侯门一入深似海
一入侯门深似海
精选的一入侯门深似海随着《大明风华》、《清平乐》、《延禧攻略》等古装历史剧的热播，古代后宫女子的生活场景被现代人所熟悉，很多历史发烧的爱好者，有想梦回宋朝的，有想梦回明朝的，还有想梦回大清朝的，特别怀揣飞上枝头变凤凰的少女，想学学从一个宫女到皇后逆袭之路，其实，古代后宫女子的升迁之路是很艰难的，我们先来了解一下古代的后宫管理。
汉朝嫔妃制度
也因此，汉朝历代的嫔妃都是十分向往皇后这个位置，而汉朝的皇后很多都是心狠手辣的强悍女子。西汉时期的后宫嫔一共分为十四等位号，其中姬十一等，夫人三等，第十四等分为无涓、共和、良使等，虽说十四等的姬在名义上是嫔，但事实上十四等的姬地位和宫女差不了多少，有的甚至比宫女的位次还低。
也因此，一个普通的宫姬要么一步登天，要么循规蹈矩，最终当个女官；而如果有幸得到皇帝的垂青，那么宫女都能飞上枝头晋升为夫人系列，西汉的夫人就相当于后代的妃子，地位是仅次于皇后的存在，但是夫人也有三个等级，并且每个等级的晋升都是十分困难。
娙 娥拥有夫人名号
- 婕妤晋升昭仪很艰难
隋唐正式确立嫔妃制度
到了隋唐时期，嫔妃制度的正式确立，使得后宫等级制度更加的正式，隋朝时期，后宫的妃子们分为四等，而这四等总计人数不到120人，也意味着后宫近万的佳丽最终只有100多人可以登上嫔妃之列，足以可见当上嫔妃是十分的艰难。而100多名嫔妃二等的前列位置，往往都被世家闺女给占据，平民女子想进宫飞上枝头变凤凰，如果得不到皇帝的宠爱，顶多晋升到三等的婕妤；隋唐时期第四等嫔妃统称为御妻，而名号也分为宝林、御女、采女，共计81人，每个名号都是27人。
- 四等嫔妃御妻，可以独享小庭院
也因此，一些嫔妃不再是只把目光盯向皇帝，更多的是把目光盯向皇后或者夫人，只要得到她们的喜爱，那么至少可以确保自己在宫中是有位置的；再往上就是刚才说的专给世家大族闺女准备的席位，也称之为嫔，一共就九人，分别是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。虽说嫔的位置很高，但有时候实际权力比不上
唐朝四妃位次仅次于皇后，潜规则可以跳级晋升
唐朝只有四妃，一般分为贵妃、淑妃、德妃、贤妃，贵妃的位次最高，仅次于皇后，而有时候贵妃的地位比皇后还高，一般当贵妃的女人是皇帝极为宠爱的女子，而皇后在唐朝时期，更像是皇帝的摆设妻子一样。淑妃是仅次于贵妃、皇后，以此类推，贤妃的妃子中等级最低的；但虽说后宫的划分等级，可是皇帝宠爱谁，谁就拥有绝对的权力，这就是后宫的潜规则，或许一个小小的昭仪就能过怼贵妃，前提是这个昭仪必须得到皇帝的喜爱。
- 唐朝贵妃多有皇后之实
宋朝皇后对后宫有独一无二的掌管权
宋朝是一个文治国家，对后宫的管理制度也是颇为严格；而后宫的妃子不管再怎么得皇帝喜爱，皇后对后宫都有独一无二的掌管权；宋朝的皇帝极少的会介入后宫管理事务，一旦介入，还没等皇后去说几句，朝廷大臣首先就会炸锅，一大帮子御史大夫会不断的上书怼的皇帝下不了台。
- 宋朝皇帝很难插手后宫事务
宋朝后宫的等级分为六等，其中第六等是贵人、第五等为才人、第四等为美人、第三等为婕妤，第二等则有太仪、贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等名号，第一等则就是贵妃、淑妃、德妃、贤妃几个。
- 宋朝后宫嫔妃由皇后决定，光靠颜值是不够的
所以说，宋朝的嫔妃实际上是挺惨的，很多跟着皇帝几十年的嫔，到头来还是嫔；如果是皇帝的生母，那么这个嫔去世后则可晋升夫人；《清平乐》宋仁宗的生母其实是刘娥皇后的侍女，被宋真宗临幸后，被封一个二等嫔。因为当朝的皇后无子，而仁宗的母亲生了儿子，皇后就把仁宗偷抱到自己身边，这就是有名的狸猫换太子，虽说是杜撰的故事，但历史上还真的有这件事；仁宗亲征后，多次想寻找生母，却被生母拒之门外，其原因就是如果生母见仁宗，那么意味着她命不久矣，仁宗是绝对救不了自己的母亲的，因为当时的后宫一切都是太后做主。
结尾
看完了古代这些嫔妃制度和晋升之路，小女子还要梦想回到古代王朝吗？其实古代的嫔妃制度虽然看起来正规合理，但嫔妃等级制度也毒害了许多妙龄少女，很多少女怀揣着飞上枝头变凤凰的想法来到宫殿，希望获得皇帝的垂青，但却不知道，一入侯门深似海，自古君王多薄情，最是无情帝王家。特别是森严的后宫等级制度，让很多少女升迁无门，能得到皇帝宠爱的寥寥无几，很多人一生都没有见到皇帝，让一个有一个的妙龄少女心理扭曲，甚至许多女子扭曲到不达目的决不罢休的心理，这也是后宫一旦某个嫔得势之后会嚣张跋扈的真正原因，压制的狠，反弹时更加剧烈。
侯门一入深似海
精选的侯门一入深似海
| 感谢题主邀请。这可以说是历史上比较有趣的古诗故事。源于唐代崔郊，为什么有趣呢？这个崔郊本人并不出名，却因为这首诗而出名并且为后人所追捧，再者因这首诗，其最终得偿所愿，抱得美人归。唐代范摅所写《云溪友议》中记载之故事：唐宪宗时，秀才崔郊住在姑母家，其姑母家有一个婢女，生得姿容秀丽，与崔郊相恋，其姑母却将婢女卖给当时的权贵于頔，而于頔给钱四十万枚。崔郊却害了相思病，对此女子思念不已，天天跑到于頔府附近，盼能见到该女子。终于等到寒食节那天，看到该女子出门，崔郊等在柳树下与之相见，两人感慨不已。 崔郊作诗一首：“赠婢”送给该女子.但两人相见之事还是被权贵于頔知道，这个于大人读了崔郊的诗，做出让人意想不到的事，竟然将此女子送给了崔郊，也许是被两人的真情所感动亦或于大人对文人的尊重。
赠婢 崔郊公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海， 从此萧郎是路人。 “侯门一入深似海， 从此萧郎是路人。”这也反映了古代阶层之间的差距而造成的爱情悲剧。侯门之内，从此为陌生人。言语中的无可奈何，以及内心深深的哀怨，描写的非常到位。唐代的“萧郎”是泛指男子，与之相对的女子称呼是“萧娘”。本诗中“萧郎“崔郊指得是自己。成语“萧郎陌路”就出自于此，比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。现代人用于形容分手。 以上为个人拙见，如您有不同见解，欢迎留言讨论。注：图源网络。 |
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