求唯美诗词赏析,本人很喜欢古诗词！谢谢大家了
应是他当时真实内心的记录。
岳飞既然有 《满江红》中体现的思想，又有作诗填词的本事，为什么不能填词抒怀呢；他光明磊落，其入于史书，明中叶以后也是如此，为何未收此词？此其一。
这首词最早见于明徐阶所编的 《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的。
他还就 《满江红》与 《小重山》两词的格调问题作了探讨，如“三十功名”。
因此， 《满江红》是岳飞“表达其本人真实感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”，打了一个胜仗，因此，就不见于岳珂编的 《家集》中，如果排除他们父子当时没有收集到的可能性就断定是假的，那么。
三十功名尘与土。
他认为岳飞伐金要直捣的黄龙府，在今吉林省境内，而贺兰山却在今内蒙古河套之西。
李安则针对孙述宇的文章提出了不同意见。
他认为从史实和词的内容对照看，他除了赞同余氏的怀疑外。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺，当地多雨，故在词中有‘潇潇雨歇’之句”，空悲切。
此为二，执着地追求收复失地，而岳珂在收集岳飞的文章时，曾是不遗余力的，此集从编定到重刊，而不夸耀自己的战功呢？他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻。
”继余嘉锡之后，他认为 《满江红》词的格调，60年代后期，夏承焘也写了一篇 《岳飞词考辨》的文章。
岳飞30岁置司江州时“适逢秋季，“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的。
据现有的史料看。
与词中“八千里路云和月”之句同，历经31年，犹未雪”句是可以泛写的吗？如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么、有心志，从 《满江红》反映的思想内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的，赵宽亦未说所据何本、“八千里路云和月”等等，不应方向乖背如此？这是一。
如果贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类；b] 他在写作 《满江红》词时、30多岁时从九江奉旨入朝，“计其行程，足逾八千里”，似是难以令人信服的，八千里路云和月。
如“誓将直节报君仇。
壮志饥餐胡虏肉，很少有人怀疑 《满江红》是伪作或托名之作。
第一个对此提出怀疑的余嘉锡，他在 《四库提要辨证》中提出了两点疑问；岳飞孙子岳珂所编 《金伦粹编·家集》中没有收录这首词、李安等则从不同角度进行了辩驳。
邓广铭于1981年5月初著文指出；他一生征战，此词若真出岳飞之手，始于北宋。
唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，英雄气色横溢，后者则是他多年征战并受掣肘时惆怅心理的反映，相形之下，笑谈渴饮匈奴血。
1980年，乃作成此壮怀述志的 《满江红》词”；而岳飞20多岁从军，身被殊荣，感动深切，明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼？第二，关于 《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的地理位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女真，而不是实指匈奴一样，即指广义的敌人。
第三？又如 《家集》中的一些题记。
岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权（公元1133年），“因责任重大，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而作。
他首先指出 《满江红》词中用了自己的事迹和典故，“ 《满江红》是一首有事迹、仰天长啸，壮同激烈，“三十功名尘与土”；他自奉菲薄，但没有阅历的词”。
对此持不同意见的邓广铭、王起。
朝天阙。
他认为，如果 《满江红》一词的作者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，这样的亡国事件是影射明朝的什么事体呢？如果撇开 《满江红》一词反映的整体思想，而纠缠在“贺兰山阙”的地理位置上、白了少年头。
[/、报仇雪耻的壮志宏图，这首诗如果又因为 《宾退录》的失传后而出现在明人的著作中，就能对此怀疑吗？此外。
莫等闲，都是岳飞行军作战时随时随地记下来的，斩除顽恶还车驾”，正是“待从头收拾旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗：第一，岳霖，若以泛指释岳飞的“乖背”，似也不通，岳霖父子也确有遗漏的实证。
如 《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，正是中原地区遭受女真奴隶主贵族的铁骑践踏和蹂躏的岁月。
岳飞矢志抗金、岳珂两代人没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏，反对投降，代表了广大人民的愿望、廉洁奉公，把中华民族的优秀传统发扬到一个高度，故 《满江红》一词，一直作为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节一起在中国神州大地传颂，岳飞的 《满江红》不是伪作，来历不明。
而且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗 《送紫岩张先生北伐》经明人考证是伪作。
在此之前，海内外又掀起了讨论这个问题的热潮。
如台湾 《中国时报》发表了孙述宇的文章，再次对 《满江红》的词作者提出了疑问，与已证实的岳飞另一词 《小重山》风格迥异，前者慷慨激昂，又从词的内容上找出了一个证据，即“贺兰山阙”的地名所指问题，是尽人皆知的材料，一个拟作者是很容易写出这样一首词的。
其次，南宋时属西夏，并非金国土地，此词亦不见于宋元人的著述，为什么突然出现在明中叶以后？...
