换个角度看问题
换个角度看问题 你的人生会有所改变
有一个年轻人,在路上与他在求学时期的老师巧遇,老师关心地殷殷询问年轻人的近况。 年轻人经昔日的恩师这么一问,仿如久旱逢甘霖一般,将自己从离开学校,进入目前工作的公司之后,所有遭遇的不顺利情形,一五一十地对老师尽情倾诉。 老师耐心地听着年轻人的抱怨,好不容易等到年轻人告一段落,老师才点点头说:"看来,你的状况似乎不是十分理想;不过,重要的是,你有没有想过要改变这种现况,让自己过得好一点呢?
"

换个角度看问题_你的人生会有所改变
年轻人急忙回答:"我当然想要过得更好呀!老师,有什么诀窍吗?" 老师神秘地笑了笑:"的确有诀窍,你明天晚上若是有空,到这个地址来找我!"说着,老师递了张名片给年轻人。 第二天晚上,年轻人来到老师的住处,那是在市郊的一处简陋平房。老师看到年轻人,高兴地在屋外摆了两张凉椅,要年轻人坐下来陪他聊天、看星星。

换个角度看问题_你的人生会有所改变
老师言不及义地和年轻人聊了半晌,年轻人毛燥了起来,急着要老师告诉他,如何方能使自己过得更好。 老师微笑指着天上的星星:"你可以数得清,天上有多少星星吗?" 年轻人抓了抓头:"当然数不清了,这和我有什么关系?
"

换个角度看问题_你的人生会有所改变
老师望着年轻人,语重心长地道:"孩子,在白天,我们所能看到最远的东西,是太阳;但在夜里,我们却可以见到超过太阳亿万倍距离以外的星体,而且不只一个,数量是多到数不清的。"年轻人若有所悟地,时而抬头看看星星、时而低头沉思,想着教授所说的话。 老师继续道:"我知道你的处境不顺利!但若是年轻时便一帆风顺,终其一生,你也只不过看到一个太阳;重点是,当你的人生进入黑夜时,你是否看到更远、更多的星星?
" 年轻人的思绪仿佛进入宇宙的最深邃之处;感觉自己犹如站在埃佛勒斯峰顶,一片大好的未来美景,正在他的眼前展开。

