关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原
一、 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二、 纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
三、 迎涛神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
四、 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
五、 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
六、 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
七、 纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
【端午节习俗】
『端午节的佩饰』
健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
『端午的禳解、祛除及避五毒』
如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。
端午的卫生习俗
①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。五毒图
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。
在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。
挂艾草、菖蒲、榕枝 『挂艾草、菖蒲、榕枝』
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可 以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。 榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢， 石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
『龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥』
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
广东湛江第三届海上国际龙舟(赛况). 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。清 金廷标 群婴斗草图轴
『端午节斗草』
汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”
...清架穿越,多半命苦。
姐妹不和,丫鬟护主。
琴棋书画,诗词歌赋
你好我叫陆小白作 者无小月简介穿越成大家闺秀，琴棋书画不太懂诗词歌赋不很通；穿越成武林高手，不会武功也不够聪明混不成黄蓉；穿越到古代，纵然熟读历史也只能做个小炮灰；穿越到未来，怕自己要被扔进笼子里巡回展览；别怕，纵然神马都不行，起码运气不会差！天下风云出我辈，谁惹小白谁倒霉！武林高手碰到她，频频失手；将军王爷遇到她，只能逃走；一代名伶得罪她，连连出糗；你好，我叫陆小白！陆小白的陆，陆小白的小白！
1.想要几本很温馨的古代江湖或修仙师徒恋。
（大多数我都看过,所以...
《妖精谷》 师徒恋，完结，结局是师傅被打回原形——一只白鼠，性格和白子画有点类似，然后徒弟带着白鼠归隐竹林，蛟龙被关入锁妖塔内，结局和开头呼应，文笔不错，虽然比不上花千骨那么感人，但也是一篇好看的文，可能是因为故事不长，而且结局留了个遐想的空间。
《仙侠奇缘之花千骨 》 这一篇文成名已久，没有看过的童鞋们得抓紧了~女主花千骨一直暗恋师父白子画，但是她害怕严肃的师傅知道自己难以启齿的爱恋而跟她恩断义绝，所以小心翼翼地掩藏着自己的爱恋。
然而终有东窗事发的一天，她的感情被人知晓，被人威胁，被人伤害，杯具就是这么开始的。