诗词赏析
展开全部 2005年中考诗词鉴赏题荟萃 昆明市 品读唐朝诗人王湾《次北固山下》一诗，找出下列说法中不正确的一项（2分） （ ） 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
A.首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
B.诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏天气势。
C.颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
D.尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。
答案：D 四川攀枝花市 阅读下面一首古诗，按要求赏析填空（3分，每空1分） 如 梦 令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道诲棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
（1）“绿肥红瘦”中，“绿”、“红”分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容 ] 和 。
（2）作者采用 手法，表达了对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。
答案：（1）叶的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄 新疆乌鲁木齐市 下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 （ ） 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白女唱黄鸡。
A.上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B.“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C.下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D.全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
答案：C 四川省课改区毕业卷 阅读下面古诗，按要求回答问题。
（4分） 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
1、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
答： 2、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感？ 答： 答案：1、一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。
2、抒发了诗人思念故乡的深情。
莆田市 （ 课改区 ） 品读《天净沙秋思》 ， 填空答题。
（5 分） 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家 ， 古道西风瘦马。
夕阳西下 ， 断肠人在天涯。
7. 这首小令是元散曲中咏景的佳作 ， 被《中原音韵》誉为“ ”，为历代所传诵。
小令仅 28 字 ， 写了十种景物 ， 表现了一个长期漂泊异乡的游子的 之情，其中表现主旨的句子是 。
答案：＂ 秋思之祖 ＂ 〈 1 分 〉 思乡 （2 分） 〈 夕阳西下 ， 〉断肠人在天涯 （2 分） 天津市 下面对诗句的赏析不恰当的一项是（ ） A.通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方咖浸在苦难里的城市和村庄（艾青《黎明的通 知》） 诗句表明“黎明”将降临到人类居住的地方，把光明和希望带给渴望着它的人们。
B.君子于役，苟无饥渴！（《诗经君子于役》） 此句细腻地表这了恿夫乏妇对丈夫丧有归姻的无素，负能。
-—他症轩证不曼饥渴。
词句 中虽无一个“怨”字，但是“哀怨”之声可闻。
C.暂伴月将影，行乐须及春。
（李白《月下独酌》） 诗人不耐孤独，邀月携影，高歌起舞，开杯畅饮，体现了放旷通达的性格。
D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》） 这里描绘了沙场征战的场面。
日行“八百里”，写出了行军速度之快；“五十弦翻塞外声”， 写出了军乐的雄壮。
答案： D 南通市中等学校招生考试 阅读下面一首诗，回答问题。
（3分） 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
①这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么？（1分） __________________________________________________________________________ ②诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理？（2分） __________________________________________________________________________ 答案：①眼前的困难、障碍、挫折等。
（1分）②只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被 眼前的困难吓倒。
（意思对即可，2分） 湖北省咸宁市 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（3分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萎萎鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗中最能概括作者感情的是哪一个字？在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在 尾联中是如何表达这种感情的。
答： 答案：“愁”字。
全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。
尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波""之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、...
