精选的家国情怀的格律诗词
以下描写作者家国情怀的诗句是（ ）。
你好，这道题选D。这是一道常识题哦。烽火连三月，家书抵万金。出自唐代杜甫《春望》。此诗是唐朝诗人杜甫描写家国情怀的一首五言律诗。其他三项为描写景物的诗词。赏析：《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
这首诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。
如何在诗歌中挖掘杜甫的家国情怀
杜甫一生有十数年是在关中度过的。关中岁月既是他人生的重要阶段，也是其诗歌创作跃登顶峰、沉郁悲慨诗风渐次形成和确立的时期，诗人的家国情怀亦于此时得到了最为充分的展示和传达。从杜甫关中诗篇中，我们既能体察到杜甫对亲人的深切挂念和无尽关爱，又能感受到诗人忧国忧民的赤子之心与仁者情怀。怀着对国家和人民的深情大爱，杜甫的家国情怀往往富含着深沉绵远的历史意识，呈现出宏阔充沛的生命格局与言浩、辞弘、旨永的史诗品格。
自己写的诗
人 生人生百味瓶，忧乐伴其行。荣耻关民事，兴衰系国情。风云原不定，成败岂须惊？尽责当前事，由他身后评。伞时收时纵自欢娱，能屈能伸大丈夫。雨猛风狂冲在首，天晴云散隐边隅。藤 花全凭手腕附高枝，爬上梢头不自持。企望登天圆美梦，谁知树倒毁同时。木 偶摇头晃脑足精神，初看难能辨假真。腹内空空难自立，前台表演后由人。
论 诗李杜苏辛万古崇，诗词格律妙无穷。情来实感篇章美，语出天然字句雄。莫弄玄虚追僻典，须循时尚咏高风。古瓶今用装新酒，传统融于现代中。竹倩影清姿未见花，擎霜戴雪展风华。心虚节劲尘难染，叶茂根深干不斜。乐与松梅称挚友，羞同藤蔓处邻家。截为短笛能三弄，吹破黄昏见晚霞。草冰霜历尽换新装，遁迹荒山小道旁。无意沽名争绝色，甘心铺路送清香。
行人践踏身犹健，野火焚烧志未央。碧血满腔酬大地，天涯何处不芬芳？石铮铮硬骨盛名留，历尽沧桑亿万秋。填海能酬精卫志，补天不负女娲求。铺成万里康庄道，垒出千重金碧楼。霜剑风刀无所惧，潮翻浪涌立中流。时 间漫道时间太乏情，斯君施舍最公平。未缘贤士长三刻，不为庸夫短一更。权大无能留岁月，钱多莫可赎前程。建功立业争分秒，与世长存是盛名。
思 乡离乡一晃十余春，岁月无情白发新。落叶归根寻故土，怀宗洒泪忆前尘。竹篱茅舍疮痍甚，亭榭楼台变幻真。原本家人今作客，身居晋地总思秦。太 阳金乌出海耀东方，送暖驱冥照八荒。春色融融花竞艳，秋光灿灿果飘香。冬晨霞映银龙舞，夏晚云蒸金凤翔。带给人间都是爱，燃烧自己铸辉煌。月 亮银轮玉镜夜空行，照亮寰球万里程。
窗外犹疑霜有影，床前细看璧无形。时时相伴忧和乐，处处难离亏共盈。一览华光三五夜，浮云掠过更清明。星 辰白昼藏身夜露形，珍珠串串挂天庭。迢迢河汉飘银玉，点点辉光逐晦暝。迷向巡天观七斗，忘时仰首望三星。长虹闪过成灰烬，一片丹忱照汗青。砖 头端庄方正出尘埃，跳入轮窑便脱胎。筑起长城迎好汉，垒成广厦接瑶台。邪惯作敲门用，志士常抛引玉来。
