精选的饭后的诗词 饭后钟的相关诗词
1、宋·陆游《枕上作》：“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”
2、五代·王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
3、宋·苏轼《石塔寺》：世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。山僧异漂母，但可供一莞。何为三百年，记忆作此讪。斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
带“饭”的诗句有哪些？
1、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 吕岩《牧童》释义：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
2、钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。杜甫《清明二首》释义：富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。
3、舂谷持作饭，采葵持作羹。佚名《十五从军行》
释义：用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。杜甫《百忧集行》释义：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
5、水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。李珣《渔歌子·荻花秋》释义：绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。
6、跪进雕胡饭，月光明素盘。李白《宿五松山下荀媪家》释义：房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。
7、铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。韩愈《山石》释义：为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
8、饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。 李白《戏赠杜甫》释义：至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
9、岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大资，山林迹如扫。杜甫《赠李白》释义：难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连物的痕迹都没有了。
10、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。赵鼎《寒食》释义:时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
古诗饭后百步走的下一句是什么
饭后百步走，活到九十九，是谚语。望采纳。
关于财主的诗词
【诗人与财主的寓言故事】有个财主饭后朝瘦骨嶙峋的诗人喷了一口饭。诗人不能忍受这种侮辱，把财主推到了宙斯面前，要宙斯主持公道。宙斯下令，把诗人和财主都传唤到他面前来，审理他们谁是谁非。诗人和财主俩人一齐来到宙斯面前，骨瘦如柴的诗人衣不遮体，还趿拉着一双破烂不堪的脏鞋子，而肥头大耳、大腹便便的富人则身穿绸缎，披金戴银，耀武扬威。
“大慈大悲的宙斯，奥林匹斯山的君王，掌管雷电云雨的大神啊，可怜可怜我这个不幸的人吧！”诗人痛苦地哀求道， “我前世作了什么孽，使我从小到大从没有得到过幸运之神的帮助，一直生活在水深火热之中，在痛苦中煎熬。我上无片瓦、下无插针之地，甚至连一把汤勺都没有。我全部的财产仅是我那丰富的想象。而财主就与我大不一样，尽管他才疏学浅，为人狡诈，如同一具木偶一般，但他们天天过着舒适悠闲的生活，吃好的，穿好的，胖得快走不动了，天天还有一大帮吹牛拍马的人跟在他屁股后面转。”
“难道这些值得你羡慕吗？你的诗歌将成为千古绝唱，传诵百年，这才是最大的荣幸。”宙斯说道，“然而他呢，当他死后，谁也不会记得他，甚至他的子孙也会将他忘记。你这样做令我也很为难。我是造物主，这一切都由我说了算。你博学多才就够了，这就是你的财富啊。财主虽然有钱，但是他头脑简单，只是行尸走肉而己。这样吧，你就把财主当成一只只会朝财宝‘汪汪’叫的狗，好不好？这样你心里好受一点了吗？”
赞美美食的诗句
关于写美食的有很多比如：
1、上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《寄胡饼与杨万州》白居易胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。南宋陆游《蔬食戏书》新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。【朝饥食齑面甚美戏作】陆游
一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦从来识英物，试教啼看定何如。【饼赋】束皙 玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。擎器者舔唇，立侍者干咽。
【过土山寨】黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
2、像有些事物许多事人也都称赞过。食竹笋竹笋以色洁白、质细嫩、味清鲜而被视为“菜中珍品”，初上市时物稀价贵，李商隐赞道：“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金”。白居易《食笋》亦云：“……紫箨折故锦，素肌擘新玉。每日逐加餐，佳食不思肉。久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。”曾两度出任杭州地方官的“宁可食无肉，不可居无竹”的苏东坡，在《初到黄州》一诗中大加赞赏竹笋“久抛松菊犹细事，苦笋江豚那忍说？”陆游以“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩”盛赞江西的“猫头笋”。郑板桥“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初”的诗句，对鲜笋烧鲥鱼的赞美之情更是跃然纸上。