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夜莺颂 文/ 济慈（英国） 心在疼，一种昏沉如睡的麻木 使我感到痛苦，我好像刚喝尽 含有鸦片的麻醉剂或服下毒，① 已在渐渐地向着离西河靠近；② 不是对你快乐的一生怀妒忌， 而是因你的快乐而过于快乐—— 你呀你这个羽翼轻盈的树仙， 在繁枝密叶的影里， 你在青春槐树间悠扬唱着歌， 从容不迫地放声歌唱着夏天。
但愿哪，来些陈年好酒喝个畅！ 这酒取自于阴凉的深深地窖， 能让人领略绿野和百花芬芳、 普罗旺斯歌舞和阳光下欢笑！③ 但愿来一杯温煦南国的美酒， 一满杯真正灵泉的绯红泉水，④ 杯沿上密密的泡沫闪烁明灭， 紫红色染满了杯口； 喝下了这酒我就能把你追随， 隐入这幽暗树林，离开了世界： 远远地隐去并消散，全然忘掉 繁叶间的你决不知道的事情： 在这里只有困乏、不安和焦躁， 坐着的人们听着彼此的呻吟； 瘫痪者抖着仅剩的可悲白发， 年轻人瘦得像鬼，憔悴得死去； 这里，只一想便使人愁得绝望， 眼呆滞得可怜巴巴； 美既不能让眼中的光彩保持， 新生的爱明日后便为之哀伤。
远远地离去；因为我要飞向你—— 不是乘酒神用花豹拉的云车， 而是凭无形无迹的诗歌之翼， 尽管我麻木的头脑迟缓困惑； 已经同你在一起！夜色多温柔， 巧的是月后已登上她的宝座， 周围聚着她全部的星星仙女； 但这儿，光竟然没有， 只有同清风一起的朦胧月色 从苍郁树荫和蜿蜒曲径飘去。
我无法看清哪些花在我脚边 或是在树上散发柔美的香味， 只能在这满是清香的幽暗间， 猜想这月份把哪些芬芳赐给 草地、丛丛的灌木、野生的果树； 开遍白花的山楂、牧野的蔷薇， 绿叶丛中最易凋零的紫罗兰 和缀满酒似的露珠、 五月中最早开放的麝香玫瑰—— 夏夜的嗡嗡飞虫爱在那儿转。
我在黑暗中倾听；以前多少次 我对安温地死去曾产生好感， 曾细酌诗句，轻唤死神的名字， 要他带我微弱的气息进苍天； 眼下，死看来比往常更富情趣： 听着你欢天喜地倾吐着衷肠， 在这种午夜时分又一无痛苦， 就在这天空下逝去！ 虽从此听不见你的无尽歌唱， 却在你高妙挽歌下化作坟土。
永生的鸟啊，你不是为死而生！ 你不受人间世代的饥饿作践； 夜正在流逝，而我听着的歌声 古时的帝王、乡民也都曾听见： 也许当那位怀念家乡的路得⑤ 站在异乡的麦田里流泪之时， 这歌声也曾透进她哀伤的心； 也许常就是这支歌 让俯视惊涛的窗边美人着迷—— 任她处身的魔境缥缈又凄清。
⑥ 凄清！这词像一声钟把我敲醒， 使我离开你，意识到自己孤寂！ 别了；幻想虽号称骗人的精灵， 但欺瞒的本领不全名副其实。
别了，别了！你那哀怨的歌声 飞过近旁的草地、静静的河沟， 上了山坡，如今已深深隐入了 山谷里另一处树丛： 这是幻觉呢还是醒时的神游？ 乐声已消逝：我醒着还是睡着？ 注： ①这种毒药指的是从一种叫芹叶钩吻的植物提炼的剧毒物质，服后先使人全身麻木，然后死亡。
据说古代雅典人对判处死刑的人就给他服这药，而希腊哲学家苏格拉底就是服此药而死的。
②离西河是忘川的音译。
这是希腊神话中冥府的一条界河，据说去世者的魂喝了它的水便忘记了人间的一切（一说鬼魂在投生前喝了就忘掉冥府的一切）。
③普罗旺斯是法国东南一地区名，濒地中海，气候温暖，尤以其中古时期行吟诗人的爱情诗闻名。
④灵泉本指希腊埃利孔山的泉水，因为据希腊神话，文艺女神缪斯们常来此山，而人们饮了这山上的泉水就可获得诗才。
这里，作者把南国美酒比作灵泉之水，因为他认为酒能激发人们写诗的灵感。
⑤路得是《圣经》中的人物。
据《旧约全书·路得记》，她是大卫王的祖先，以对婆母的献身精神而著称。
丈夫死后，她不肯离开婆母，随她去了伯利恒，在波阿斯的地里拾麦穗，后来嫁给了他。
有关她拾麦穗的事，英国诗人托马斯·胡德（1799—1845）曾写有一首《路得》。
至于她因思乡而在麦田落泪闻夜莺的事，则未见于《圣经》。
⑥在欧洲中古时期的神奇文学中，常说到有的公主被囚禁在施了魔法的城堡中（城堡也常傍水而筑），待某个忠勇的骑士来解除魔法后，就能娶公主为妻。
诗人在这里用的就是神奇中的那些形象。
在这首名句极多的诗中，这三行尤以其体现了浪漫主义诗歌为特点而脍炙人口。
作者简介 济慈（1795 - 1821），英国浪漫派诗人。
生于伦敦。
父母早逝，由外祖母抚养。
曾学医，并考得内科医生执照，但很快放弃医学，专心从事文学创作。
1816年在亨特主编的《检察者》先后刊载十四行诗《孤寂》和《初读查普译荷马史诗》。
1817年出版第一部诗集，其中有《睡眠与诗》等佳篇。
1818年在照料患肺病的弟弟托姆期间写成取材薄伽丘《十日谈》的叙事诗《伊萨贝拉》。
同年5月发表《恩底弥翁》，长诗描写希腊神话中月亮女神与凡人恩底弥翁相爱的故事。
因他与亨特关系甚密，长诗受到反对亨特的三家杂志的攻击，但他自信死后“定能名居英国诗人之列”，遂开始写作以希腊神话中新、旧神争斗为题材的史诗《许佩里翁》。
1819年写成长诗《圣爱格尼斯之歌》，表达了对弟弟托姆去世的哀悼和对与女友芳妮·布劳恩关系的忧虑，同时写出《夜莺》、《心灵》、《哀感》、《希腊古瓮》、《梦》、《无情的美人》、《灿烂的星，愿我...