最新的番外里给了小骨和师傅一个美好的结局，大家可以放心看了 《琉璃般若花 》 而当头脑简单有点花痴的琉璃穿越时空来到古代， 遇到了她命中注定的爱人——武林之中万人景仰，超凡脱俗，灵性出万象，风骨超常伦（以下省略一万字）的绝代神医罗玄， 痴缠烂打的她伴随着罗玄一路行来，历经波折，只为逃避追杀，护送身中般若花之毒的他取得蛟龙之血解毒。
花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣， 百般柔情，费尽心机， 最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了…… 罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗？ 同样是果果的作品，这篇文前面部分不是很虐，属轻松风格，后来就渐沉重。
内有耽美情节，是男二和一配角。
怎么形容我那时的心情啊，以为男二终于守得云开见月明，没想到他居然搞起了BL！哎，辜负了我对他的深切期望啊。
女主最后和师傅在一起了，HE。
《一念成魔》 彪悍女主，穿越仙侠 ，所谓仙侠，并非指仙， 要有侠才能称得上仙侠。
这篇文乃是仿造蜀山的设定， 其实就是披着仙侠外衣的言情文。
女主非良善，结局可能师徒，可能不伦。
哦呵呵，这里的师傅是个反派角色哦，女主的皇叔才是白衣飘飘男。
最吸引我的，就是女主和她师傅之间似是而非朦朦胧胧的暧昧。
《绝色妖仙》 女主对师傅并非是一见钟情，起初只是简单的师徒之情，后来就升华了O（∩_∩）O~这也是一篇虐文，骗了我不少眼泪啊，女主的父母在她很小的时候就离开了她，一个人在山间长大，后来因为身世的关系被人一步步逼成了妖仙。
不过最后还是HE。
师傅前世是桃花大仙，女主是长在他桃林里的一朵小葵花哦。
《无良师父 》 无良酒仙vs炮灰小白女的神仙生活 他将衣衫扯开露出胸肌，她的鼻血欢快的流淌下来 他合起衣衫，她的鼻血又嗖的一声缩了回去 在这鼻血的来去之间，似乎一切都变了模样…… 小僵尸与大明星师父的爱情圆舞曲，甜心文！将幽默进行到底！男二魔界三皇子因受伤曾现出原形，被女主误认为是小狗，取名为三宝，进行了毫不自知的调戏行为。
而闷骚的皇子殿下就此坠入爱河~~~很可爱的文哦 《绘蓝颜》 一次心存试探的邂逅，他一眼万年，纠缠在爱恨不得的痛苦里，卑微俯下身姿。
一次刻意为之的诱惑，他卸去心防，将无欲无情幻做绕指柔肠，甘愿焚心守侯。
一场盲目决绝的爱恋，她沉沦多年，然而红颜有泪，蓝颜无波，终究绝望离去。
一个凄然留恋的眼神，他幡然醒悟，感情早已随年月渗入骨血，良伴就在身旁。
伤或被伤，爱与被爱，一念间。
终于学会，握住她的手，以爱之名拥她入怀。
终于明白，无她，荒芜。
有她，幸福 这个素养成系，师傅养大女主。
感情自然非同一般咯~此文男女主角都比较主动，感情激烈！看腻了温吞文的，可以来试试看哦。
内有耽美情节，对象为师傅大人。
此BL男疯狂收集师傅的画像挂了一屋子。
HE 《折兰勾玉杏向晚》 向晚历经七世命丧婚嫁，升任杏花仙子，又因错开三界杏花，被贬下凡修行。
备受后娘与弟弟欺凌的向晚，机缘巧合之下被折兰勾玉买下，成了才名天下的玉陵君折兰公子的女学生。
向晚与折兰勾玉在日复一日看似平淡的相处中，情愫暗结。
待各自到了婚嫁年龄，他们抵住了世俗的压力，经历了下凡修行的磨砺……感情随着不断受阻而逐渐升华，两人之间的前情纠葛也慢慢浮现。
天命注定的一段情缘，在遭遇天庭的阻断与惩罚后，能否在人间开出圆满之花？ 这个呢是穿越，女主的记忆是后来慢慢回忆起来的。
南竹是翩翩佳公子一枚，温润如玉，对女主细致关怀。
此二人对师徒名分纠结较少，目的非常明确——在一起！此文属细水长流型，温暖的味道丝丝缕缕。
大虐是米有滴~ 《销魂殿》 她，是无意偷吃神仙供品的罪人，辗转万里只为恕罪；他，是皎月朗朗的仙人，笑容可抵万千春风；他，是邪魅风流的师兄，只爱与她玩“禁忌游戏”，体味生与死边缘的那一丝快 感；他，是冷酷无情的XX传人，一向如铁石的心也因为她的纯真可爱而悸动……是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝，还是放弃一切与他们沉沦到地狱最底层？谁，能给她一个救赎的答案？ 此文风格类似于折兰勾玉杏向晚，但又多了一些大虐情节。
就是一个善良纯洁的小女娃被邪恶的道德败坏的仙人败类骗到异世界，被威胁做帮凶的故事。
期间遭遇了大师兄的背叛以及师傅坚定地守候，最后得到幸福的故事。
经典的师徒恋代表作品-- 《师傅爱我》 初遇时，他留给了她一个温暖真实的梦，梦中，她不再孤独；再遇时，...