食松花松花具有保健美容功能，在古代被列为贡品。唐朝女皇武则天十分喜欢松花，她常喜食一种用松花制作的“小精糕”。苏东坡也爱吃用松花做的食品，他把松花、槐花和杏花入饭共蒸，密封几日后得酒，并歌咏道：“一斤松花不可少，八两蒲黄切莫炒，槐花杏花各五钱，两斤白蜜一起捣，吃也好，浴也好，红白容颜直到老。”食白菜大白菜因其“青白高雅，凌冬不凋，四时长见，有松之操”，故又名菘。范成大有诗曰：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。”喜食“东坡肉”的苏东坡，也以“白菘类羔豚”、“白菜赛糕肠”来赞美它。他常用菘菜、蔓菁、荠菜等，加入米粉、少量生姜自制成“东坡羹”，并赋诗云：“开心暖胃闲冬饮，知是东坡手自煎。”
食栗子栗子，又称板栗、毛栗、凤栗、栗果等，常食可达到抗衰老、延年益寿的目的，王孙思邈称之为“肾之果也，肾病宜食之。”苏辙有诗赞曰：“老去自添腰脚病，山翁服栗旧传方。”按李时珍介绍，“以袋盛生栗，悬挂风干，每晨吃十余颗，随后吃猪肾粥助之，久必强健。”食梅花梅花既是著名观赏花木，又是一味良，用以白梅为主，有“除烦安神、止渴生津、疏肝解郁、理气和胃”之功用。杨万里最喜欢用鲜梅花蘸蜜食用，并留下不朽的诗篇，其中《庆长叔招饮》诗云：“南烹北果聚君家，象箸水盘物物佳。只有蔗霜分不开，老夫自要嚼梅花。”
食百合百合由“数十片相累，状如白莲花，百片合成”而得名，自古以来被作为吉祥之物为人们所钟爱，是一种营养丰富、利脾润肺的食品。陆游喜食百合，曾作“更气两丛香百合，老翁七十尚童心”的佳句。食荠菜荠菜别名野菜、地菜、野荠、护生草等，叶嫩根肥，具有独特诱人的清香和美味。文人雅士对它揄扬备至，苏东坡有“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”的诗句。陆游更是嗜荠成癖，咏诗赞其鲜润和香口：“手烹墙阴荠，美若乳下豚”；“残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚”；甚至“日日思归饱蕨薇，春来荠美勿忘归”了。
食茼蒿茼蒿具有开胃、健脾的作用，煸炒、做汤、凉拌均可。陆游视茼蒿为天赐佳蔬之一，其《初归杂咏》诗云，“小园五亩剪蓬蒿，便觉人间迹可逃”，采摘茼蒿仿佛置身于远离人间的仙境。食热粥陆游视食粥为健身养生之“平易法”，其《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”苏东坡对吃粥也很有兴趣，在任徐州知州时，一次因高兴喝醉了酒，农民艾贤煮粥给他吃，饭后他感到很自在，于是赋《热粥诗》云“身心颠倒不自知，更识人间有真味。”既赞美了粥的可口，又颂扬了农民的情义。清代阮葵生也有咏粥佳句：“香于酪乳腻于茶，一味和嘈润齿牙”；“居然入口融无哽，不得沾唇呷有声”，可谓深得食粥个中三味了。
食菊花
饭后的诗词_饭后钟的相关诗词
菊花在我国素有“延寿客”之称，不少地方都有食菊的习惯，“东篱同坐尝花筵，一片琼霜入口鲜”的诗句，正是写食菊的乐趣。菊花入馔，备受诗人青睐。李峤的《九日应制得欢字》诗曰：“令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。”王维诗云：“四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。芍和金鼎，茱萸插玳筵。无穷菊花节，长奉柏梁篇。”郑所南的“道人四进花为粮，骨生灵气身吐香。闻到菊花大欢喜，拍手笑歌频癫狂”，写出了宋代食菊之盛。俗话说：“常饮菊花茶，老来眼不花。”文人雅士常以菊代茶，并赋诗吟颂，陆游有“何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊”的诗句。郑板桥的诗：“南阳菊水多蓍旧，此是延年一种花。八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦”，描写的就是古代郦县一带饮菊延年益寿、返老还童的事。人生的诗词
长白山 长白山头皆冰雪， 长白山下狂风恶。 铁鞋踏破人饥渴， 林边歇： 山重水复路又折。5． 伍豪 出口成章， 英雄盖世本无双。 才华横溢， 多少年来惊天地。 妙笔生辉， 只为正义立丰碑。 翻江倒海， 写出人生最精彩。人生若只如初见，何事秋风悲画扇 容若的。 渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼 元稹的
关于健康的古诗
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪我命在我，不在天。―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤善服者，不如善小白脸。―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论
惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
看一个医生不如交一个朋友。―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜
心乐为良，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕说说笑笑，通通七窍。―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语
笑口常开，青春常在。―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。―――谚语
嗜欲使人气，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩
善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤
饭后的诗词_饭后钟的相关诗词
心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语生气催人老，快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语笑口常开，百病不来。―――谚语治病必先治神，疗必先心疗。―――谚语忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语生活上适度，精神上大度。―――谚语养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语要享福，常知足。―――谚语
饮食养生食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语上床萝卜下床姜，不用医生开方。―――谚语凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明 万全饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》汤泡饭，嚼不烂。―――谚语服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣要想身体健，食物要新鲜。―――谚语养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语寒从脚起，病从口入。―――谚语朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明 万全晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐 张湛凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋
