精选的黄巢的诗句只有两首.题菊花飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。不第后赋菊(咏菊)待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。自题像记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。菊花的诗句唐黄巢 黄巢是唐朝末年的农民起义领导者。他有几首诗很有名：
1、不第后赋菊作者：黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
2、题菊花作者：黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。如果上面的回答对你有帮助，请采纳答案，谢谢！黄巢的《菊花》诗词的意思是什么？黄巢所作《菊花》的意思是：飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
1. 原文：《菊花》唐代：黄巢待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
2. 赏析：第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节。第二句写菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。
在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。第
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义基情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。
黄巢 《咏菊》,求赏析 咏菊诗虽不始于陶渊明，但陶翁的爱菊，由于宋人《爱莲说》的推许而更出名，有人甚至推陶为菊花的护花神。菊花以黄色显示自己的容貌。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。
——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情。白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。
”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。
元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。黄巢的诗为什么能够流传至今黄巢（820~884年）是唐末农民起义的领袖人物，由于他的人格魅力和过人胆识，最终取代王仙芝而成为这场大起义的总领袖。
由他领导的这场大起义摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了唐未军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面。为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展。由贩卖私盐到招兵造反，对黄巢来说，这决不是偶然的，可以说是蓄谋已久。他少有大志。屡试不第，科场失意，断绝了他通过当官一展抱负的梦想。志向远大的人，正如锥处囊中，总是会脱颖而出的。
此路不通，他就一定会另辟路径。如果又身处末世、乱世，不造反才怪。黄巢就是一个这样的人。为什么这样说呢？强有力的证据就是他的两首咏菊花的诗：《题菊花》和《不第后赋菊》。题菊花飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。不第后赋菊待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。
根据分析，可以肯定这两首诗是黄巢在他的人生的第一个阶段写的，第一首在前，第二首在后。他的人生大约可以分为三个阶段：第一个阶段是读书考试；第二个阶段是贩卖私盐；第三个阶段是造反。他的人生的第一个阶段，从诗中看是很失意的，但他失意不失志，相反，他豪情万丈，豪气勃发。《题菊花》诗中的菊花，既是自然界的菊花，也是人格化的菊花，后者显然指的就是黄巢自己。
菊花生在秋天， “飒飒西风”，“蕊寒香冷”，连蝴蝶也不睬。诗人对此充满同情，于是当即郑重许诺：如果将来我作青帝，主管春天，我就让菊花与桃花一起在春天里开放。在这里，他的不满的矛头直指当时主管春天之神——青帝。这青帝不就是当时的皇上么？不就是不满皇上不让他这样的人才进入仕途施展才华么？如果说第一首诗他表达的还只是一种不满和希望，对皇上还心存幻想的话，第二首就全然不同了。
在这一首诗里，他已经完全清醒过来，十分清楚要让菊花与桃花一起开在春天里是不现实的，菊花只能开在秋天。那好吧，开在秋天就开在秋天吧，我就开出最灿烂的一片，要香透长安，让满城金黄。这种表达，赤裸裸的宣告了他要造反、要改变现状的强烈愿望。这两首咏菊诗，其志不在小，而且充满大气和杀气，是思想性与艺术性均绝高的反诗。
诗中的反意，破诗而出，没有谁看不出来。奇怪的是，黄巢并没有因此获罪；而且后来还贩私盐大发其财，为造反积聚了第一桶金。从正面来看，唐王朝确实是个很大气的王朝，居然不搞文字狱，连反诗也能够包容下来；从反面来看，唐王朝到此真是气数已尽，统治是漏洞百出，对黄巢这样的人，不但弃而不用，而且养虎为患，这样的王朝，不亡还有天理吗？鹬蚌相争，渔翁得利。
黄巢，死了；唐朝，亡了；菊花诗，还在。黄巢的这两首诗，将与菊花同在，与造反同在。这世上只要还有菊花，有爱菊花的人，这两首菊花诗就会有人记起。这世上只要还有压迫，还有反抗，还有反，这两首反诗也就会被人吟诵，被人发扬。四百多年后，元末明初之际，有一个乞丐出身的英雄就仿照黄巢的《不第后赋菊》，也写了一首《咏菊》：百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。因此，古代反诗中，黄巢的菊花诗在时间上纵使不能算最早，在影响上也当推为第一。所以他的诗能够流传至今。
黄巢的诗句只有两首
黄巢诗《不第后赋菊》抒发了作者什么样的愿望？ 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄.当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明.语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。 拓展资料： 赏析： 黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文.他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中.不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识.考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负。
＂待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季.尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子.这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天.用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的.人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。
诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”.百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花.据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣.每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大.重阳，是菊花的节日。
诗的三、四两句描写重阳节的景象。 第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”.天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”.他父天母地，是奉上天之命来管理万民的.但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安.一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄. 第四句写色。
