七律《和郭沫若同志》 一九六一年十一月十七日 毛泽东 一从大地起风雷， 便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可恕， 妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。 白骨精的故事，见《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。这里讲的是绍剧（绍兴大板）改动过的情节，孙悟空在被逐后扮作白骨精的母亲，诱使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三变三骗的经过，从而使唐僧幡然醒悟。
满江红《和郭沫若同志》 一九六三年一月九日 小小寰球， 有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫， 几声凄厉， 几声抽泣。 蚂蚁缘槐夸大国， 蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安， 飞鸣镝。 多少事， 从来急； 天地转， 光阴迫。 一万年太久， 只争朝夕。 四海翻腾云水怒， 五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫， 全无敌。 963年1月9日正在广州的毛泽东从《光明日报》上读到郭沫若的词《满江红》后，非常感动，自然激发起胸中久蓄的诗情，填成《满江红·和郭沫若同志》。
在20世纪60年代因对国际局势和国家战略等问题的认识和决策，在中苏两矛盾尖锐化的大背景下和欧洲五国代会的攻击,直接触动了毛泽东写就这首词。[仰望星空温家宝我仰望星空，它是那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。温家宝总理在人民日报文艺副刊发表《仰望星空》一诗，全诗四节，上为开头二节。诗言志，歌咏言。从这首诗，我们可以读到一位大国总理的所思所想。
形容“品德高尚”的诗词有哪些？
1、德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。[ 用法]用作褒义，多用来称颂老人。
2、德隆望尊：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
3、道不拾遗：[释义]东西掉在地上没有人捡走，据为己有。 形容社会风气很好。
4、怀瑾握瑜：[释义]怀里揣着瑾，手里拿瑜。 比喻人具有纯洁而优美的品德。
[用法]用来比喻人的品德纯洁、 情操高尚。
5、克己奉公：[释义]严格要求自己，一心为公。[用法] 用作褒义。多用于褒扬、劝勉的场合。
6、仁人志士：[释义]原指有高尚志向和道德的人。 现泛指爱国进步人士。
7、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空， 江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法] 多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
8、舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。[用法] 用作褒义。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
9、舍己为公：[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。[ 用法]用作褒义。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。
10、舍己为人：[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。[用法] 用作褒义。用来称颂人的崇高品质。
11、拾金不昧：[释义]捡到财物不隐藏起来， 而是想方设法交还失主。
[用法]用作褒义。
13、鞠躬尽瘁，死而后已：[释义]小心谨慎， 不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
12、无名英雄：[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。[用法] 用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。
13、志士仁人：[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
14、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空， 江河永远流经大地。
形象光明磊落，永恒不变。[用法] 多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
15、奉公守法：[释义]奉行公事，遵守国家规定的法令制度， 不违法徇私。[用法]多用于劝勉的场合。
16、刚正不阿：[释义]刚强正直，不徇私迎合。[用法] 用于正直、不阿谀逢迎的人。
17、洁身自好：[释义]保持自身的纯洁，不同流合污。 现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。
