断舍离经典语录
断舍离 经典语录
1. 就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。
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2. 断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。
3. 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
4. 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
5. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6. 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?
请养成经常如此自问的习惯吧。
7. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
8. 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
9. 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10. 先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
11. 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
12. 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。
13. 这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。
14. 了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
15. 断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
16. 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
17. 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要”
18. 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
19. 断绝不需要的东西、舍弃多余的废物、脱离对物品的执念...
20. 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
21. 断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，
1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、的打扫。
22. 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
23. “他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”
24. 断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。
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《知日·断舍离》经典语录
舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是"舍不得用"。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。
——苏静《知日·断舍离》 老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻;关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。 ——苏静《知日·断舍离》 想要的东西，很多;需要的东西，很少。 ——苏静《知日·断舍离》
我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗?
《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来! 二是要“决定每件物品的定位”。
——苏静《知日·断舍离》
《知日·断舍离》经典语录
我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多"留白"的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。 ——苏静《知日·断舍离》 便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者："我永远都是你的支持者""在外注意安全，要平安回家哦"的心声。——苏静《知日·断舍离》 制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静《知日·断舍离》 对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静《知日·断舍离》
《知日·断舍离》经典语录
新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静《知日·断舍离》 “舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。” ——苏静《知日·断舍离》 人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''!——苏静《知日·断舍离》 但无论如何，我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般，始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。 ——苏静《知日·断舍离》
《知日·断舍离》经典语录
接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。 ——苏静《知日·断舍离》 通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。——苏静《知日·断舍离》 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。 ——苏静《知日·断舍离》
即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取"Z"字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。 ——苏静《知日·断舍离》
《知日·断舍离》经典语录
《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看
以下是的一些我们精选的《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看