调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开方。 ―――谚语补不如食补。 ―――谚语热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语
寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语少吃多餐，益寿延年 ―――谚语暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语
宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语生活养生常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――谚语人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜心要常操，身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤日光不照门，医生便上门。―――谚语
出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐 张湛衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐 张湛齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐 张湛
若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语按摩为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可春捂秋冻，不生杂病。―――谚语常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语指甲常剪，疾病不染。―――谚语
饭后的诗词_饭后钟的相关诗词
烟酒不尝，身体必强。―――谚语不染烟和酒，活到九十九 ―――谚语烟酒不尝，身体必强 ―――谚语捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语剃头洗脚，胜如吃。―――谚语卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清 曹廷栋腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷栋寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 <运动养生运动运动，病魔难碰。―――谚语人怕不动，脑怕不用。―――谚语水停百日生，人歇百日生病。―――谚语
斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷早起活活腰，一天精神好。―――谚语每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯若要身体健，除非天天炼。―――谚语运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语
饭后百步走，活到九十九。―――谚语跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡不擦不亮，身不练不壮。―――谚语运动运动，病魔难碰。―――谚语
水停百日生，人歇百日生病。——谚语早起活活腰，一天精神好。——谚语气血养生气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元 刘完素胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲
养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明 龚廷贤养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明 袁坤仪聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明 袁坤仪多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒
精足则血足而发盛。―――《类经》明 张景岳发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清 唐容川人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚
长寿养生仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌
读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全长寿养生仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪
要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕
饭后百步走的下一句
饭后百步走，活到九十九。饭后百步走，适合于平时活动较少、长时间伏案工作、形体较胖或胃酸分泌过多的人；饭后不要走，主要指体质较差、体弱多病，尤其是患有胃下垂等疾病的人，饭后非但不能散步，还应平卧10分钟。不当的体育锻炼也会伤害胃胆，如剧烈运动时全身血液重新分布，胃肠蠕动减弱，各种消化液分泌大大减少，消化系统处于抑制状态；运动后不经过适当休息，立即吃饭或贪吃大量冷冻饮料，易引起消化不良、腹痛、腹泻、呕吐等胃肠病及胆囊疾病。
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和老公谈恋爱时，饭后总不想洗锅，于是两人石头剪刀布谁输谁洗，每次都老公输。得意。婚后又不想洗锅，老办法，可我再没赢过，我就想不通了，死缠着老公问为什么呀？老公开始还不说，后来被我缠烦了才说：你每次都是剪刀，石头，布顺序都不变，结婚前为追你就装输，结婚了就不需要了吗！看着老公得意的样子，分分钟气死人，于是对老公说：从此游戏结束，洗碗这事就你的了，没得商量，你个骗子。