高下无争联有序，辉煌永铸展雄才。黄 河奔腾咆哮挈云烟，辟岭开山汇百川。浇灌神州三万里，传承青史五千年。黄浆育就黄肤汉，赤县凝成赤胆篇。昔日泛洪民失所，今朝尧舜力回天。教 师殚精竭虑欲何求？默默耕耘孺子牛。三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。卑微不羡高枝显，富有全凭硕果稠。四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。孔 明事无巨细必亲躬，辅弼贤愚尽瘁终。
对策茅庐通蜀道，鏖兵赤壁过江东。有言悟主长才展，无力回天大业空。不是明君三顾请，卧龙默默卧隆中。草 人峨冠博带田头站，怒目横眉手握竿。燕雀家鸡多畏避，城狐社鼠尽言欢。原无硬骨随风倒，似有作戏观。大盗小偷浑不管，何如一炬送天坛！水 瓶熟知世事有炎凉，力保恒温义气昂。待客热心频脱帽，为人冷面慨倾囊。毋贪显贵琼浆美，但喜平民茶水香。
伴主寒宵情脉脉，于无声处诉衷肠。新 居乔迁别墅复何求？胜似身封万户侯。龙舞鹤鸣花弄影，山环水绕径通幽。重光泽宇吟今喜，夜雨敲窗忆昔愁。步步登高舒望眼，摘星揽月上琼楼。添孙喜赋佳辰旺仔赋华章，三代同堂喜欲狂。松竹当庭临百福，芝兰入室荟千祥。螽斯蛰蛰家声远，瓜瓞绵绵世泽长。老朽今生无建树，儿孙接力竞辉煌。
母校五十华诞志庆五旬华诞百花春，李茂桃芳绝等伦。熠熠繁英光禹甸，累累硕果耀星辰。丰碑辉映园丁影，伟业融通学子身。带露新荷争斗艳，经霜翠柏益精神。望江南 颂灌南灌南好，拔萃远超凡。一片平原来瑞凤，千秋水路竞征帆，破浪赶江南。 （二）灌南美，花放正芳春。紫燕回巢迷路径，华灯焕彩失时辰。更美故乡人。（三）灌南忆，最忆小西湖。
贸易中心赢美誉，交通干道绘宏图。东首觅吾庐。如梦令 忆昔昔日雨狂风骤，野菜秕糠糊口。没处可栖身，只得东奔西走。知否？知否？最恨东洋禽兽。如梦令 思今昔日缺粮糊口，今有佳肴美酒。坐下品香茶，兴至咏风吟柳。灵秀！灵秀！爱美减肥求瘦。长相思 思乡思故乡，梦故乡，梦现童年跑反忙。恩仇总未忘。 灌水长，沂水长，亲友良师情更长。
魂牵故土香。菩萨蛮 灌南农村南来北往车如织，盐河两岸连天碧。曙色入新楼，万般皆不愁。 暖风吹雨至，种地谈科技。皓月照前程，村街连玉庭。浣溪沙 风筝 五彩缤纷着色新，凭风吹捧上青云。摇头摆尾目无人。 破雾穿云多得意，长连一线未离根。
（二）
家国情怀的格律诗词
风狂堕落毁其身。卜算子 春耕喜雨应时临，今岁春耕早。一马平川沐旭阳，送暖东风好。 致富靠勤劳，贵在争分秒。科技兴农号角吹，阔步康庄道。采桑子 咏桂秋高丹桂花争放，世界飘香，昼夜飘香，天上人间见瑞祥。 蟾宫折桂人之望，开也辉煌，谢也辉煌。好个金花映夕阳。清平乐 砖身经火炼， 脱俗雄才展。筑起长城迎好汉，广厦峥嵘璀璨。 孤身朴实无奇，引来美玉多姿。上下连排有序，何分贵贱高低？西江月 黄河来自崇山峻岭，奔腾直入沧溟。摇篮毓秀救生灵，史册千秋彪炳。 哺育炎黄儿女，传承华夏文明。今朝尧舜迈新程，更见天河美景。沁园春 中华颂滚滚黄河，浩浩长江，莽莽草原。望长城起舞，珠峰傲立；文明古国，传五千年。
塞北风光，江南秀色，...