1、 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2、 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
5、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，
1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、的打扫。
8、三种扔不掉东西的人：
1、逃避现实型——不愿待在家里
2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋
3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类：
1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥
2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥
3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
9、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
10、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
11、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。
12、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”
13、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
14、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
15、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
16、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
17、好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自己有一个很不好的习惯——自我贬低。
18、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
19、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
20、大多数人都会在事后发觉:"会让我犹豫的东西，果然还是不需要。"犹豫其实就是感性接受考验的证据。
21、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，谢谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。
22、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种:从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
23、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。
24、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付(80％)生活了。
25、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。
26、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。
27、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样子"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
28、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
29、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
30、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
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以下是的一些我们精选的山下英子《断舍离》经典语录山下英子《断舍离》经典语录
1. 看不见70%， 看得见50%，给别人看的收纳空间10%。
2. 自立、安闲(卷)、自由(是否便于选择)
3. 察觉心里深处的真实设法。
4. 尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒罢休。
5. 留下物品前先思虑“我要不要用，而非能不能用”。
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6. 人类最年夜的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决前提。我们很等闲让自己跟着别人的神色升沉波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的神色快活引力圈里来。
7. 他糊口得那么优美，可不能随便拿个粗陋的工具送他就了事了。
8. 集中一点，做到完美。
9. 让人踌躇的工具，果真仍是不要的。
10. 把自己不要的工具送给有需要的人。
11. 断，隔离不需要的工具。 舍，舍去多余的废料。 离，脱离对物品的执着。 此刻对自己来说不需要的就尽管罢休。
12. 不管工具有多贵，有多罕有，能够按照自己是否需要来剖断的人才够强年夜。能够铺开执念，人才能更有自傲。
13. 从加法糊口转向减法糊口很首要，并不是心灵改变了步履，而是步履带来了心灵的转变。可以说，断舍离就是一种动禅。
14. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成。
15. 这就是让物品当了主角的状况……物品原本是因为“我用”才有价值。可年夜都人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚积在物品上的状况……收纳这些工具，不外是在做垃圾分类。
16. 若是自己能随便凑合着用一个工具，那别人也会用随便的立场来看待你。最新山下英子《断舍离》经典语录可以看看这篇名叫《好先生》经典语录台词大事坚持原则，小事学会变通的文章，可能你会获得更多山下英子《断舍离》经典语录以下是的一些我们精选的《好先生》经典语录台词大事坚持原则，小事学会变通《好先生》经典语录台词
1、希望是火，失望是烟，生活总是一边点着火，一边冒着烟。
2、错误的开始并不是错，错误的结束才是唯一的错。
3、男人不萌，女人不爱。
4、女人不乖，男人不爱
5、这个世界有两种人，一种就是你爸这种为别人活的，表面上看是怂，其实内心比谁都坚强。再有另外一种就是你这样的，为自己活，表面上张牙舞爪，内心呢，无比的脆弱。
6、男人不壕，女人不爱。
7、你这瞎话怎么张嘴就来。
8、喝酒喝好，不代表喝完吐，吐完喝，在量上占个老大。
9、女人不作，男人不爱。
10、把孝顺情人的钱，多花在父母身上，因为无论你成功，落迫，父母才是唯一值得你这么做的。