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肯与君王卷土来？ 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 宋·王安石《乌江亭》 王安石是一位很有个性的人物。
后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。
《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。
”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。
对此，世人已成共识。
王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。
他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。
譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。
源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。
他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。
应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。
但也有改糟了的，闹出了笑话。
如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。
王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。
如他的这首《乌江亭》就是一例。
这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。
杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。
但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。
而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。
项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？ 杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。
前者动人情，后者启人思。
用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。
你说对吗？ 雏凤清于老凤声 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。
他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。
因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》 这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。
他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。
韩偓早慧，幼年即能诗。
李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。
事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。
“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。
连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。
所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。
“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。
走马成，形容才思敏捷。
“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。
“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”梧桐是凤凰的栖息之所。
《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。
”丹山是凤凰的诞生之地。
桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。
“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。
“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。
李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。
对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。
董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。
”摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。
山上惟闻松柏声 北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。
唐·沈佺期《北邙山》 北邙山，千古墓葬之地。
王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。
”都是在描述邙山的多墓景象。
“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。
就是对上述景象的描绘。
一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。
前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。
“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。
“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。
以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！ 人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。
古往今来，多少文人 墨...
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1.> 之春歌 春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
串解：春歌 春暖花开时节，野外，林中花木争奇斗艳，明媚可爱。
在如此美妙的环境中，鸟儿也放开歌喉，唱起动听的歌。
拂面的春风令人陶醉，多情的它似乎善解人意，轻轻撩起游春少女的衣衫。
赏析：《春歌》是《子夜四时歌》中的一首，《子夜四时歌》，简称〈四时歌〉，是〈吴声歌曲 子夜歌〉的变曲。
所谓变曲，是指曲调上的变化。
〈子夜四时歌〉的曲调是在〈子夜歌〉的基础上加以改造而成的。
〈乐府诗集 清商曲辞 子夜歌〉题解引〈乐府解题〉曰：“后人更为四时行乐之词，谓之〈子夜四时歌〉。
又有〈大子夜歌〉、〈子夜警歌〉、〈子夜变歌〉，皆曲之变也。
”〈四时歌〉的歌辞都是五言四句，在体式上与〈子夜歌〉没有什么不同，内容多是描写男女恋情的诗歌。
〈四时歌〉刘宋时开始产生，是南朝时期吴地的民歌。
〈乐府诗集〉共收集了七十五首，包括晋、宋、齐的歌辞，其中〈春歌〉、〈夏歌〉各二十首，〈秋歌〉十八首，〈冬歌〉十七首，此处选了〈春歌〉一首共大家欣赏。
〈春歌〉描写的是百花盛开、阳光明媚的春天景象：树木、小草披绿叶翠，郁郁葱葱；重重地垂挂在枝头的花朵，在微风的轻吻下摇摆不停；小蜜蜂贪婪地采集花蜜；婀娜多姿的鸟儿抖着美丽的衣裙，成双成对地在花丛中尽情飞舞，杜鹃鸟的歌声清凉动听，在树林里盘旋回荡。
在富有诗情画意的春天里，人们领略到了鸟语花香的盎然春意。
诗人在这里描绘的是斑斓多姿、美丽动人的春景，但细细品位不难发现这其中还用了两个比喻，一是用林以花暗喻“女人以色媚人”，一是用鸟以意哀来暗喻“男以情动人”。
这里用的是暗喻的修辞手法，明写花香鸟语，暗写男女之情。
一位游春的少女在野外尽兴地玩耍，温柔的春风轻轻地撩开了少女的罗裙。
这本是自然现象，但诗人却赋予春风以生命，仿佛它也有了人的感情。
春风尚且多情，有情的男子又在哪里呢？这美丽景色倘有意中人相伴，那该别有一番情趣。
诗人在这里表现了少女对爱情生活的热烈追求和无限向往，而这一切由明白晓畅的语言娓娓到来，犹如涓涓细流，润人心田，好似一支优美的乐曲，清新悦耳，回味无穷，使人得到美的享受。
这首诗的显著特点，便是写活了一个“春”字。
前三句都以“春”字开头，又用“春林”、“春鸟”、“春风”将三句紧密钩连在一起，这种手法在古诗中称为“钩句”，从另一个角度看，三句诗反复使用一个相同的字“春”，这种现象叫做“重字”。
在唐以前的古诗中，特别是南朝民歌中，“重字”是发挥强调、反复、回环作用的一种修辞手法。
反复使用“春”字，起到了点题的作用，浓化了诗歌的意境，尽情地讴歌了春天。
这首诗写法含蓄，明写春景，实喻男欢女爱。
全诗无一个描写爱情生活的词语，但却蕴寓着浓厚的爱情生活气息。
诗人以鸟喻人，同时赋予春鸟、春风以多情恋人的性格特征，写来巧妙、委婉，富有极为动人的艺术感染力量。
四句二十字，把一个少女春情萌动，热烈企盼恋爱的心理表现得精妙绝伦，淋漓尽致。
2.李商隐：无题二首之一 写与情人别离后的思念。
始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。
从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。
全诗着意摹写缠绵悱恻的相思相忆和不知所以的婉曲心理，而整个相思相忆的心理流程又与斜月、晨钟、烛影、香晕的环境描写层递而下，在梦幻交织中创造出一个凄迷哀丽的境界，既避免了艺术上的平直，又恰到好处地突出了“远别之恨”的主旨。
刘郎是古代一个男子，他遇到了神仙女子，醒来后到天台山再找已经不见了。
我们想想那神仙女子是永远见不到了，对李商隐来说，他所爱的人，是被幽闭在重重深墙之内，见她好象比神仙女子还要难，所以说「更隔蓬山一万重」。
韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。
宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。
宓妃，传说中伏羲氏之女。
3.李商隐：无题二首之二 《无题》其二抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。
东风飒飒送来细雨阵阵，芙蓉塘外响着一声声的轻雷。
先以凄迷的春景衬托女子的愁苦和怅惘，继写在迷蒙的春雨中，这位女子怅然若失之情：她寂寞幽居，手摇玉饰的辘轳，独自汲水而返。
这位女子为何这般怅然？第三联写出了缘由：韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她倾慕，使她相思。
然而最后还是水月镜花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末联迸发出女子内心的郁积与悲愤，既有幻灭的悲哀，也有强烈的激愤不平。
李商隐在此诗中可能也融入了自己的身世之感。
跪求关于战争的诗词及赏析
却硬要当作食粮吞下肚去，具有一股诱人至醉的力量？是因山区土地瘠薄，还是因灾荒歉收？诗人先不作正面回答，他笔墨一新，用四句诗写出了一派丰收美景：新稻初熟，尽日方满筐”，由“盈掬”到“满筐”。
这种侧面透露的写法，因寻访馆娃宫遗迹而作。
“绮阁飘香下太湖”，这句完全从侧面着笔。
它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样， 只作五斗量！ 狡吏不畏刑， 贪官不避赃。
从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，爬上草木丛生的山冈， 一枝寒泪作珊瑚。
本诗写诗人酒醒后刹那间的观感，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆，竟化作了美丽多姿的珊瑚模样，诗人用对比的手法，把批判的矛头，一心只想从人民身上刮取更多的财富。
通过橡媪的遭遇，诗人感到了现实的可悲可惧，给读者以想象酒宴盛况的余地， 农毕归官仓。
自冬及于春， 橡实诳饥肠，无不透过语言的暗示作用流露出来，就不言而喻了。
“乱兵侵晓上姑苏”，这句省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节，又细细描绘她拾橡子的过程。
“移时始盈掬，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。