中国古诗词发展史
先秦时期的是两言诗，四言诗，五言诗，七言诗，代表作是诗经和战国后期的楚辞。两汉的汉乐府诗，代表作是《古诗十九首》和《孔雀东南飞.魏晋时期以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团，即后世称道的“建安风骨”。还有“竹林七贤”。代表作有阮籍的82首《咏怀诗》，东晋末年陶渊明的山水田园诗，对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、鲍照等。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。 唐代是中国诗歌史上的黄金时代，。“初唐四杰”，盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇，以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪，以散文手法作诗。
此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。中晚唐之交出现的“诗鬼”李贺，其诗冷艳深幽，恢奇诡谲，富有浪漫主义色彩。晚唐之世，诗风趋于卑弱，感伤色彩较浓，惟杜牧、李商隐成就最高，有“小李杜”之誉。杜牧擅七绝，咏史怀古、抒情写景，无不清新俊逸，风姿绝代。李商隐工七律，风格深情绵邈，绮丽婉曲，尤其是“无题”诗，更是意蕴隽永，兴寄深微，沉博绝丽，独擅胜场。
宋诗总体成就不如唐诗，宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐，号西昆体。王禹俘、梅尧臣、苏舜钦等反对西昆体，反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，奠定了宋诗健康发展的基础，欧阳修倡导诗文革新运动，恢复关注现实的传统，北宋诗坛影响最大的是“苏黄”。即苏轼和苏轼，南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”（陆游、尤袤、杨万里、范成大）。
到宋末，有文天祥、汪元量。金代最杰出的诗人是元好问。元代出现了散曲。前期代表作家是关汉卿、马致远，后期代表作家是张可久、乔吉。马致远的小令《天净沙，秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》是代表作。明初，高启、刘基等人的诗歌较有社会现实内容，但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派，歌功颂德，空廓浮泛。
明中叶以后，以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，先后发起复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但他们盲目尊古，一味模拟，受到有识者的批评。先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之，继有以袁宏道为代表的“公安派”，主张“独抒性灵，不拘格套”，极大地冲击了前后七子的复古主张。
稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人，主张与“公安派”相仿，但追求幽深孤峭的诗风。清初，遗民诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国思想。钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很大。王士祯提倡“神韵”说，成为当时诗坛领袖。清中叶以后，考据学风盛极一时，影响到诗坛，远离现实、重视形式和以学问为诗之风大炽，唯郑燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作、黄景仁独写哀怨之作较有特色。
道光、咸丰年间，内忧外患日益严重，龚自珍以诗为武器，揭露社会黑暗，抒发报国大志，成为近代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人，赢得了“三百年来第一流”的称誉。 词是配合燕乐演唱的新诗体，起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐之后文人填词者渐多，张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，他确立了词体规范，开花间词风，被称为“花间鼻祖”。
五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，第一部文人词集《花间集》问世。西蜀韦庄名列花间，词与温庭筠齐名，并称“温韦”，以清丽疏朗见长。南唐冯延巳注重刻画人物内心世界，抒写个人生活感受，“开北宋一代风气”（王国维语）。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜，他以词写自己的人生际遇和真实性情，写故国之思和亡国之痛，不事雕饰，缘情而行，语言朴素自然而又流转如珠，王国维评云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为土大夫之词。
” 词在宋代发展到了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。宋初词家如晏殊、欧阳修等，主要还是沿袭晚唐五代词风，写的多半是个人的离愁别绪。范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔、格调苍凉的风格，给宋初时期的词注入了新的活力。同时期的柳永对宋词进行了第一次革新，创制并写作了大量的慢词，以写相思旅愁见长，多用铺叙和白描的手法，语言俚俗，富于平民色彩，产生了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的广泛影响。
词至苏轼而又一变，苏轼打破诗词界限，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富...
中国诗词史？
中国古典诗词发展史 诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。 汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有“左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。 南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为“大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。 唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。
“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻...