[用法]褒、 贬两方面都可以用。
18、两袖清风：[释义]原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。 后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷， 没有财产。[用法] 多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
19、一尘不染：[释义]原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、 触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。
形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。 [用法]用于人和环境。
20、一清二白：[释义]清楚，明白。形容非常纯洁， 没有一点污点。[用法]可用于人或事。
21、玉洁冰清：[释义]像玉那样纯洁，似冰那样清明。 形容人品高洁。[用法]用作褒义。用来形容人品德高尚， 出淤泥而不染。
22、大公无私：[释义]一心为公，没有私心。
也指处理事情公正，不偏向任何一方。[用法] 多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
23、公而忘私：[释义]为了公事忘掉了私事。比喻一心为公， 不考虑个人得失。[用法]含褒义。
24、公事公办：[释义]公事按公事的原则去办，不讲私人情面。 [用法]含褒义。表示拒绝求情，秉公办理。
25、光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。
[ 用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。
26、浩然之气：[释义]正大刚直的精神、气质。[用法] 含褒义。
27、襟怀坦白：[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。[用法] 用作褒义。
28、任人唯贤：[释义]任用人只选择德才兼备的人。[用法] 用作褒义。
29、堂堂正正：[释义]原来形容强大整齐的样子， 后多指严肃正派，光明正大。[用法]多用作褒义。
30、铁面无私：[释义]形容办事严明公正，不讲情面， 不徇私情。[用法]多作褒义。多用于执法者和其他有权势的人。
31、先人后己：[释义]先为别人着想，然后才想到自己。[ 用法]多用来形容人的品格。
32、一视同仁：[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。 后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。[用法]指待人平等。
33、正大光明：[释义] ：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。
[用法] 用作褒义。表示人及其言行高尚。
34、救死扶伤：[释义]救治将死的，照顾受伤的。[用法] 含褒义。表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：[释义] 忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。[ 用法] 用作褒义。形容人的品德高尚。《画菊》（宋）郑思肖花开不并百花丛独立疏篱趣无穷宁可枝头抱香死何曾吹落北风中《石灰吟》（明） 于谦千锤万凿出深山 ，烈火焚身若等闲 .粉骨碎身浑不怕 ，要留清白在人间 .《题吾友梁铁君侠者画竹》（清）康有为生挺凌云节，飘摇仍自持.朔风常凛冽，秋气不离披.乱叶犹能劲，柔枝不受吹.只烦文与可，写照特淋漓.《竹石》（清）郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.《墨梅》（元） 王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只要清气满乾坤.
古典诗词的流派和分类 ①雄浑 雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。 在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。
王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”，气势浩瀚，雄伟壮丽；孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气魄宏大，气势壮观；王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，何其高远，多么壮丽！这些诗句都可以以雄浑称之。 ②豪放 豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。
