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我们找到第34篇与孔明借箭：孔明借箭一事的不可信之处有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的孔明借箭：孔明借箭一事的不可信之处 草船借箭的起因，是诸葛亮识破了由周瑜策划的蒋干盗书一计。周瑜从鲁肃那里获悉诸葛亮对蒋干盗书所作的分析，便决定将诸葛亮“斩之”，周瑜对鲁肃说：“此人决不可留，吾决意斩之！”周瑜是一个聪明人，但周瑜发现诸葛亮是一个比自己更聪明的人，为了东吴的安全周瑜立即着手准备处死诸葛亮。作为刘备集团的谋士，诸葛亮为刘备谋利，为东吴谋害。在一个刘备、孙权都想晋升老大的环境里，东吴与刘备的合作只能是权宜的，东吴与刘备的竞争则是长久的，一个更为聪明的诸葛亮在替刘备集团策划阴谋，必然会危及东吴的利益，这就是为什么周瑜会说“此人决不可留”的原因。把诸葛亮杀掉等于把东吴集团潜在的危险因素给锄掉了！策划谋杀诸葛亮，是周瑜基于东吴集团最高利益所作的考虑，与周瑜的气量是大是小似乎没有直接的关联性。在同一集团内，周瑜发现另一个人更行，周瑜未必会想到要把对方给“做了”。程普资格比周瑜老，周瑜从未对谁说过“此人决不可留”的话。周瑜和程普之间的矛盾最后以程普表示歉意和“瑜亦逊谢”告终，由此可见，周瑜对一个人“可留”与“决不可留”掌握的标准，是看那个人是否直接危及东吴集团的利益。周瑜说诸葛亮“决不可留”，是因为看到了诸葛亮携带的隐性威胁。尖锐的矛盾终将激发杀人欲，而这一矛盾的基础是刘备和孙权彼此都想吞并对方。

表面上看，孙权和刘备两家“同心一意，共破曹操”，但在“破曹”的画皮下却隐藏着勾心斗角的把戏，三国时期几乎所有的合作都是在明争暗斗中进行的，三国时期几乎所有的阴谋都是在一张靓丽的画皮下进行的。“狗望贼死，贼望狗死”，这是整个三国时期的政治生态。在群狗争食的氛围中，不要幻想“合作愉快”的盛景会出现。在“共破曹操”的口号声中，刘备计划过河之后拆桥，周瑜却是一边过河一边拆桥，一边过河一边推人入水。周瑜不是在处心积虑地推诸葛亮入水吗？在“破曹”大计实施期间，周瑜的合作性甚至比一贯狡诈的刘备还差！周瑜的所作所为，在大面儿上完全亮不过去。

草船借箭作为一个部分虚构的故事，存在诸多不合理的情节，即使假设诸葛亮对未来三天发布的天气预报准确无误，也无法认定草船借箭事件的真实性。草船借箭的第一个重要情节是诸葛亮和周瑜签订“军令状”。周瑜请诸葛亮“造十万支箭”，诸葛亮居然“愿纳军令状”！诸葛亮是谁？诸葛亮是刘备派往东吴的使者，作为出使东吴的使者，诸葛亮的任务是在东吴耍嘴皮子，完全没有义务介入东吴内部事务，周瑜让诸葛亮去“造十万支箭”，不合江湖规矩。一个使者在他出使的诸侯国内介入该国的军事事务，在草船借箭之前没有发生过，在草船借箭之后也没有发生过，据此可以认定这一情节的荒谬性。军令状，通常是下级写给上级的保证书，作为出使东吴的使者，显然不具有“下级”的身份，因而作为使者的诸葛亮对军令状“不适格”。军队历来强调“军中无戏言”，让一个不适格的人去签订一份军令状，是在军中制造“戏言”。一边声称“军中无戏言”，一边制造“军中戏言”，这样的情节设计不符合起码的逻辑。周瑜是大都督，不是张飞、程咬金、李逵之类“戆坯”。

