以下是的一些我们精选的茅盾的详细资料 茅盾资料茅盾(沈雁冰）简介 茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。
他十岁时父亲就去世了。许多中国作家、政治家的“第一教师”是寡母，茅盾即由其母抚养长大。从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。他参与了上海共产主义小组，筹建中国共产，下广州参加国民第二次代表大会，任过国民中心宣传部的秘书，宣传部的代部长是。
国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作处女作《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了长篇小说《夜月》、短篇小说《林家铺子》、“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》）。
抗战时期，辗转于香港、、延安、重庆、桂林等地，发表了长篇小说《腐蚀》、《霜叶红似二月花》、《锻炼》和剧本《清明前后》等。文艺界为他庆了五十寿，他的声名日隆。中华人民共和国成立之后，他历任文联副、文化部长、作协，并任全国政协副，他已很难分身创作。到了“文化大革命”时期，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。
茅盾于1981年3月27日辞世。[编辑本段]茅盾笔名 </B>茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天、刑风等，都是他常用的笔名。茅盾、蒲牢是最常用的笔名。 “茅盾”由来 1927年大革命失败后，武汉的汪精卫和南京的蒋介石实行了臭名昭著的宁汉合流，对革命人士大肆屠杀，国内形势急转直下，非常险恶。沈雁冰由于参加革命活动，不得不离开武汉，最后到了上海，住在景云里。
恰好，这时鲁迅和叶圣陶也住在这里。沈雁冰不便出门，又没有工作，生活上便出现了问题，于是就动手写起小说来。可有许多的报社都不登他的文章，于是他写文章的时候内心十分矛盾，所以他在手稿上署的笔名是“矛盾”。后来，他把写好的小说手稿给叶圣陶看，叶圣陶看后非常高兴，就决定在《小说月报》上发表。可叶圣陶认为“矛盾”是个哲学名词，不像一个人的名字，且“矛”不像是姓氏，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。
沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。 茅盾当时写的这部小说，就是著名的《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》和《追求》。[编辑本段]茅盾生平 </B> 1896年7月4日茅盾生于浙江桐乡县乌镇。父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。
母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。 茅盾的启蒙教育开始较早。小学前便读过家塾、私塾。8岁入乌镇立志小学读书,后转入植材高级小学，成为该校第一班。在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。
那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为诲诲盗的“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的父母的允许。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和《儒林外史》等，都是他这时爱读的书。从茅盾小学时代留存的作文中得见，当时便流露出忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。 茅盾的中学时代,是在浙江的三所中学度过的。
1909年，他考入浙江湖州第三中学堂插班二年级读书，1911年秋季转入嘉兴中学堂。不久，辛亥革命爆发，茅盾热情地迎接了这次革命，做起革命的义务宣传员来。在学校里，由茅盾和几个同学发动，抨击了一个不得众望的学，而被学校除名。于是，他便转入杭州安定中学校学习，并在那里毕业。在中学时代的生活中，固然有些师长，给茅盾以深刻的印象和积极的指导，但整个的学习空气是陈旧的。
“书不读秦汉以下，骈文是文章之正宗，诗要学建安七子；……气度要清华疏旷”（《我的中学时代及其后》）。这一切曾给茅盾以古典文学的修养，但在他的回忆里更多的却是平凡、灰色和令人窒息的东西，他几乎把课余时间都消磨在看小说上。古典小说启迪了他的文思，同时也在他的作文格调上显露出印迹。 1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。
预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。1916年8月，到上海商务印书馆编译所工作。开始在英文部修改英文函授生课卷,继之和别人合作译书。这样,便有最初的翻译《衣食住》（卡本脱著）问世。不久，又到国文部编写《中国寓言》，一面也参与《杂志》的编辑工作。1920年初,“五四”文学革命深入开展中,茅盾开始主持大型文学刊物《小说月报》“小说新潮栏”的编务工作。
这时连续撰写了《小说新潮宣言》、《新旧文学平议之平议》和《现在文学家的责任是什么？》等论述，表露了茅盾早期的文学见解。同年11月，茅盾接编并全部革新了《小说月报》；12月底，与郑振铎、王统照、叶绍钧、周作人等联系，并于1921年1月发起成立了“文学研究会”。当时，茅盾主要从事文学理论的探讨、文学批评和外国文学的翻译工作。
据不完全统计，1921年度，茅盾发表的译著约130余篇。他以充沛的精力,致力于文学革命活动。两年后，由于商务印书馆守旧派对《小说月报》的革新不满，茅盾辞去了该刊的主编职务，转到国文部工作。 与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。同年7月,中国共产成立,他成为中国共产最早的员之一。
1922年后,曾以《小说月报》编务为掩护，从事中心联络员工作。这时期,也曾先后在所办的平民女校、上海大学任教,为革命事业培养干部。1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。6月，和郑振铎等创办了《公理日报》，不久被迫停刊。8月,作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。国民召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中央之命在上海组织了国民左派的上海市部。
1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民上海市部代表，赴广州出席国民第二次全国代表大会。会后，留广州工作，在任代理部长的国民中心宣传部作秘书。1926年3月，“中山舰事件”后,茅盾返沪。 1926年10月，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官；1927年春，出任汉口《民国日报》主编。