就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。 就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。 李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里。 宋词中的豪放派，以苏轼、辛弃疾为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。 “大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。
“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。 ③沉郁 沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。” 杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。
他的“三吏”、“三别”、《兵车行》和《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。 ④悲慨 触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。 陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。
诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。 其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。 ⑤冲淡 冲淡即冲和淡泊，含有闲逸静穆、淡泊深远的特点。 王维的山水诗有闲静淡远的特点，他是冲淡派大师。
如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”（《鸟鸣涧》）“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。 诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。
诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。 诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的静谧空寂的境界，这就是冲淡的极至。 ⑥旷达 即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要尽人事，又要知天命，使其性格中带有典型的旷达的特征。
“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。 苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。
如《水调歌头·明月几时有》，上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。关于勇敢顽强的诗句或名言
1、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
——莎士比亚
2、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。——茅以升
3、一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢？ ——戴尔·卡耐基
4、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。
因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华
5、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。 ——克劳塞维茨
6、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。
——蒙田
7、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
8、临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。——沙甫慈伯利
9、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿
10、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。
——列夫·托尔斯泰...古风形容蒲公英的诗句 形容蒲公英的诗句： 《思佳客·蒲公英》 作者：左河水 弃落荒坡依旧发，无缘名分胜名花。 休言无用低俗贱，宴款高朋色味佳。 飘似羽，逸如纱，秋来飞絮赴天涯。 献身喜作医人药，无意芳名遍万家。 蒲公英，全称为《思佳客·蒲公英》，是左河水的一首咏物词作。 作品描写了蒲公英在受到人们轻视和冷落的情况下，依然绽放出胜于名花的艳丽花朵，虽然没有获取任何名分，却能心仪四方，并甘心为治病救人献出身体的可贵品质。
全词通过托物言志，以蒲公英的艺术形象，赞美了中华民族的历代仁人志士胸怀天下，忍辱负重，志在四方，自强不息，不断开拓新的天地，创造美好的新生活。 颂扬了他们为民族的繁荣富强，为解除人民大众的疾苦，乐于献身的崇高品德和奉献精神。同时，作品也给予了人们一种崇高的思想与精神启迪。 译文： 蒲公英受到了世人的冷落，不仅无人施肥治虫，还被挤出水田旱地，遗弃在荒坡地头；但它却以顽强的生命力，不靠人的播种而自行繁殖发展，绽放多种色彩的花朵。