求男主把女主宠上天的强强穿越宠文,类似若水琉璃的
黑白 作者：朝小诚 他是至纯的黑色，她是纯净清透的白。
从遇到她起，他就不曾打算放走她，这是一种执念。
哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。
而他，有执念，亦有将之执行的资本。
于是他终于出手，亲手折断了她的翅，从此把她禁在身边 盗情 作者：周玉 她是二十一世纪最负盛名的神偷之一，她是黑市上经久不衰的车王神话，她一个风一般的女子，潇洒来去，快意人生。
他是黑道上数一数二的豪门大佬，他是黑暗帝国的不朽神奇，铁血无情，心狠手辣。
一块玉璧，两人命运从此纠缠。
山林变异人、地下金字塔、海底大漩涡。
他带她进入他的世界，空战、海战、野战。
他与她历尽生死，不离不弃 嫁给林安深 作者：疯子小姐 低调，神秘，才华非凡。
这就是世人对于林安深的所有了解。
而作为助理，简璐对他了解其实只比外面的人多两点。
一，林安深不与任何人交流。
无论语言，眼神，肢体。
二，林安深厌恶任何声音。
无论说话声，歌声，好听的，不好听的。
纵宠一千金凰后 她是相府最不受宠的九小姐，诗词歌赋，不懂；请棋书画，不知！姐姐是第一才女，她却是第一白痴，而且懦弱胆小，人尽可欺！ 被人欺负践踏，最终魂归西厢，再次睁眼，她已然不再是那个任人揉捏的人了！ 一道圣旨，她成为了公主，一枚远嫁西夏的棋子。
为了国家？笑话，她可没那么伟大。
想把她当做棋子？那也得看看你有没有那本事。
一场阴谋，一道算计，掀起一条血腥的和亲之路！ 他，西夏冷血暴戾的君王，传闻他杀兄弑父，手段狠辣，嗜血无情，却甘愿为她展现自己的铁血柔情！ 她，孤傲、冷清，身份成迷，只为他一次次的相护，打开尘封的心扉！ 他们的结合原本只是意外，但当他们逐渐的了解对方，才发现，原来自己要的就是这么简单！ 《内容一》 “皇上！不好了，皇后娘娘把贵妃娘娘推到，贵妃娘娘滑胎了！” “没了就没了！”反正那不是他的孩子！ “皇上！皇上！皇后娘娘把公主打了！” “皇后的手有没有受伤？”语气急促。
“呃......没事！”但是该关心的不是这个啊！ “那就不必管，她爱打公主就打吧！”一脸漠然。
“......”那是一国公主啊！ 《内容二》 “皇上不好了！皇后娘娘带着公主离家出走了！” “什么？离家出走？太子呢？” “太子还在东宫！” “来人！拟旨，把皇位传给太子！”话落，人已经在千米之外了！留下文武百官看着在龙椅上派来爬去的奶娃娃，风中凌乱...... ------------- 他霸道：你是我的人，就算死你都只能死在我怀里！ 他温柔：万里江山，有你才美！ 他狠厉：谁敢伤害朕的皇后，朕必让他生不如死！ 男强女亦强，一对一宠文，外加一个悲催的宝宝！ 《摄政王的小宠妃》内容简介：他是慕凉，一个想把花泣雪娶回家的男人！ 花泣雪，茫山中的弃婴，埋于大雪，命悬一线，为无极老人所救，成为世人欣羡的无极嫡传弟子，幻术强大，鲜少有人能及；她，拥有绝色仙姿，一袭白衣飞扬，情冷似雪，淡然若云，但那心底深处依旧保留着一份火热，待人发掘。
她是花泣雪，因幼时在雪中哭泣而得名，长大后却能把人气得吐血，真真是“花气血”！ 茫山之巅，寒池之畔，他七岁，她五岁，他抓住了她的手，两人一生的缘分由此开始。
他是这个世界上最了解她的人，那冷漠的面具下是怎样的毒舌，他是亲身体会到了的，但他却甘之如饴。