台湾诗人余光中的诗《乡愁》,表达了怎样的思想感情？
读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。 很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。 我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了！诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁！一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
家国情怀的格律诗词
《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？ 作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如： 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过，马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季，巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂！再来杯高粱！ ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下| 惠特曼庆祝过的草上 坐下，面对鲜美的野餐| 中国中国你哽在我喉间，难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。 类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心有的情感。
三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。
看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。这是诗，人写的。既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。
在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在
一...
关于诗歌的历史&关于古诗的历史
两汉散文创作的成就很高。汉初贾谊和晁错的政论散文，思想敏锐、直言时弊、文采飞扬。后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向，但能够保存汉初关注现实，指摘时弊的文风。而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。《史记》开创了纪传体这种以人物为中心的史书编写体例。它敢于批判、敢于歌颂的不虚美，不隐恶的实录精神为人们所称道。
从文学的角度看，司马迁以饱满的情感和丰富的历史知识，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象，使它成为我国传记文学的典范。如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。《史记》刻画人物的高超技巧，变化多样的谋篇布局和语言的非凡表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。
鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语热情地评价《史记》杰出的史学和文学成就。可以和《史记》相提并论的是班固的《汉书》。《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准则，来写入记史，显得拘泥和保守，成就稍逊于《史记》。 ……………… 中国文学史发展简史 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。 甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。后世把《诗经》奉为学习的最高典范。 战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。 春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。 秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。 两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚...
鹧鸪天这首诗的意思
谁写的啊！ ？？？？？？？？？？？？？？？？？自己找 鹧鸪天 zhè ɡū tiān ①词牌名。双调，五十五字，押平声韵。 ②曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于神奇剧的结尾处。
一、《鹧鸪天时谪黄州》苏轼 林断山明竹隐墙1，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时现2，照水红蕖细细香。