当人们放眼远望，一片片蓝色、粉色，黄色、红色、紫色和白色布满在荒坡路边，美若彩霞，胜于菊花等名贵的花卉。遗憾的是，在世人的百花名册之中没有蒲公英的一席之地。 在一些务农者的眼中，蒲公英为俗贱之物，因此走路时任意在脚下踩踏。他们在旱地锄草时还被视为杂草有意除掉，在田间管理时照样也被拔掉。 只有那些有识之士，懂得其保健价值和烹饪技术，能使之成为盘中色香味俱全的补益佳品。
每到金色的秋天，蒲公英种子上的白色冠毛结成的绒球，如絮如纱。一阵秋风吹来，它翩翩起舞，飞上蓝天，飘落于天涯海角，自由地在神州的四面八方繁殖发展。 蒲公英对价值的追求莫过于对人类的奉献，其中它最乐意的是不惜献出自己的身体来医治人类的疾病，让人们解除病痛，健康长寿。 纵然如此，它也从未考虑过自己的名利与荣辱。
但结果它万万没有意料到，一贯被部分人视为“杂俗贱”的它，却是名扬千里，享誉千家万户。 扩展资料： 《思佳客·蒲公英》作者简介： 左河水，男，1958年7月生于江西庐山市（原星子县）， 长期学习工作在南昌。 复旦大学经济硕士，学者，客座教授，国际贸易商，应用文写作学家，诗人，业余作曲家，漫画家。 中国投资学会会员、中国金融学会会员、中国音乐文学学会会员、中国音乐著作权协会会员、江西诗词学会理事、江西渊明故里书画院名誉院长、江西财经大学客座教授，中国中小企业协会首届理事、江西省华夏外贸公司董事长总经理。
在金融、投资、财会、应用文和诗词、歌曲、书画、漫画、小说、新闻报道等多学科、多艺术领域均有研究和创作成果。 蒲公英的营养： 生蒲公英富含维生素A、维生素C及钾，也含有铁、钙、维生素B
2、维生素B
1、镁、维生素B
6、叶酸及铜。具体的元素含量主要是水分，每60克生蒲公英叶含水分86%，蛋白质
1.6克，碳水化合物
5.3克，热量约有10
8.8千焦。
蒲公英植物体中含有蒲公英醇、蒲公英素、胆碱、有机酸、菊糖等多种健康营养成分。性味甘，微苦，寒。归肝、胃经。有利尿、缓泻、退黄疸、利胆等功效。 治热毒、痈肿、疮疡、内痈、目赤肿痛、湿热、黄疸、小便淋沥涩痛、疔疮肿毒，乳痈，瘰疬，牙痛，目赤，咽痛，肺痈，肠痈，湿热黄疸，热淋涩痛。 治急性乳腺炎，淋巴腺炎，瘰疬，疔毒疮肿，急性结膜炎，感冒发热，急性扁桃体炎，急性支气管炎，胃炎，肝炎，胆囊炎，尿路感染等。
蒲公英可生吃、炒食、做汤，是药食兼用的植物。 参考资料：百度百科——蒲公英 （左河水咏物诗词） 参考资料：百度百科——（菊科蒲公英属植物）毛主席写过什么抗日诗词 毛主席写的抗日诗词最有名的就是以下几首了： 《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥⑿横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《五律·挽戴安澜将军》 外侮需人御，将军赋采薇。 师称机械化，勇夺虎罴威。 浴血冬瓜守，驱倭棠吉归。 沙场竟殒命，壮志也无违。 《七律·忆重庆谈判》 有田有地吾为主，无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。 炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。 遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
《毛泽东与抗日战争》主要内容：打败了日本法西斯；提升了中国的国际地位；形成了我历史上第一个成熟坚强的核心领导集体；确立了毛泽东思想的指导地位；造就了近百万强大的人民军队；筹划了中国的光明未来；毛泽东：在“满蒙而去北边动，胡马VV入中原”之时，预见了日本对中国的入侵。“九·一八”事变后，更以崇高的阶级感情和民族情怀，通过不懈的努力，促成了国共统一战线，奠定了民族抗战的坚实基础；在“平津危急！华北危急！中华民族危急！”之时，他挥师山西，直击抗日一线，通过独立自主地山地游击战，深入敌后，成为民族抗日的砥柱中流；在抗日最困难之时，他始终高举抗日大旗，打破了国民的多次反共高潮，通过大生产运动、精兵简政和整风运动，使今日根据地和解放区不断巩固和扩大；在世界反法西斯战争即将取得决定性胜利之时，他发出了“对日寇的最后一战”的动员令，并为中国的光明前途进行了划时代的战略筹划。
全书直面学术焦点，以“数码”般的镜头，直摄抗日战争的历史纵深；以独特的文笔，多方位地勾画毛泽东可贵的民族情怀、恢宏的战斗气势；以翔实的史实，真实地再现60年前中日两国血与火、灵与肉、正义与邪恶的绝地较量。 参考资料 ：https://baike.baidu.com/item/毛泽东与抗日战争/12203874?
fr=aladdin...关于《巴黎圣母院》的学术论文
古典诗词的流派和分类 ①雄浑 雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。 在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。
王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”，气势浩瀚，雄伟壮丽；孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气魄宏大，气势壮观；王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，何其高远，多么壮丽！这些诗句都可以以雄浑称之。 ②豪放 豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。