从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。这时，又遭国民反动派通缉。从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。 1927年9月,发表《幻灭》,至1928年6月，又先后完成《动摇》、《追求》──即三部曲《蚀》的创作。
同年7月，离上海去日本,先住东京，后迁京都。
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客居日本期间写有长篇小说《虹》（未完）和一些短篇小说、散文诗作；以及《神话杂论》、《西洋文学通论》和《北欧神话ABC》、《中国神话研究ABC》等著作；《从牯岭到东京》、《读〈倪焕之〉》等论文。 1930年4月,茅盾从日本回到上海。不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行。从此,茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。1931年，抗议国民反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了《为国民屠杀大批革命作家宣言》;1932年2月，发表《上海文艺界告世界书》和《为日军进攻上海屠杀民众宣言》；5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息传来,鲁迅、茅盾等8名作家发起《为横死之小林遗族募捐启》；7月,致电南京政府营救被禁的国际工联的牛兰夫妇。
1934年9月,茅盾协助鲁迅创办《译文》杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。1936年2月,当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中央贺电:“在你们身上,寄托着人类和中国的将来。”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。 1927至1937年，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。
这期间，完成的有中篇《路》、《三人行》和长篇《子夜》。《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。它的出版,显示了左翼文学的实绩,是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（《〈子夜〉与国货年》）。与此同时，还完成优秀的短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等的创作；翻译了丹钦科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书；此外还在《申报·自由谈》、《太白》、《文学》等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。
1937年抗战初期,他参加了《救亡日报》的工作,主编《呐喊》（后改名《烽火》）。上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立,茅盾被选为理事。4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时又为在香港复刊的《立报》编辑副刊《言林》。长篇小说《第一阶段的故事》(原名《你往那里跑？》)，便是这时完成的。
12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去迪化（今）。 1939年3月抵。在学院任教。4月文化协会成立，茅盾被推举为委长。1940年，的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于4月底离开，经兰州、西安于5月末抵达延安。在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。在《中国文化》、《大众文艺》等报刊撰文多篇。10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。
这时，陆续完成了优秀散文《风景谈》、《白杨礼赞》的创作。1941年“皖南事变”后，国民统治区政治逆流日趋严重,茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。5月，邹韬奋主持的《大众生活》周刊创刊,茅盾为编委;并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》,这是茅盾的又一力作。9月，主编《笔谈》半月刊,计7期。12月,太平洋战争爆发,不久日军攻占香港，茅盾等在中国共产领导的东江游击队的帮助下,离开香港辗转达桂林。
在桂林的9个月期间，写下了长篇《霜叶红似二月花》和《劫后拾遗》等作品。1942年底再赴重庆。1943年8月起,长篇《走上岗位》陆续发表（未完成）；1945年，完成了第一个剧本《清明前后》的创作，并于9月在重庆上演。这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。 抗战胜利后，茅盾于1946年3月离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。
主编《文联》杂志；并参加呼吁和平、争取民主的活动。在香港期间，曾连续发表《应走和平民主路线》《认清国情》等讲演。6月,和上海进步文化界一起呼吁和平，发表《上书蒋马歇尔及各派》;7月,李公朴、闻一多惨遭国民特务杀害后,茅盾等致电国际人权保障会,揭露国民罪行；10月,沈钧儒、茅盾等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章。
同年,翻译的苏联小说集《人民是不朽的》、《团的儿子》、《苏联爱国战争短篇小说译丛》出版。同年末,茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。1947年1月起《游苏日记》陆续发表。4月，从苏联归国到达上海。这次访问，著有《苏联见闻录》、《杂谈苏联》两部书。这时,国民反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。
1948年5月，茅盾等发表《致国内文化界同人书》在同年6月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中央“五一”号召,吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。7月，参与了《小说》月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》。长篇小说《锻炼》便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了《脱险杂记》。