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11、在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。
12、如果你的价值观是对的，那么你的人生就是对的。如果你的价值观错了，那么你从错误开始。
13、多赚点钱，但不要多到谁看上你，你都会觉得是看上你的钱的地步。
14、没有了，才知道什么叫做'没有了'。
15、我爱你，才会向你袒露心灵的全部世界，向你展示所有的喜怒悲欢，只有对你不曾设防；我爱你，才会和你耍些小脾气，无缘无故地离你远远的，其实我只想走进你炙热的怀抱听你的心跳；我爱你，所以我给了你伤害我的权力，只要我能忍受，我会一直陪伴着你，你不能伤害我太多，冷了，会淡漠，痛了，会松手……
16、心没了，死不了，也活不好。
17、生命在于折腾！
18、是你哭着喊着要找我奶奶的，傻了吧，偷鸡不成蚀把米。我这颗雷还没甩出去，腰上又别了，我奶奶这么一颗陈年老炮。
19、一轮明月，两束清风，三棵桂树，四杯好酒，五盏灯笼，六柱弥香，七枚月饼，八人对月，九九归一，十分美满。祝大家中秋生活愉快！
20、女人管你借钱，数量小可以不在乎，数量大要么不借，借了就是认了。
21、别这么想你妈，她毕竟生了你。
22、偶尔和父亲喝点小酒，远比和一帮酒肉朋友在一起买醉来的开心。
23、我不是个酒鬼，我是个正常人。只不过我醒的时候太难过了。
24、生而不养算什么妈啊。
25、不要爱上有家的女人，总有一天你会觉得自己很白痴。
26、大事坚持原则，小事学会变通。
27、没必要和女朋友争个面红耳赤，她错了，你让着，她会感激你，其实她知道是她不讲理。
28、通往成功的跑道上，只有快慢之别，并没胜负之分。
29、实话全是跟自己说的。
30、折腾在于钱！
31、你们这些女的我就不理解了，明知道这些东西都是垃圾，吃到肚子里肯定是要长胖的，增肥的。等肉囤够了以后，再买减肥，办减肥卡。这不就是一个糟蹋钱的死循环吗
32、心有伤，流着脓，渗着血，阴天下雨，痛不欲生。
33、友情是香喷喷的大米饭，热腾腾的涮火锅，火辣辣的二锅头。又馋了吧，中秋节哥儿几个喝一盅吧！
34、曾经背叛过你的人想回头，对其说不。
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35、男人不坏，女人不爱。
36、女人不烈，男人不爱。
37、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
38、熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。在岁月的面前，你要拿得起，也要放得下。
39、秋江潮水连海平，海上明月共潮生，花好月圆人团聚，祝福声声伴你行。祝你中秋愉快，靓丽一生！
40、正好，介绍下，这是我新男友，身材不错吧，哎叫什么来着，哦，叫什么不重要，反正过两天也不一定是谁呢。
41、别动不动就想用武力解决问题，你不是泰森，也不是陈浩南。
42、生时何必久睡，死后自会长眠。
43、刚还贴心哈巴狗，转眼成吃人大灰狼了。
44、巨轮压不死一只蝼蚁，却能撞飞一只猫狗，这社会，聪明当如有猫狗的壮大，却保留着蝼蚁的低调。
45、三个苹果改变了人类文明的历程：夏娃的苹果，牛顿的苹果，乔布斯的苹果。
46、当你面对一个永远向好的男人，你会发觉呢个世界没有好不起来的地方。
47、我心里为什么难受唐僧费劲巴拉把那个佛经给取回来了，一瞅，人改信耶稣了！最新《好先生》经典语录台词大事坚持原则，小事学会变通可以看看这篇名叫《好天气谁给题名》经典语录的文章，可能你会获得更多《好先生》经典语录台词大事坚持原则，小事学会变通
那天天气真好，好到没有故事，没有意见，只见山是山，云是云，人是人。我趴在桌面午睡，梦见自己是一条大被子，在暖暖的太阳里打横地躺着，把身上的潮气晒走;正月才打的棉絮便吱吱地膨胀，变得好轻好大，身子直要飞张起来;突然一声雷响震得我朝四下里猛覆猛坠，恰恰落在我那方方的桌面。左侧的窗子没关，午风凉凉细细地窜进来，到底是初秋的味儿，连叶子都是金色的，风也是，难怪古人爱说“体露金风”。
——仙枝《好天气谁给题名》 澄清湖的荷花真怪，都已农历十月天了，却仍盛开如仲夏，蝉声也一样响亮，就荷叶稍小些，但已经是可贵了，旅行路上要数见着荷花是件快事，南部的天气持得住夏息兼又有秋意，于我皆是新奇，也比风景名胜讨人印象深。前年夏天在植物园才开了眼认识荷花，过去竟不知有荷花，只知睡莲，但睡莲不是中国种，也不及荷花的大方清艳。当朋友指着池中一株晚霞里才见得到的桃色花儿问我，我说：“像喜庆节上的寿桃，俨然是桃状儿的花呢!”朋友道：“不，是荷花，也叫莲花，是苏东坡、李白诗词里常写到的。”我再瞧瞧，竟无话以对，只觉一种羞赧加上地一见的诧异，原来花有这么品气高的，以前喜欢的石榴、梅花，在此时都给比下去了，还是荷花好，叶子也正好。
——仙枝《好天气谁给题名》
跑了阳光的山景更像淡了墨色的陈年山水，没有时间的，我们坐在巴士站牌下看它，它含蓄地隐在炊烟中，笑在犬吠声中。暮色是它的睡衣，月儿是它床前的一面镜、一座灯，也是一盏更漏子，点点滴滴到天明。我告诉它等三五月明时我再来，今已月底，它笑而不答，我也有倦意，懒怠说话，这半天的嬉戏已够我做梦到明年，满满一胸口也是累人的，更怎一个"思"、怎一个"言"字了得呢?
——仙枝《好天气谁给题名》 我的幼年就只留下一张五岁时的全家照片，头上长着癞疮，脚穿系木屐，呆呆地张口朝前看，一副“无明”状。然荷花开的那年，我突然变得“文明”起来，似从瑶池风月里婉转到了人世。一霎时，清浊分明，没有了模糊的过去，俨然只是现前的荷花与对着荷花的自己。我的这一生便从这儿算起。
——仙枝《好天气谁给题名》
“萝卜菜籽结牡丹”，真是什么样的情状或什么样的结论都朝着未知，你的人生正好比生在墙里墙外的边际上，又好像一棵田畔花，太阳底下无名目，如此的怀疑惊险，而又绝对贞信。这样大到不可以名状，若真要给它来题名，则唯有是革命吧。
英雄豪杰给一个时代题名，刘邦的汉，李世民的唐。好天气谁给题名呢?
好天气是我，好天气亦是你。
——仙枝《好天气谁给题名》 那"年轻的死"如盛开的樱花，边开边落，花瓣跌满一地，是成全，是嫁给土壤去了，却非败残。 ——仙枝《好天气谁给题名》 “花好月圆”的“好”字真难解意，当不是单指花开得美丽，另当有花的精神，丰姿及气品都好，更要是赏花的人也好。人如其面，花也如其风韵。
——仙枝《好天气谁给题名》 见到河水，似见到了亲人，仿佛连一步也走不动了。堤岸春草湿润，是知道我的心思吗，那样柔韧体贴的，托住一寸寸脚步。我哭，哭这晨薄雾的村郭人家、青青草长，哭这清浅的水波流向远方远天，哭这迷迷邈邈的晴空你要把我的人身如何啊! ——仙枝《好天气谁给题名》 也许年轻人就可以借着莫名其妙的敏感而在无形中沟通起来。不必要认识，而只消在陌生上头多了一丁点的热情，那份情意也正像路边看了一朵好看的花，特别停下来多看几眼，觉得是天意、是千载难逢的缘，于是怜惜地走过去。
——仙枝《好天气谁给题名》 今年在植物园看荷花，猛地又起了哀意，如真回到我那天边的家，而我是无父无母的，荷花才是我的姊妹;第一次知道荷花时，便已认它做手足，去年今年再去看，便愈觉是自己人了。我的幼年就只留下一张五岁时的全家照片，头上长着癞疮，脚穿系木屐，呆呆地张口朝前看，一副“无明”状。然荷花开的那年，我突然变得“文明”起来，似从瑶池风月里婉转到了人世。一霎时，清浊分明，没有了模糊的过去，俨然只是现前的荷花与对着荷花的自己。我的这一生便从这儿算起。
——仙枝《好天气谁给题名》
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