邻舍外，古城旁3。杖藜徐步转斜阳4。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉5。 作者简介：苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 词牌释义 〔题考〕 【填词名解】：“[鹧鸪天]，一名[思佳客]，一名[于中好]，采郑嵎诗：‘春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天。’”按鹧鸪为乐谓名，许浑【听歌鹧鸪】诗：“南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。
”郑谷【迁客】诗：“舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪？”又【宋史 乐志】引姜夔言：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。”故鹧鸪似为一种笙笛类之乐调，词名或与[瑞鹧鸪]同取义于此。至元马臻诗：“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天”；则似已指词调矣。 〔作法〕 本调五十五字，实由七绝两首合并而成；惟后阕换头，改第一句为三字两句。
通体平仄，除后阕首、次两句有一定，及前阕首尾，后阕末句之第三字不能移易外，余均与七绝相通。但应仄起，不得用平起。 玉惨花愁出凤城， ⊙●○○●●△（平韵） 莲花楼下柳青青。 ⊙○⊙●●○△（协平韵） 尊前一唱阳关曲， ⊙○⊙●○○●（句） 别个人人第五程。 ⊙●○○●●△（协平韵） 寻好梦， ○●●（句） 梦难成， ●○△（协平韵） 有谁知我此时情。
⊙○⊙●●○△（协平韵） 枕前泪共阶前雨， ⊙○⊙●○○●（句） 隔个窗儿滴到明。 ⊙●○○●●△（协平韵） 注释
1.林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
2.翻空：飞翔在空中。
3.古城：当指黄州古城。
4.杖藜 ：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：＂杖藜徐步立芳洲＂。
5.浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：＂偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
＂ 这首词作于元丰六年（1083年），时苏轼在黄州。描绘了一幅夏日雨后的农村小景。
家国情怀的格律诗词
上阕写景。开首＂林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘＂，连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象描写了夏日雨后的景物，给人以密不透风之感。最后以＂翻空白鸟＂与＂照水红蕖＂相对，一个诉诸视觉：＂时时现＂；一个诉诸嗅觉：＂细细香＂。充满了诗情画意。 下阕写散步。江村小景绘好之后，视角则陡然一转，步入画中：＂村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳＂。通过作者的外部形象显示其内心世界。最后两句乃点睛之笔，＂殷勤＂二字是拟人化手法，含有自嘲的辛酸和词人的感慨，＂又得浮生一日凉＂则又更进一层，超出世表。
二、鹧鸪天（西都作） 朱敦儒 我是清都山水郎2，天教分付与疏狂。 曾批给雨支风券，累上留云借月章3。
诗万首，酒千觞4。几曾著眼看侯王。 玉楼金阙慵归去5，且插梅花醉洛阳。 注释
1.西都：指北宋的西京洛阳。
2.清都：道家传谓紫薇天帝的居所，《列子周穆王》：＂王实以为清都紫薇，均天广乐，帝之所居＂。山水郎：作者虚构出来管理山水的神官。
3.券、章：均指公文。
4.觞：酒杯。
5.玉楼金阙：指神仙居住的楼阁宫殿。 此篇是朱敦儒前半生生活理想和自我形象的写照。
朱氏在词中将自己塑造成一位管理天下妙水清山的神官，由上天赋予了狂放不羁的特权，不问人间俗务，只管风月雨云，成日价过着清诗万首、美酒千杯的洒脱生活。对于俗世间的侯王将相自然不屑一顾，就算是天上的神仙府邸也懒得归去，只愿头上闲插着梅花，醉倒在繁华的西都洛阳城中。此词塑造的艺术形象，与李白的＂天子呼来不上船，自称臣是酒中仙＂（杜甫《饮中八仙歌》）颇有几分异曲同工之妙，读之直觉旷达洒脱，正可见其＂有神仙风致＂处。
只可惜，朱氏年轻时代这种傲视侯门、纵情山水的理想生活，却不为现实所容。秦桧当权时，朱氏被迫出仕＂久废之官＂鸿胪少卿，可谓是晚节未终，招致不少非议。《二老堂诗话》载：＂蜀人武横作诗讥之：少室山人久挂冠，不知何事到长安。如何纵插梅花醉，未必王侯着眼看。＂ 曾经的山水仙人，如此遭人奚落，真正令人扼腕。
三、鹧鸪天正月十一日观灯姜夔 巷陌风光纵赏时，笼纱未出马儿嘶2。
白头居士无呵殿3，只有乘肩小女随4。 花满市5，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅6，看了游人缓缓归。 注释
1.正月十一日观灯：周密>记载临安元宵节前试灯，称＂预赏。
2.笼纱：纱制的灯笼。
3.白头居士：作者自称。呵殿：前呵后殿，即前呼后拥，指随从。
4.乘肩小女：坐在大人肩上的小女儿。
5.花：花灯。
6.沙河塘：钱塘县南五里，南宋时为繁华盛...