就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。 就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。 李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里。 宋词中的豪放派，以苏轼、辛弃疾为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。 “大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。
“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。 ③沉郁 沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。” 杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。
他的“三吏”、“三别”、《兵车行》和《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。 ④悲慨 触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。 陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。
诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。 其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。 ⑤冲淡 冲淡即冲和淡泊，含有闲逸静穆、淡泊深远的特点。 王维的山水诗有闲静淡远的特点，他是冲淡派大师。
如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”（《鸟鸣涧》）“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。 诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。
诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。 诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的静谧空寂的境界，这就是冲淡的极至。 ⑥旷达 即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要尽人事，又要知天命，使其性格中带有典型的旷达的特征。
“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。 苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。
如《水调歌头·明月几时有》，上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。关于勇敢顽强的诗句或名言
1、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
——莎士比亚
2、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。——茅以升
3、一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢？ ——戴尔·卡耐基
4、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。
因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华
5、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。 ——克劳塞维茨
6、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。
——蒙田
7、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
8、临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。——沙甫慈伯利
9、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿
10、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。
——列夫·托尔斯泰...古风形容蒲公英的诗句 形容蒲公英的诗句： 《思佳客·蒲公英》 作者：左河水 弃落荒坡依旧发，无缘名分胜名花。 休言无用低俗贱，宴款高朋色味佳。 飘似羽，逸如纱，秋来飞絮赴天涯。 献身喜作医人药，无意芳名遍万家。 蒲公英，全称为《思佳客·蒲公英》，是左河水的一首咏物词作。 作品描写了蒲公英在受到人们轻视和冷落的情况下，依然绽放出胜于名花的艳丽花朵，虽然没有获取任何名分，却能心仪四方，并甘心为治病救人献出身体的可贵品质。