她是这个世界上唯一触及他最真实一面的人，外表再优雅高贵，也遮不住他骨子里的无耻、邪恶、妖孽，但即便她有多难动情，那颗心还是被他夺去。
第一幕： 慕凉（深情：花姑娘，你这一辈子，下辈子，下下辈子…都是我的，不准逃！ 花泣雪（目无表情：凉凉，我有预感，除了这辈子，下辈子，下下辈子…我都是男人。
慕凉（嘴角抽搐：花姑娘，你是不是还预感到了我会是你嫡亲的兄长？ 花泣雪（故作惊讶：凉凉，你好聪明，这都猜得到！ 慕凉（黑着一张脸：媳妇儿，你赢了。
第二幕： 慕凉：花泣雪，鞭子来了，为什么不躲？ 花泣雪：你生气了。
慕凉：我把你当心头肉，人在我肉上抽鞭子，不气难道还要笑？ 花泣雪：你一直在笑。
慕凉：花泣雪！ 花泣雪：嗯。
慕凉：有我护着，你大可以将所有人玩弄与鼓掌之间，即便是这天下，我也能让它变成你的玩具，但你唯一不能做的，就是伤害自己！ 花泣雪（是别人伤的我。
） 花泣雪（举爪：慕凉，手疼… 慕凉（心疼：你个笨蛋！本文男强，女强，身心干净！无虐，无小三，偶尔炮灰一两只，常有损友来吐槽。
兽妃》周玉 以音为剑，以乐为杀。
统驭万兽，凤临天下。
却不知引来的不仅是禽兽，还有“人兽” 狼的凶狠，豹的迅猛，老虎的霸气，狐狸的狡猾 这样的男人，这样称霸天下的男人 是命中的劫数还是归宿 烽火连天，红颜飘零 你有帝王权，我有万兽归 试看这天下谁主浮沉。
初见时，她在溪涧沐浴，光滑洁白之身被霸道的他一览无遗 暴戾、妖艳的一个男人，睁眼如魔，闭眸似妖 紧钳她下颌，霸道的唇狠狠的吻上她的薄红，肌肤隔着薄薄的衣衫紧贴，就这么火热的禁锢在一起 他喂她服下世间剧毒，低垂魅眸扔下：“要死，你亦同行！...
燕倾天下的感想
我的短评： 短评：时间关系，最近很忙，只能写个短评，以后补上！ 这是一篇言情和江湖结合的很好的文，可以说是我读过相同题材内最棒的一部！以明代燕王夺位为背景，讲述了大明无名公主的故事，文章大气磅礴，语言清新雅致，人物丰满，令人难忘！2男主的我心中的地位已经不输于金庸古龙笔下的段誉、花无缺、沈浪等人物了！真的值得大家一看，不容错过！此文不v，大家百度一下就可以看见全文了！好像橘园本版不能加附件，大家点击下面的链接直接进去吧！本文适合有一定品味的读者，建议一定要读一下！定然叫你满口余香！ 文案：那时节，天下倾，那时节，星霜变，那时节，血染金銮断红绡，那时节，锦瑟华年醉明月，转瞬间，燕过也，一帘深秋，悲歌未彻。
如果这一生，遇见你，是因为那年的春风忘记遮掩了彼此的气息，以致于在茫茫人海里，我不能不转身，对上你若有所悟的回眸。
那么让我记得你，从总角黄髫至白发耄耋，每一个昨日都比今日更为分明，如同就那端砚徽墨，宣纸湖笔，铺开紫檀案几锦绣长卷，每一落笔，都白纸黑字，淋漓鲜明。
这一生与你一起的日子，是欢歌，是清词，是杨柳碧波间抚琴一曲，一个音符一朵桃花。
而与你别后，草成的新赋，句句，悲凉在骨。
从此后，谁伴我，遥寄耿耿星河 靖难之役，谁于其后运筹帷幄？乱世英杰，深颦浅笑痴心谁付？皇室恩怨，孝义情仇谁能两全？爱恨难明，是耶非耶谁共明月？这浩荡长风，锦绣天下，江湖跌宕，宫闱妖火，一遭遭走过，最终，抵不过心爱之人，倾城一笑。
且看烽烟红尘里历史的面纱背后，大明无名公主，一生夭矫绝艳。
精彩书评： 以下我复制一个读者的精彩评论给大家看看，大家可以看完再定夺！ 阅微长评： 于无声处听惊雷，大概是看桂圆的文的感受。