草船借箭的第二个重要情节是放箭。放箭，也是草船借箭的高潮。曹操“白折了十五六万支箭”，而江东“已得十万余箭”，说明射中目标的概率在百分之六十七左右。这里存在一个问题：曹操有没有必要在岸边放箭。在“虽舆薪而莫睹”的长江大雾中，东吴出动的战船如果是想乘机偷袭，那么就没有必要在“船上擂鼓呐喊”。东吴出动的战船有没有可能是发动常规战？也没有可能！大雾时目标物不明，曹操固然找不到入侵的目标，东吴也找不到任何打击目标。在浓雾锁江的条件下，东吴的船队既没有前来偷袭的可能，也没有发动常规战的可能，事实上偷袭也需要发现目标物，那么东吴的船队来干什么？在排除了偷袭和常规战之后剩下的一个答案就是“使诈”。兵不厌诈，存在于每一个时间区间上，事实上曹操和他的谋士们应该想到东吴的阴谋。曹操遇事喜欢找谋士商量，按照《三国演义》第四十六回的交代，曹操在得悉“擂鼓呐喊”后却直接下令“乱箭射之”。不找谋士商量，不是曹操的风格。

“乱箭射之”的结果，是“乱箭”射中战船但不射中人，无论东吴出动的是楼船还是“快船”，曹操水寨和陆寨放出的弓箭，都只会射中船体或掉落长江水域，如此“乱箭射之”，其杀伤力为零，既没有把东吴的船给“射坏”，更没有把东吴的士兵给射死！诸葛亮说的“大江之上，弓箭为先”，指的是两船对撞之际用箭射人，而不是胡乱放箭。按照《三国演义》第四十六回的设计，曹操在醒悟过来之后派船追击但“追之不及”。这个情节也不合理。等到曹操要追击东吴船队的时候，长江江面怎么可能忽然间从“舆薪不可睹”翻转为“舆薪可睹”！凡是虚构的情节，总是会留下一些漏洞，因为虚构的情节并未在时间轴上真实发生过。再说，胡乱放箭，命中率会是百分之六十七？

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当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。 ——罗兰 从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。 ——三毛

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罗兴亚人： 昂山：罗兴亚人没遭种族清洗，这词太严重

以下是的一些我们精选的罗兴亚人： 昂山：罗兴亚人没遭种族清洗，这词太严重【观察者网 综合报道】消失在公众视野许久的诺贝尔和平奖得主昂山素季近日因英国广播公司（BBC）一段采访再次引来关注。作为缅甸国务资政的她接受采访时表示，不认为若开邦少数族裔罗兴亚人（Rohingya）被种族清洗，并欢迎他们重返缅甸。

昂山素季接受采访据英国广播公司 4 月 6 日报道，在采访中，昂山素季承认罗兴亚人生活的若开邦存在问题，但昂山素季表示，" 种族清洗 " 这种说法 " 太严重了 "。昂山素季说，" 我认为缅甸没有在进行‘种族清洗’，我觉得用‘种族清洗’这种说法来描述正在发生的事情太严重了。" 她接着表示，" 我认为那里充满许多敌意，并且，如果穆斯林认为有人与当局合作，他们也会屠杀穆斯林。"

资料图：罗兴亚人抗议昂山素季说：" 但这并不是如你们所说的是种族清洗的问题，这是人们立场不同、立场有分歧的问题，而我们正试图磨合人们的这种分歧。"至于对逃亡至周遭国家的罗兴亚人，昂山素季表示，缅甸将用开放的胸怀欢迎罗兴亚人重返。昂山素季表示，" 如果他们回来，他们将会很安全。他们可以自由决定是否要回缅甸，并且，有一些罗兴亚人已经回到缅甸了，我们欢迎他们回来，我们也欢迎更多人回来。"

报道称，缅甸与罗兴亚人爆发冲突是因为，缅甸政府否认在该国居住的罗兴亚人的公民身份，认为罗兴亚人是来自于孟加拉的非法移民，因此罗兴亚人在缅甸常常遭受歧视。而在最近数个月，缅甸军方被指迫害信奉伊斯兰教的罗兴亚人，约 7 万名罗兴亚人逃往孟加拉国，部分东南亚国家领袖也指责昂山素姬袖手旁观。因此，在去年 10 月，联合国宣布对这一滥用人权问题展开调查，并称缅甸政府侵犯罗兴亚人人权的行为之普遍，或许已经达到了危害人类罪的程度。但缅甸政府否认一切对罗兴亚人进行谋杀、虐待等罪行。