者，汝知数不”，两个版本皆为“不”字，唯三卷简体横排版为“否”字。字虽不同，古音义皆同也。 〔炉香赞〕之”诸佛现全身”，流通本简体横排版为“诸佛现金身”，尊佛之义、意全通。然概为排版之误者。二卷本前，次第以香赞，觉林菩萨偈，赞地藏菩萨偈，称佛圣号，开经偈，而后，地藏经正文。 三卷本前，增益净三业真言等诸种，然各本次第又不相同。有先净三业真言者，即口、身、意，或口、意、身，序亦不同。口、意虽归于身，但不以身、口、意为序。净空法师说，世人最易犯口业，因之首净口业，次以身、意。诸种真言而后偈、赞。有先偈赞，而后真言者，又接以三称佛、法、僧，暨地藏王菩萨诸种赞号；而后，称佛圣号，开经偈，地藏经正文。
三卷本者，每卷皆有赞文与地藏王菩萨圣号。二卷本者，每卷无赞文（臆为，译者用意在使读诵者全经连贯之故。三卷本之为流通，在各卷之间能稍憇、赞叹！以为初诵者之方便也 ），然有总赞。两种版本，经文后有四言赞、七言赞。有四言八句、五言八句、五言十六句、七言四句回向偈；有内容不同之回向文。有真言，有咒语，有三皈依。诸种内容、顺序不一而同。仆孤陃，知回向用途不同，内容亦增益不一。然以经典圣文，虽当遵于仪规，亦更复合于情理。如三卷本，前有普供养真言，后有普回向真言，能应始终。更有报父母恩情咒，愈见妥善，古德所称“佛门之孝经”者，能不具报恩咒乎！
经文前面赞、偈，内容与顺序相同，而经文后赞、偈、咒不同者。（版本异中有同）。 经文前、后，赞、偈、咒内容、顺序亦不相同（版本同中有异）。 二卷本经文后，有“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”与“往生净土神咒”各一，用途或不同，内容实无二。今书刻其一。又有《般若波罗蜜多心经》、〔莲池赞〕、〔弥陀大赞〕诸赞偈，于此虽多益善，与诸经法性亦无二，皆可通梓书录。然各并其本经，似更妥贴；不致令初缘佛法者有纷复之感！况《地藏经》书刻竣成后，复有《观世音菩萨普门品》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》待付贞石。是时更入赞、偈，庶几可也。
二卷藏本，第九品中，“又于过去有佛出世，号毗婆尸”，与三卷流通本，同一品中“……有佛出世，号毗婆尸佛”对校，三卷本多一〔佛〕字。末学在抄录经文时稍有犯难。因《地藏经》二卷本，系依据金陵刻经处木刻版本（公元二00六年）重新排版印制。版虽善本，然难保绝无小误。印光法师在《地藏经》序中言：”固宜以藏本为主，亦不必改治流通本。以二本并行，了无所碍故也”。印祖圆通，余当以义遵行。
“……有佛出世，号毘婆尸”（二卷本），与“……有佛出世，号毘婆尸佛”（三卷本），对照，多一〔佛〕字，而同为三卷本的简体字横排版则无〔佛〕字。是知付梓排版之不易也。 然睹三卷本中多此〔佛〕字，不忍舍之，仍悉抄录。末学愚痴，愿我心佛多驻也！ 仆不揣愚昧，絮尔叨叨。自恨徳才卑微！惟惶恐比对校择，以便于末学书刻，务尽寸心以趋圆满。
余虽鲁钝，然不碍诚心，发愿亲手书录是经，而不假于电脑版印。度量计数，颇费构思。以立华仁兄五十六碑经文之嘱，并赞、偈诸文等，统为六十碑。碑面长一米四、宽七十，以合四尺整宣之书勒。自启笔日，书、镌交替进行。奈何诸事临身，难辞其扰，是以多有错漏之字，每自恨而复书之。夤夜反思，是予浮躁之心作祟，曷怨尤他者！遂自省悟，沉净以待，则致得心应手也。紫毫数管，洁楮百张，经秋复冬，书录方讫。纵耗精费神亦欣欣然，实宁静之良方，炼心之善法也！上石镌字，颇费时日，当心缓手急而琢刻之。
四、
地藏菩萨本愿经全文
兹勒贞珉，永启善因。大千茫茫，有缘纷纷……。普愿娑婆无灾难，常得菩薩法雨霖。若能拔却苦轮转，佛佛多增益后昆！南无地藏王菩萨摩诃萨！ 佛历二千五百六十一年岁次丁酉腊八佛成道日（2018.1.），惭愧佛弟子鼎万虔心敬识。18.
地藏菩萨本愿经全文
地藏菩萨本愿经回向文
想知道地藏菩萨本愿经回向文南无本师释迦牟尼佛(三称)地藏菩萨本愿经下校量布施功德缘品第十
地藏菩萨本愿经回向文
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
见闻利益品第十二尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊，与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊，愿乐欲闻！
佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。
复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。
复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。尔时世尊，而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名，即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。嘱累人天品第十三尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。
尔时世尊，而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。
是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
地藏菩萨本愿经回向文
赞：地藏本誓 校量经因 癃残瘖哑是前生今世讽大乘 福利无穷决定宝莲生 。南无地藏王菩萨摩诃萨(三称)地藏菩萨灭定业真言唵 钵啰末邻陀宁 娑 婆诃(七遍)七佛灭罪真言离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。 报父母恩咒语：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(七遍) [往生净土神咒] 南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。 阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（七遍) 补阙真言南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。(三遍)
补阙圆满真言唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃(三遍)[地藏赞]地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接迎，九莲台畔礼慈尊。南无九华山幽冥世界!大慈大悲地藏王菩萨!南无地藏菩萨( 数百干万声)
地藏菩萨本愿经回向文
三 皈 依自皈依佛 当愿众生体解大道 发无上心自皈依法 当愿众生深入经藏 智慧如海自皈依僧 当愿众生统理大众 一切无碍和南圣众 回向偈愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。地藏经回向文 回向现世父母及亲人 弟子XXX愿以此读诵《地藏经》一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户（也可加上你想回向的其他人名）希望他们都能健康平安快乐！ 回向冤亲债主 （合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文： 愿弟子XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。
回向堕胎婴灵 “弟子XXX，愿以此所诵《地藏经》的功德，回向给被堕胎的婴灵。愿他业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心忏悔罪过，祈求地藏菩萨慈悲加佑，超度其往生善道。” 回向众生、逝去亲人等 弟子愿以此读诵《地藏经》一部之功德回向给弟子XXX无量世和今世有意无意所杀、所害、所食、所侮辱、所打骂、及遗弃的一切有缘众生，和弟子未得出离的累生累世累劫以来过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，逝去的亲人以及被弟子堕掉的胎儿，祈请南无大愿地藏王菩萨，慈悲作主超拔他们，令他们业障消除，离苦得乐，往生净土，或者可以投生人道、善道。弟子真心真意求忏悔。(读3次)
地藏菩萨本愿经回向文