如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”.“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲.身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
原文 ： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 译文： 等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。 盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。 当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。
诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。 作者简介： 黄巢，曹州冤句（今山东省菏泽市牡丹区西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动.他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中.黄巢不满于唐王朝的腐朽政治，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义。
王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”.起义失败后，黄巢为叛徒所杀。黄巢的《菊花》这首诗的翻译？ 翻译： 飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。 有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
原诗： 题菊花 唐代：黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 飒飒：形容风声。蕊：花心儿。青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。报：告诉，告知，这里有命令的意思。 出自：唐 黄巢《题菊花》 扩展资料主题思想： 这首诗展开了充满浪漫主义基情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。
这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。 作者成就影响： 黄巢在起义确实提出并实践了“均平”的口号。在唐末社会政治、经济状况下，黄巢起义提出“均平”口号有其历史必然性。黄巢起义在中国封建社会农民战争史上占有承前启后的重要地位。
为了打击唐王朝的实力，黄巢领导的起义最显著的特点是：采用流动作战的战术。前后转战十二省，往返15000余里，沉重打击了封建地方阶级，瓦解了唐朝反动统治，使唐王朝名存实亡。 黄巢政治思想主要是封建专制主义，其政治抱负始终是想做说了算的首脑，力图以己力量改变不合理的社会现实。...唐朝诗日休简介诗日休简介皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。
尝居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称＂皮陆＂。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。
诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。历史资料皮日休，生于太和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳之竟陵（今属湖北天门）人。 懿宗咸通七年（866），入京应进士试不第，退居寿州（今安徽寿县），自编所作诗文集《皮子文薮》。
八年再应进士试，以榜末及第。曾在苏州刺史崔璞幕下做郡从事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年（875）出为毗陵副使。后参加黄巢起义军，任翰林学士。巢败，不知所终。 皮日休为晚唐著名诗人、散文家，与陆龟蒙并称“皮陆”，有唱和集《松陵集》。诗文多抨击时弊、同情人民疾苦之作。他和陆龟蒙、罗隐的小品文被鲁迅誉为唐末“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《小品文的危机》）。
有《皮子文薮》。个人著作他曾经编纂自己的著作《文薮》。他曾经中过进士，当过太常博士官，后来参加黄巢起义，任翰林学士。因此，新旧《唐书》不为他立传。 关于他的死有不同说法。有的说黄巢怀疑他作的赋文讥讽自己，遂杀害了他（见《全唐诗小说》）；有的说黄巢兵败，他被唐室杀害；有的说他死于吴越之地，并未参加黄巢起义（见陆游《老学庵笔记》）等等。
他的遣作有《皮子文薮》，内收其文200篇，诗1卷。他的不少著作反映了晚唐的社会现实，暴露了统治阶级的腐朽，反映了人民所受的剥削和压迫。有学者认为皮日休是“一位忧国忧民的知识分子”，“是一位善于思考的思想家”。鲁迅评价皮日休“是一蹋糊涂的泥塘里的光辉的锋芒”。 现存皮日休诗文均作于他参加黄巢起义军以前，《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等，为有所为而作。
他的诗有两种不同的风格：一种继承白居易新乐府传统，以《正乐府》十首为代表；另一种走韩愈逞奇斗险之路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。唐朝的一首诗近试上张水部 年代：【唐】 作者：【朱庆余】 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 【韵译】： 洞房里昨夜花烛彻夜通明， 等待拂晓拜公婆讨个好评。
打扮好了轻轻问郎君一声： 我的眉画得浓淡可合时兴？ 古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一绝早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。
这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。
这种写法真是精雕细琢，刻画入微。 仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。
这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。
三、
黄巢的诗句只有两首
诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使今天看来，我们也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。最新黄巢的诗句只有两首可以看看这篇名叫首字是凯旋的诗词 凯旋字开头的诗句的文章，可能你会获得更多黄巢的诗句只有两首以下是的一些我们精选的首字是凯旋的诗词 凯旋字开头的诗句
1、凯旋献清庙-----唐柳宗元 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·吐谷浑》
2、凯旋享士趣椎牛-----宋程公许 《送别制置董侍郎东归》
3、凯旋只在春风后-----宋李伯玉 《送萧晋卿西行》
4、凯旋夹路人骈肩-----宋李若水 《赠张墨卿》
5、凯旋如殪大兕归-----宋李廌 《作塞上射猎行》
6、凯旋笳吹来相迎-----宋刘克庄 《观调发四首》
有关“凯旋”的诗句有哪些？
1、《伶官传序》宋代：欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
2、《五代史伶官传序》宋代：欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
3、《长歌行》宋代：陆游人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。金印辉煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
4、《江城子》（凯旋）宋代：张鎡春风旗鼓石头城。急麾兵。斩长鲸。缓带轻裘，乘胜诗蛮荆。蚁聚蜂屯三十万，军面缚，赴行营。舳舻千里大江横。凯歌声。犬羊惊。尊俎风流，谈笑酒徐倾。北望旄头今已灭，河汉淡，两台星。
5、《闻官军继至未睹》凯旋唐代：韦庄姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。
1、《伶官传序》宋代：欧阳修译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?