换个角度看问题_你的人生会有所改变

不同角度看问题诗词
想知道不同角度看问题诗词

关于十个不同角度看问题的名言
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。--《题西林壁》苏轼一千个读者,就有一千个哈姆雷特。农夫喜其润泽,富人恶其泥泞。--唐太宗要领会高山,可立足低谷之渊;要看清低谷,则站在高山之上。有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说,歌颂呢,还是暴露呢?这就是态度问题。
——生活中不是缺少美,而是缺少发现。 ——罗丹河有两岸,事有两面。塞翁失马,焉知非福。尺有所短,寸有所长。一根蜡烛,不久便会“蜡炬成灰”但它却为人照亮了前面的路;一支粉笔,只需三笔二画,生命便会结束,但它却在同学们心中撒下了知识的种子。一片落叶,你也许会看到“零落成泥碾作尘”的悲惨命运,但是只要换个角度想,你便会发现它“化作春泥更护花”的高尚节操。
换个角度去看问题,换种思维去对待身边的事物,生活不就需要我们这种思维转换吗?像沙漠中的一眼清泉,冬天里的一缕阳光,黑夜里的一丝光明,都会给你更多的惊喜。冬天在此,春天还会远吗? 换个角度看问题,生命会展现出另一种美。乐观者在一个灾难中看到一个希望,悲观者在一个希望中看到一个灾难。...
关于“从不同角度看问题”的名言有哪些?
1、尺有所短,寸有所长。——俗语
2、河有两岸,事有两面。——俗语
3、塞翁失马焉知非福?——俗语
4、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼
5、塞翁失马焉知非福?——俗语
6、当局者迷,旁观者清——俗语
7、要领会高山,可立足低谷之渊;要看清低谷,则站在高山之上。——意大利政治思想家马基雅维利
8、上帝为你关上了一扇门,同时也给你打开了一扇窗。
——佚名
9、换一个角度思考问题,就会得到凌空于别人之上的答案。——佚名
10、知足常乐,但都知足了,社会就不会再进步,人们就不会再常乐了。——佚名
11、一本《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。——鲁迅
12、有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西。
——贝尔
13、要是火柴在你的口袋里燃烧起来,那你应该高兴,多亏你的口袋不是火桶。要是你的手指扎了根刺,那你应该高兴,多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心,那你应该高兴,多亏她背叛的是你,而不是你的国家。——契诃夫
14、随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说,歌颂呢,还是暴露呢?这就是态度问题。
——
15、一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基...
不同的角度看问题不同看法的诗句名言歇后语
思路 角度不同,所看到的事物也会不同 学会转换角度解决难题 思维定式阻碍变换角度思考 各人有各自的角度 改变看事情的角度,就是改变做事情的方式。 换个角度会使成功变得容易 从多个角度思考问题 转换角度,换位思考 名言 一本《红楼梦》……经学家看见《易》,道学家看见,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。
——鲁迅 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼 有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔 要是火柴在你的口袋里燃烧起来,那你应该高兴,多亏你的口袋不是火桶。要是你的手指扎了根刺,那你应该高兴,多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心,那你应该高兴,多亏她背叛的是你,而不是你的国家。
——契诃夫 随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说,歌颂呢,还是暴露呢?这就是态度问题。—— 一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基 悲观的人虽生犹死,乐观的人永葆青春。——英国谚语 乐观者在一个灾难中看到一个希望,悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语 尺有所短,寸有所长。
——俗语 河有两岸,事有两面。——俗语 经典素材 轿夫的快乐 (不要用自己的角度衡量他人) 20世纪最具影响力的英国思想家罗素,在1924年来到中国的四川。那个时候的中国,军阀割据,民不聊生。当时正值夏天,天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景,使罗素没有了心情观景,而是思考起几位轿夫的心情来。
他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人,这么热的天,还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人? 到了山腰的一个小平台,罗素下了竹轿,认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行,拿出烟斗,又说又笑,丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话,很好奇地问罗素一些外国的事情,在交谈中不时发出高兴的笑声。
罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且,他因此得出结论:用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。 霍金的命运 (乐观的角度) 想起霍金,眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金,不仅仅因为他是智慧的英雄,更因为他还是一位人生的斗士。 有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问:“霍金先生,卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?” 这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片肃谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字: 我的手指还能活动, 我的大脑还能思维; 我有终生追求的理想, 我爱和爱我的亲人和朋友; 对了,我还有一颗感恩的心…… 心灵的震颤之后,掌声雷动。人们纷纷涌向台前,簇拥着这位非凡的科学家,向他表示由衷的敬意。
跳出死胡同 (改变惯常的思维角度) 著名的心算家阿伯特卡米洛从来没有失算过。 这一天他做表演时,有人上台给他出了道题:“一辆载着283名旅客的火车驶进车站,有87人下车,65人上车;下一站又下去49人,上来112人;再下一站又下去37人,上来96人;再再下一站又下去74人,上来69人;再再再下一站又下去17人,上来23人……” 那人刚说完,心算大师便不屑地答道:“小儿科!告诉你,火车上一共还有——” “不,”那人拦住他说,“我是请您算出列车一共停了多少站口。