全词通过托物言志，以蒲公英的艺术形象，赞美了中华民族的历代仁人志士胸怀天下，忍辱负重，志在四方，自强不息，不断开拓新的天地，创造美好的新生活。 颂扬了他们为民族的繁荣富强，为解除人民大众的疾苦，乐于献身的崇高品德和奉献精神。同时，作品也给予了人们一种崇高的思想与精神启迪。 译文： 蒲公英受到了世人的冷落，不仅无人施肥治虫，还被挤出水田旱地，遗弃在荒坡地头；但它却以顽强的生命力，不靠人的播种而自行繁殖发展，绽放多种色彩的花朵。
当人们放眼远望，一片片蓝色、粉色，黄色、红色、紫色和白色布满在荒坡路边，美若彩霞，胜于菊花等名贵的花卉。遗憾的是，在世人的百花名册之中没有蒲公英的一席之地。 在一些务农者的眼中，蒲公英为俗贱之物，因此走路时任意在脚下踩踏。他们在旱地锄草时还被视为杂草有意除掉，在田间管理时照样也被拔掉。 只有那些有识之士，懂得其保健价值和烹饪技术，能使之成为盘中色香味俱全的补益佳品。
每到金色的秋天，蒲公英种子上的白色冠毛结成的绒球，如絮如纱。一阵秋风吹来，它翩翩起舞，飞上蓝天，飘落于天涯海角，自由地在神州的四面八方繁殖发展。 蒲公英对价值的追求莫过于对人类的奉献，其中它最乐意的是不惜献出自己的身体来医治人类的疾病，让人们解除病痛，健康长寿。 纵然如此，它也从未考虑过自己的名利与荣辱。
但结果它万万没有意料到，一贯被部分人视为“杂俗贱”的它，却是名扬千里，享誉千家万户。 扩展资料： 《思佳客·蒲公英》作者简介： 左河水，男，1958年7月生于江西庐山市（原星子县）， 长期学习工作在南昌。 复旦大学经济硕士，学者，客座教授，国际贸易商，应用文写作学家，诗人，业余作曲家，漫画家。 中国投资学会会员、中国金融学会会员、中国音乐文学学会会员、中国音乐著作权协会会员、江西诗词学会理事、江西渊明故里书画院名誉院长、江西财经大学客座教授，中国中小企业协会首届理事、江西省华夏外贸公司董事长总经理。
在金融、投资、财会、应用文和诗词、歌曲、书画、漫画、小说、新闻报道等多学科、多艺术领域均有研究和创作成果。 蒲公英的营养： 生蒲公英富含维生素A、维生素C及钾，也含有铁、钙、维生素B
2、维生素B
1、镁、维生素B
6、叶酸及铜。具体的元素含量主要是水分，每60克生蒲公英叶含水分86%，蛋白质
1.6克，碳水化合物
5.3克，热量约有10
8.8千焦。
蒲公英植物体中含有蒲公英醇、蒲公英素、胆碱、有机酸、菊糖等多种健康营养成分。性味甘，微苦，寒。归肝、胃经。有利尿、缓泻、退黄疸、利胆等功效。 治热毒、痈肿、疮疡、内痈、目赤肿痛、湿热、黄疸、小便淋沥涩痛、疔疮肿毒，乳痈，瘰疬，牙痛，目赤，咽痛，肺痈，肠痈，湿热黄疸，热淋涩痛。 治急性乳腺炎，淋巴腺炎，瘰疬，疔毒疮肿，急性结膜炎，感冒发热，急性扁桃体炎，急性支气管炎，胃炎，肝炎，胆囊炎，尿路感染等。
蒲公英可生吃、炒食、做汤，是药食兼用的植物。 参考资料：百度百科——蒲公英 （左河水咏物诗词） 参考资料：百度百科——（菊科蒲公英属植物）毛主席写过什么抗日诗词 毛主席写的抗日诗词最有名的就是以下几首了： 《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥⑿横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 《五律·挽戴安澜将军》 外侮需人御，将军赋采薇。 师称机械化，勇夺虎罴威。 浴血冬瓜守，驱倭棠吉归。 沙场竟殒命，壮志也无违。 《七律·忆重庆谈判》 有田有地吾为主，无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。 炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。 遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
《毛泽东与抗日战争》主要内容：打败了日本法西斯；提升了中国的国际地位；形成了我历史上第一个成熟坚强的核心领导集体；确立了毛泽东思想的指导地位；造就了近百万强大的人民军队；筹划了中国的光明未来；毛泽东：在“满蒙而去北边动，胡马VV入中原”之时，预见了日本对中国的入侵。“九·一八”事变后，更以崇高的阶级感情和民族情怀，通过不懈的努力，促成了国共统一战线，奠定了民族抗战的坚实基础；在“平津危急！华北危急！中华民族危急！”之时，他挥师山西，直击抗日一线，通过独立自主地山地游击战，深入敌后，成为民族抗日的砥柱中流；在抗日最困难之时，他始终高举抗日大旗，打破了国民的多次反共高潮，通过大生产运动、精兵简政和整风运动，使今日根据地和解放区不断巩固和扩大；在世界反法西斯战争即将取得决定性胜利之时，他发出了“对日寇的最后一战”的动员令，并为中国的光明前途进行了划时代的战略筹划。
全书直面学术焦点，以“数码”般的镜头，直摄抗日战争的历史纵深；以独特的文笔，多方位地勾画毛泽东可贵的民族情怀、恢宏的战斗气势；以翔实的史实，真实地再现60年前中日两国血与火、灵与肉、正义与邪恶的绝地较量。 参考资料 ：arc_40">就艺术表现形式而言，悲剧，首先给我们带来的是心灵的压抑与震撼，将我们带入了与生俱来的一切关于主观之外的思考，这种悲剧无疑是悲壮而凄婉的。从艺术表现的主观思维方式来说，浪漫主义的悲剧，更加大了我们与悲剧的时空距离，以便我们去审美，同时也拉近了我们与它的心理距离，在慑服于我们的基础上，让我们的情感随着艺术的进程不断地汹涌奔腾，这是一种壮美的境界。