推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?
或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?
《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
2、《五代史伶官传序》宋代：欧阳修译文唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
3、《长歌行》宋代：陆游译文园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
4、《江城子》（凯旋）宋代：张鎡译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。春风旗鼓石头城。急麾兵。斩长鲸。缓带轻裘，乘胜诗蛮荆。蚁聚蜂屯三十万，军面缚，赴行营。舳舻千里大江横。凯歌声。犬羊惊。尊俎风流，谈笑酒徐倾。北望旄头今已灭，河汉淡，两台星。
5、《闻官军继至未睹》凯旋唐代：韦庄韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
求凯旋归来的诗句，谢谢
《出塞》 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《从军北征》 李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。扩展资料：凯旋归来指军队获胜而归，谓之“凯旋”，皇帝会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接，这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上掳获的战利品。现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。
在一些语言学专业刊物里，有论者对某些词语词义重复现象提出批评。认为这些词语“语义重复，架床叠屋”。作为批评之首的是习用语“凯旋归来”和成语“邂逅相遇”。其理由是：“凯旋”就是“胜利归来”的意思，后面再加“归来”二字，“岂不成了‘战胜归来而归来’了么?
”同样，“邂逅”就是“偶然相见”的意思，再加“相遇”，“岂不等于‘偶然相见相逢’了吗?
”于是断定这两个词语有语病，要把它们从语言运用的实践中清除出去。
我爱凯旋为第一个字写一首藏头诗
1.我与天地俱清闲爱惜长条待少年凯旋只在春风后旋乾容易天地难
2.我观自古贤达人爱你一生是真心
黄巢的诗句只有两首
凯奏花卿初卷甲旋编红叶写新文3.我公子隐胜梅福爱惜真成掌上珠凯歌应是新年唱旋转玑衡运化枢
4.我观自古贤达人爱子山头多白云凯奏花卿初卷甲旋见从师学日新
凯旋二字的藏头诗句
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作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗…… 作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗…… 一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代.....
“闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲”出自哪首诗？是什么意思？
唐 宋之问 《军中人日登高赠房明府》幽郊昨夜阴风断，顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄，杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣，短翮登兹一望归。闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。作者：宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。释义：闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。这两句的意思是“听见路人说我们打仗的部队胜利归来了，骑着马看这似锦的花簇”
形容“凯旋归来”的诗句有哪些？
1、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2、《从军北征》唐代：李益天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。
译文：天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
3、《长歌行》宋代：陆游国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！译文：国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！
4、《从军行》唐代：杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。译文：烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
5、《凉州词二首·其一》唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
待你长发及腰，我必凯旋归朝。出自那首诗里，全文是什么
求待我长发及腰的全诗及出处待我长发及腰出自何小道（渐江宁海人，1963年－？）的《十里红妆女儿梦》。全文为：十里红妆 女儿梦待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人，待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜！另有一说为：待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长独守空壕。醉卧沙场君莫笑，吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。
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1. 翔云列晓阵，杀气赫长虹。
2. 翔鹍抟扶摇，九万一奋翅。
3. 翔空迹自绝，不在青青山。
4. 翔龙宫殿已蓬飘，此日伤心万国朝。
5. 翔鸾矫矫离风尘，眼明见此绝代人。
6. 翔风走尘沙，草树正玄黄。
7. 翔龙下卷江东土，孙郎初得桥家女。
8. 翔鸾戢翼下层空，南浦归帆逐晓风。
9. 翔鸾阙下谢恩初，玉印前头卤簿车。
10. 翔雁来江渚，秋容在远空。
11. 翔禽托高柯，倦客念主人。
12. 翔翼一如鹗，百辟莫不惧。
13. 翔夌赴长飙，翩翩戾高冥。
14. 翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
15. 翔禽鸣我侧，旅兽过我前。
16. 翔集且不同，岂不欲殷勤。
17. 翔风一何厉，中道伤其雌。
18. 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
19. 翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
20. 翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
21. 翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
22. 翔泳各殊势，篇章空寄情。
23. 翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。
24. 翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
25. 翔禽拂危刹，落日避层楼。
26. 翔鸾台下梅先萼，射鸭池边柳未丝。
黄巢的诗句只有两首