”阿伯特卡米洛呆住了,这组简单的加减法成了他的“滑铁卢”。 真正“滑铁卢”的失败者拿破仑也有一个故事。拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后,他的一位善于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑爱不释手,从此一个人默默地下起了象棋,打发着寂寞痛苦的时光。象棋被摸光滑了,他的生命也走到了尽头。
拿破仑死后,这副象棋经过了多次的转手拍卖。后来一个拥有者偶然发现,有一枚棋子的底部居然可以打开,里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划! 两个故事,两个遗憾。 他们的失败,其实都是败在思维定式上。心算家思考的只是老生常谈的数字,军事家想的只是消遣。他们忽略了数字的“数字”,象棋的“象棋”。由此可见,在自己的思维定式里打转,天才也走不出死胡同。
两位大师的画 (角度不同,是非不同) 意大利佛罗伦萨的大公委托画家达芬奇和米开朗琪罗各画一幅表现古代佛罗伦萨战争场面的画。画成之后,两幅画都引起了巨大反响。米开朗琪罗的画,表现了佛罗伦萨战士英勇无畏、不屈不挠的斗争精神和挺身而出保卫祖国的英雄气概,获得了人们的一致称赞。达芬奇画中的佛罗伦萨战士,一个个都像发了狂似的,他们的脸都变了形。
看起来,仿佛这...
从不同角度看问题的事例50字
半杯水:积极角度:至少还剩半杯水可以喝消极角度:就剩半杯水了,不够喝.塞翁失马,焉知非福换个角度看问题的故事素材及例子
一、秀才赶考 一位秀才进京赶考,住在一家旅店里。考试前两天的晚上他做了三个梦:第一个梦是梦见自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打着伞;第三个梦是梦见和心上人脱光了衣服躺在一起背靠背。
这三个梦意味着什么,秀才摸不着头脑,第二天他便去找算命先生解梦。算命先生听完他述说三个梦后一拍大腿:“我看你还是打道回府吧,没有什么希望了。你想,高墙上种白菜不就是白种吗?戴了斗笠还打着伞不是多此一举吗?和心上人脱光了衣服却背靠背不是没戏吗?”秀才一听,心一下掉进了冰窟窿,回旅店后便收拾包袱准备回家。
店老板感到有点奇怪,问他还没考怎么就要回去。秀才如此这般地把算命先生的解梦说了一遍。店老板听了乐着说:“依我看,这次你一定要留下来,希望大大地有。你想:高墙上种白菜不是高种吗?戴斗笠还打伞不是有备无患吗?你和心上人背靠背躺在一起不是说明你翻身的机会就要来了吗?”秀才一听,觉得挺有道理,于是一改心灰意冷的神态,精神饱满地参加了考试,结果中了个探花。
试想:如果这位秀才相信解梦先生的话,他还能够改写自己的人生吗?而店主的一席话,使他换个角度看问题,因而也就获得了意想不到的成功。如同一枚的两面,人生也有正面和背面。愉快、光明、幸福、希望……这是人生的正面;忧愁、黑暗、不幸、绝望……这是人生的背面。 换个角度看问题的故事素材及例子
二、牢骚满腹者,不妨换个角度看问题。
相传,有个寺院的住持,给寺院里立下了一个特别的规矩:每到年底,寺院里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底,住持问新和尚心里想说什么,新和尚说:“床硬。”第二年年底,住持又问他心里最想说什么,他回答说:“食劣。”第三年年底,他没等住持问便说:“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说:“心中有魔,难成正果,可惜!可惜!”新和尚选择了人生的背面,他对待世事都持一种消极的心态,不知道换个角度看问题,总是一味地抱怨。
而正是因为他的抱怨,也让他失去了修成正果的机会。牢骚也好,抱怨也罢,都是因为抱有的心态不对,看问题的角度不对,如果能够以积极的心态,能够乐观地换个角度看问题,相信人的心情会一下子好起来。事物在一个人心中的好坏,不在于事物本身,而在于人的心态,正如王国维先生所说:“以我观物,故物皆着我之色彩。”牢骚满腹者,不妨换个角度看问题,让乐观主宰自己,心情肯定会不一样。
换个角度看问题的故事素材及例子
三、富贵不全还是富贵无边? 中国有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次,某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹,回去以后,高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了,大呼不吉利,因为这朵牡丹没有画完全,缺了一部分,而牡丹代表富贵,缺了一角,岂不是“富贵不全”吗?此人一看也大为吃惊,认为牡丹缺了一边总是不妥,拿回去准备请俞仲林重画一幅。
俞仲林听了他的理由,灵机一动,告诉买主,既然牡丹代表富贵,那么缺一边,不就是富贵无边吗?那人听了他的解释,觉得有理,高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画,因为心态不同,便产生了不同的看法。所以,凡事都应持一种积极的心态,往好处想,不要看什么都不顺眼,要学会换个角度看问题,这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚,多些欢乐、平安。
换个角度看问题的故事素材及例子
四、山上有什么好玩的吗? 一群兴致勃勃的人在登山的路上,遇到了从山上下来的满身疲惫的人。于是,登山的人问下山的人说,怎么样?山上有什么好玩的吗?下山的人有些满脸失望地说,没有,什么也没有,只是一座破庙……,也有些说山上的风景很不错,登高望远,远处风景无限!如果你是登山的,听到这些话,你是停滞不前,满心失望呢还是继续攀登?这个时候,你只有学会换个角度看问题,每个人对同样的事物可能有不同的看法,要给自己一个微笑,给自己一次机会,自己爬上去看个究竟,其实,你看到的风景跟别人看到的风景虽然是一样的,但感觉并不一样。
换个角度看问题的故事素材及例子
五、发明家爱迪生 伟大的发明家爱迪生,在研究了8000多种不适合做灯丝的材料后,有人问他:你已经失败了8000多次,还继续研究有什么用?爱迪生说,我从来都没有失败过,相反,我发现了8000多种不适合做灯丝的材料……。换一个角度看问题,问题就截然不同了。有时候,能从失败中走出来也是一种成功,能够从失败中看到收获,才是最真实的收获,如果你整天沉浸在失败的痛苦之中,那么你永远无法成功。
换个角度看问题的故事素材及例子
六、整天担忧的老太太 一个老太太有两个女儿,大女儿嫁给一个开伞店的;二女儿成为洗衣店的主管。这样,老太太晴天怕大女儿家雨伞卖不出去,雨天又担心二女儿家衣服晒不干,整天忧心忡忡。后来,有人对老太太说:“老太太,您真有福气,晴天二女儿家顾客盈门,雨天大女儿家生意兴隆。”老太太这么一想,哎,还真是啊!就这么...
说明看问题角度不一样,看到的结果也不同的道理的诗句是
题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。说明看问题角度不一样,看到的结果也不同的道理的诗句是:不识庐山真面目,只缘身在此山中。这首诗说明:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。