不用说字里行间透露出来的深厚扎实的文言功底，也不用说对情节张弛度的良好把握，单就人物的塑造的动人程度和通篇行文的流畅平滑而言，已是现在网络原创小说中难得的佳作。
爱恨情仇，在桂圆笔下突然间具化成为一个故事，前程往事的脉络，在她悠然自如的述说中，一点一点浮现。
而在看似不过是缓缓平和的诉说里，却隐隐有铮然之声。
----我是笔力不逮装深沉结束不能免俗开评主角的正统分割线 ---- 最先吸引并且打动我的，不是少时明丽聪慧将来强势果决的怀素，不是怀素惊才绝艳却抑郁而终的娘，不是来历神秘且武功高绝的近邪，甚至不是后来对怀素爱若性命的沐昕。
是贺兰，这个少年的出现，不仅是怀素命中的定数和劫难，在我眼中，他是通篇文章打动我的第一个瞬间。
是刹那，说要有光，就有了光。
他身世坎坷，他成长艰难，他诡计百出，他与虎谋皮，他隐忍坚韧。
或者，我宁愿这么相信，他是怀素生命中的第一个奇迹。
怀素，她太强，太清醒，太幸运，如果不是母亲的遭遇给了她一个郁郁且早慧的成长，她的人生，大概可以说完美无缺。
就因为她的母亲，贺兰才有了成为她奇迹的可能。
假如不遇贺兰，也许怀素的人生会少却许多变数和曲折，也许她会和再遇的沐昕，略过磨折艰难，顺理成章的在一起，成就一双江湖眷侣的美丽神奇。
但是，那样多么遗憾。
贺兰这个奇迹，教会她交付真心，教会她少女情怀，教会她柔软的，去选择相信一个人。
也教会她，恋爱的苦涩和甜蜜，期待和心酸，苦痛和欢愉。
如若不曾失去，又怎么会知道拥有的可贵。
看风千紫，状若疯癫，将贺兰为怀素所做的一切全数说出，前面的是早已知道的，千般心思，迂回曲折，隐秘不宣，天下间他原只为此一人。
然而看到最后一句，竟然忍不住要心痛。
日日辗转不眠，时时寝食不安…不是没有想过，贺兰在大漠看见怀素对沐昕的情愫，会是怎样的伤心与失意。
然而，过于相信他的强大，相信他的喜怒不形于色，于是也就理所当然的相信，他会隐藏好自己的情绪，他不会让人看出什么。
笑容越来越少，沉默越来越多；一字一句，忽然让人惊觉，这个少年，如此出色的少年，其实也不过是个普通人。
怀素对他的影响力和重要性，远远比我们，甚至比他自己所想像的还要惊人。
他容许风千紫说出所有，除了要确定洞中的人是怀素，是不是，那个如此骄傲的少年，也怀着一点卑微的希望，希望怀素听到。
她对他的那一点情意，始终是他贫瘠的生命中难能可贵的光芒和温暖。
多想留住。
只可惜，情深若此，竟还是会输，输给命运。
看见过的一句话，这样说：生命里最美丽的，最记得的，那么多那么多第一次的，无法再来的，初恋。
怀素的第二个奇迹，无疑是沐昕。
他幸运又不幸运，重遇怀素对他是幸，恰逢怀素心中有结是不幸，能够继贺兰之后，二次打动怀素心房，也是幸运。
最最珍贵，是他那些幸运的得来，其实大部分是他用真心所换得。
他是所有看文人的梦想。
美好，光明，温暖，努力不懈，温柔耐心，倾其所有。
他和怀素，或者是最后，那个白首偕老神奇的创造者。
----------我是一本正经废话连篇要结尾了的分割线------------ 风往尘香，花已尽。
风千紫和熙音，其实也是可怜人，纵使可恨，却有一样难得，就是真心。
容我在此感叹一句，艾绿姑姑真是配角中的炮灰，也没出场几次，就为了剧情发展需要光...
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