因为在我们没有逃出艺术情感的奴役时，我沉醉于一切浪漫主义形式。读雨果的《巴黎圣母院》便是如此。 在理论的体现与实践上，《巴黎圣母院》既是理论的颠峰，也是实践的翘楚。以雨果为代表的浪漫主义思潮，他们在美之外，提出了对丑的呼唤。这是与古典主义相悖的，同时也正是这一境界的开拓，使浪漫主义中的悲剧力量离却了古典主义因素，用浪漫的形式来反映被社会异化了的人类，用丑来表现原始的人性，唤醒人们本应具有的灵魂世界。
他们不仅创作自由，不受古典主义限制，并且反封建，描写古典主义遗弃的中世纪，把自然看成一种神秘的力量或某种精神境界的象征，他们寄忧思于自然，用自然来对照社会的丑，而所有的丑，却不是悲剧的承受者，而是创造者，因为从严格意义上来讲，这里的丑不同于外观形式的丑，而是我们明见悲剧的过程中对悲剧承受者外在丑的反差对比中得出的结论，屠杀这些承受者的人才是丑的。
我们说浪漫主义大师对丑的呼唤，这里的丑事实上都充溢着美的因素，只是被社会忽视了的一群。丑的外在由于社会。压抑了内心的崇高潜质，对于我们这些欣赏艺术者，任何意识形态相左的人也能在人性上获得共同语言，而丑的东西只是客观中的异类，异不是丑，丑的人终究属于人。一方面，在表现丑的同时，也映衬了美的存在，就象卡西莫多的外在对照他的内心，以及他的善良和艾斯米拉达对照克洛德一样。
在这个意义上，也等同于《浮士德》中的靡非斯特，是作恶造善的统一体。另一方面，这里的丑，虽丑不恶，浪漫主义以强烈的艺术效果，异乎寻常的情节，刻画了这种丑的异乎寻常的性格，塑造一种叛离的形象，这种形象正是推动社会进步所缺少的。而艺术作品的欣赏者真正认为丑的又是怎样的呢？正因为现实生活中我们认为丑的东西在浪漫主义大师的笔下变的美了，在一定程度上使我们通过那些丑的人物悲剧史上更冷静地观察我们身边的世界，批判自己，否定了某些我们原本认为美的东西。
这一点，雨果在1827年发表的《〈克伦威尔〉序》中就提到了，说古代人，面对着使人陶醉的大自然，他们最初的语言只是一种赞美歌。但到了近代，人接近现实的真实，“她会感到，万物中的一切并非都是接近人情的美。她会发现，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶共存，光明与黑暗相共。”雨果在丑的艺术发现与实践上，其历史地位是不可磨灭的。
从《巴黎圣母院》到《悲惨世界》正是雨果对浪漫主义实践的始终。 如果说《悲惨世界》（1862年发表）增添了很多批判现实的内容，那么《巴黎圣母院》则是一部纯浪漫主义的巨作。两部作品写就的时代背景是作者所经历的法国从拿破仑到复辟再到“七月革命”、“六月起义”这样一个历史过程中，这是作家的一种社会历史责任，但当时的资本主义制度刚刚确立，尚没有对资本主义弊病根源的理论指导（至少作者接触较少），他们把眼光转向历史，中世纪。
社会中的丑恶是作家所见证的，社会的动荡使作家对资产阶级启蒙思想家所构筑的资本主义社会感到失望。黑暗专制是不允许作家批判现实的，这一点对东、西方文学史都是适应的。中国的诗歌从“建安风骨”到齐梁宫体，再到盛唐气象、晚唐绮艳，再到豪放宋词，所反映的都是随着社会的治乱兴衰而行进的；清代的小说，如《红楼梦》、《儒林外史》等，虽批判清朝，却描写明代的事。
法国这一时期也是一样的，社会的压抑使创作转向内心，风格趋于浪漫。这无疑是浪漫主义的历史背景，同样也是浪漫主义的社会历史定义。因此，法国社会的黑暗与专制时代（丑的方面）使浪漫主义艺术（艺术是美的精华）与丑完美地结合在了一起。丑，承担了浪漫主义中的批判力量，《巴黎圣母院》是借助了悲剧的形式体现了这一点。 从作品的具体内容来看，《巴黎圣母院》是1831年雨果发表的大型浪漫主义小说，以离奇的情节和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然，蝎蛇心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎艾斯米拉达；面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 《巴黎圣母院》始终贯穿着浪漫主义色彩，作品起始，运用大量的笔墨描写巴黎风光，如哥特式建筑等，让读者的心情自然而然地转移到社会，再到社会上的人物。小说塑造了三个主要任务：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉达。
在刻画克洛德时，首先反映的是对艾斯米拉达的“爱”，这种爱带有一种专制色彩。和《简·爱》中的圣·约翰对简·爱的爱不同，克洛德的爱是一定程度上的真...古代描写蒲公英的诗词 思佳客·蒲公英（作者：左河水）（词牌：思佳客）冷落荒坡艳若霞，无花名分胜名花。农夫脚下庸杂贱，食客盘中色味佳。飘似舞，絮如纱，秋来志趣向天涯。
献身喜作医人药，意外芳名遍万家。注释：作品描写了蒲公英在受到人们轻视和冷落的情况下，依然绽放出胜于名花的艳丽花朵；虽然没有获取任何名分，却能心仪四方，并甘心为治病救人献出身体的可贵品质。全词通过托物言志，以蒲公英的艺术形象，赞美了中华民族的历代仁人志士胸怀天下，忍辱负重，志在四方，自强不息，不断开拓新的天地，创造美好的新生活；颂扬了他们为民族的繁荣富强，为解除人民大众的疾苦，乐于献身的崇高品德和奉献精神。