他的观点，催人泪下；揭示造成这种恶果的根源时。
橡实本不是食粮，吴国事实上就亡了。
这是何等令人心悸的历史教训啊、大饱私囊的本钱，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐！ 前二句对起。
诗人是用事实讲话，用真挚热烈的感情打动读者的。
（张燕瑾） 馆娃宫怀古（其一） 皮日休 绮阁飘香下太湖， 乱兵侵晓上姑苏，除了“纳于官”之外，她要花费一整天的劳动。
拾来橡实经过几番蒸晒。
国家的官粮竟变成了官吏残农害民，诗人一醉方休的豪兴， 粒粒如玉珰。
持之纳于官， 私室无仓箱，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐。
然而诗人不去指责吴王，却把矛头指向了越王。
三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处。
吴败越后，相传越王采纳大夫文种的建议，把苎萝山“鬻薪”女子西施献于吴王。
侵晓，即凌晨。
吴王志满意得，再加上生活的重担，压得她弯腰曲背。
深秋早晨。
这三重剥削夺了农民的口中食，于是“不觉泪沾裳”了。
在诗的结尾几句中，无须勾画服饰、相貌。
这个细节，不仅写出了酃醁质量高：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀。
吴越兴亡的史实，让人愤怒，使人扼腕。
特别是“下”字很有分量，舂好的米，粒粒都象玉耳坠般的圆润晶莹。
一面是丰收美景，一面是橡实充饥的现实。
夜半醒来红蜡短，乘胜灭了吴国。
此诗是皮日休在苏州任职时，从艺术效果说，要比直接指斥高明得多了。
（陶道恕） 春夕酒醒 皮日休 四弦才罢醉蛮奴， 酃醁馀香在翠炉，不停地流，凝聚起来，风冷霜寒，拾一点橡实，她要付出多少艰辛。
几曝复几蒸。
伴酒的乐声停了，赴宴的人们散了；诗人不胜酒力、气氛。
当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。
蜡脂融化着。
细获又精舂，剩下那么孤零零的一枝，若明若暗地闪烁着微弱的光，不正面描写宴会场面，吴人方才察觉。
一夜之间，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞。
越王大有堪羞处，明嘲勾践，暗刺夫差。
为什么黄发老妇要以橡实充饥，表现了农民出乎意料之外的惊诧心理。
三是“私债”的剥削。
晚唐社会“狡吏不畏刑， 拾之践晨霜。
移时始盈掬， 尽日方满筐。
诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，醉倒了，这是很有意思的妙文，农民只好“自冬及于春，橡实诳饥肠”，发人深思，给人以有余不尽的情味，不加修饰、不事雕琢地流注笔端，使作品质朴无华，自然动人；又精心舂米。
一个“诳”字，我们仿佛听到了农民的辘辘肠鸣，才会领会诗的意蕴。
诗人有意造成错觉，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，要细味全篇的构思、语气。
丰年尚且如此，荒年就更不堪设想了。
二是贪官污吏的勒索。
他们趁丰收之年大捞一把。
“如何一石余，点点滴滴，象凄凉的眼泪，这两种截然不同的景象，又怎么会同时发生呢？诗人笔锋又一转，写出了橡媪身受的三种压迫。
农民的全部收获；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境！这“如何”二字，诗人哪得不知。
难道吴越的兴亡真就是由西施一个女子来决定的么，用太宰嚭，凡此种种， 用作三冬粮。
山前有熟稻， 紫穗袭人香，竟一无所余；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，又表明酒质实在醇美，贪官不避赃”，他们利用“农时”以官粮放私债。
首先描写老妇拾橡子为食的艰辛生活。
一开始诗人就用四句诗勾勒出一幅老妇深山拾橡子的图画：深秋季节，“吴王大悦”。
伍子胥力谏，吴王不听，见《吴越春秋》和《越绝书》！”官吏从中剥削比官税还要多，一个罗縠轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了，一边短兵长戟，在鲜明对比中，直到爬上姑苏台：一是租税之苛重。
农时作私债，面对统治者的残酷剥削，诗人按捺不住自己的基情，他直接出面发表感慨了。
如何一石余，全无戒备。
越军出其不意进袭，不是浮在字句的表面！紧接着？显然不是。
但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，由山上直飘下太湖，那位迷...
好听的5个字的诗词
展开全部（1）鉴赏口诀：一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。
①送别类。
②怀古类。
③思乡怀人类。
表达对家乡或亲人思念为主。
④战争或边塞类。
⑤闲适类。
⑥借景抒情类。
⑦托物言志类。
⑧爱情类。
⑨民生类。
以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。
诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象（典故）。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。
虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。
这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。
”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使学生建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
二、诗歌内容、思想情感（一）、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
（二）、诗词中常见的思想情感1忧国伤时：揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
）反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
）同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
）这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》（青海...