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1、清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春
2、元·卢挚： 春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
3、宋·陈与义： 海裳不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
4、宁波天童寺联： 花繁柳密处能拨开方见手段；风狂雨骤时可立定才是脚跟
5、唐·王勃： 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
6、宋·王安石： 黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金
7、伦道夫： 快乐的雨丝宛如清晨的日莹的露珠，把一颗颗珍珠滴入花的心田。
8、清·恽格： 连夜深山雨，春光应未多，晓看洲上草，绿到洞庭波。
9、清·屈大均： 落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
10、宋·张来： 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 -------------- 】 雨的意味 每逢下雨的时候，心情便为之改变，丽日故然可喜，而雨夜却也未尝不可吟咏，张潮云：雨之为物，能令昼短，能令夜长。是雨的自然特性，而雨能令情生，能令意改，则具有人性味了。
于是便想起了有关雨的诗词。＂昔我来兮，雨雪霏霏，今我往矣，杨柳依依。＂雨是离别的味精，不管是在二千多年前《诗》的意境里，抑或今天我们的现实生活，总是把离悉别情绪调配得别有一番滋味＂谓城朝雨氵邑 轻尘＂，是分开的前奏＂无边丝雨细如愁＂是离别的高潮，雨从天上下到心里，眼睛湿了，心也湿了。＂帘外雨潺潺，春意阑珊＂是另一种意味了，家国的愁绪在雨天显得格外深重，夜冗长，灯昏暗，是雨疏风狂的三月，是孤凄清冷的牢笼里，是＂细雨梦回鸡塞远＂＂此恨绵绵无绝期＂。
李煜此词非在寂寥的雨夜不能领悟。 雨其实也并非单调的郁闷，苏东坡＂喜雨＂，杜子美也曾喜雨。久旱逢甘霖是与洞房花烛并列为人生四大乐事。我曾见过久旱之后，天公作美，农夫奔走号呼，沐浴在贵如油的时雨时，畅快非常。 雨也有一种别致的情趣，＂黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不到过夜半，闲敲棋子落灯花。＂我以为这当是宋朝人情趣的生活，疑心他们是否经常如此可爱，雨夜待友，是何其让人心动的事，虽然并未如愿，但不消伤心，温一壶酒，沏一杯茶，独自享受这静而不寂的雨夜，也是人生一大快事， 于是又想起戴望舒的《雨巷》，把情置之于雨，愈见情之真切，把景融入于雨，愈见景之迷人，我也曾独在徘徊在悠长的雨巷，只是并未逢着似的姑娘，然而这样一想，也会有几分的情调。
春天的雨，湿漉漉的，沾在心里，腻腻的，春天的雨伴随春天的花，构成春的气质，＂小楼听春雨，深巷明朝卖杏花＂我总是把这两句诗理解为，雨后，巷子里辅叠着不经风雨的杏花，我把＂卖＂字似入化，虽然教科书上并非这样解释，但我但固执地以为这才符合春的性情。夏雨却是激烈澎湃。滂沱大雨，倾盆大雨是其特有的称谓，＂晓看红湿处，花重锦官城，＂却可见夏雨效的猛烈了。
最凄清的莫过秋雨。＂枕前泪并阶前雨，隔着窗儿滴到明。＂我想这雨当是秋雨无疑了，奈何同一物，季节不同，而性情大异，造物之巧如是也！李易安云：＂梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴＂是雨更是泪啊！最不忍卒听的是秋鉴湖的绝笔＂秋风秋雨愁煞人＂。着一秋字而意蕴怆然，何况一着再着也。 冬的雨却壮烈，我只记得放翁《十一月四日风雨大作》：＂夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来＂。
关山难越，壮心末已，在这冬的雨夜，更显悲壮凛烈。 雨也因地而异。南国雨大，雨密风狂，花树飘摇，豆大水滴滴打在屋顶如擂鼓般响亮，一刹之后，天地清朗。而江淮之间的梅雨，缠缠绵绵，仿佛多情的女子，拈脚牵手，不让你走，且一下偏没完没了，直以心都发霉了。 小时候的一场雨，记忆犹新，是＂细雨鱼儿出，微风燕子斜＂的意境，戴着斗笠，提着钓竿，在小溪边一蹲便俨然一蓑笠翁了，雨点滴在水上，激起一个小泡，小鱼有时也跃出水面，但却不上我的钓，但我却已意兴盎然了。
读高中时，一次风雨大作，站在四楼的教室向外望去天地一派苍茫，树在使劲摇着，风也在尽力喊着，白雨跳珠乱入窗，窗外的世界仿佛一幅大写意的山水，观之豪情顿生，我驻足良久。 而今远在合肥，看雨时便多一层思念的况味，雨是悄无声息的，大概没有＂留得残荷听雨声＂吧，但却更易引发人的情思，每逢有雨我的思绪便会飘得很远，回到记忆中的水田池塘，陌树窗花，且总猜想着炊烟是否也沐浴在迷茫的雨中。
古诗词历史
诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有“左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为“大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。
“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。白居易的《长恨歌》、...
家国情怀的格律诗词