同年底，应中国共产的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳,于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》的报告。会上，当选为中国文学艺术界联合会副和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）。
中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务,主编《人民文学》杂志,当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副。在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉、中国作家协会。
中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有《鼓吹集》、《鼓吹续集》、《夜读偶记》、《关于历史和历史剧》和《茅盾诗词》（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。 茅盾的著作，经人民文学出版社及其他出版社印行的计有：《茅盾文集》10卷集、《脱险杂记》、《茅盾论创作》、《茅盾文艺杂论集》、《茅盾文艺评论集》、《茅盾译文选集》、《世界文学名著杂谈》、《神话研究》、回忆录《我走过的道路》以及长篇《锻炼》等。
人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本的《茅盾全集》收录了他的全部文学著作。 1981年3月27日,茅盾病逝于北京。临终前，他恳切地向提出:“如蒙追认为光荣的中国共产员,这将是我一生最大荣耀。”中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国共产籍，龄从1921年算起。他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。
[编辑本段]主要作品 </B> 《子夜》出版于1933年6月，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。这部长篇围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面：工人罢工，农民暴动，反动当局镇压和破坏人民的革命运动，帝国主义掮客的活动，中小民族工业被吞并，公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的各种矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。
茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。 《子夜》初版印行之时1933年即引起强烈反响。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。 茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。
同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。”当然，茅盾的“大规模”“全面”描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。
”茅盾近乎以写史的态度创作小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。
《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。
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《蚀》描绘了大革命前后某些小资产阶级知识青年的生活经历和思想动态。《林家铺子》以林老板经营的小店铺的兴衰沉浮为中心，多方面地描写了林老板与整个社会的联系，阐释了林家小店铺的破产是整个工商业共同的前途的重要思想。《春蚕》通过农民老通宝一家人蚕花丰收，而生活却更加困苦的事实，明明白白地告诉人们：农民真正的出路，需在丰收之外去寻找。如同《子夜》一样、《林家铺子》和《春蚕》也是很有代表性的社会剖析小说。它们长期地被选入中学语文教材，是供青少年学习的范文。《林家铺子》和《子夜》还被拍成电影，在中国广大城乡引起强烈反响。[编辑本段]小说意义 </B> 文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。
我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。
绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC而缴纳昂贵的“学费”。实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。
我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意义正在这里。[编辑本段]茅盾故居 茅盾故居位于东城区交道口南大街路西后圆恩寺胡同。茅盾于1974年12月到1981年3月在这里居住。茅盾逝世后，故居辟为陈列馆。
占地800平方米，建筑面积500多平方米，是两进的小四合院。入门，有茅盾半身汉白玉塑像，像高83厘米，放置在黑色大理石底座上。前院有房屋15间，西厢房原是会客室和藏书室，布置维持原状，室内陈设为茅盾生前所用旧物。陈列室有茅盾从青少年时代至逝世时期的实物和图片，包括手稿、作品初版本、信件、手迹以及两册小学时的作文(是茅盾留存于世的最早墨迹)。
后院正房6间，安放有茅盾夫人孔德沾女士的黑漆镂花骨灰盒。茅盾(1896．7―1981．3)，原名沈德鸿，字雁冰，籍贯浙江桐乡县乌镇。1916年开始从事文学活动。1958年人民文学出版社出版了《茅盾全集》10卷本。逝世前任中国人民政治协商会议第五届全国委员会副、中国文学艺术界联合会名誉、中国作家协会等职。茅盾生前把25万元稿费捐作奖金，用于设立“茅盾文学奖”。
各界人士纪念茅盾 今天的时代、今天的作家应该以怎样的方式纪念茅盾先生？ 茅盾先生的一生，是笔耕不辍、呕心沥血、为文学事业倾尽全力的一生。我们缅怀茅盾先生的崇高精神，总结他的创作成就，就是要从革命前辈那里汲取营养和力量，更好地为发展繁荣社会主义文学事业勤奋创作、努力工作。 我们缅怀茅盾，用他的精神激励今天的文学创作，对今天的文学创作队伍来讲，有多方面的启示：在今天，我们仍然要坚定不移地走文学道路，虽然方方面面的情况发生变化，部分作家的注意力从文学创作转移到其它领域，但仍然坚持要通过文学创作推出更好的作品。
经典名作 【长篇小说】: 《子夜》、《蚀》三部曲（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《腐蚀》、《虹》、《锻炼》、《霜叶红似二月花》、《霜叶红似二月花》续稿、《多角关系》 【短篇小说】: 《报施》、《创造》、《农村三部曲》（包括《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《大鼻子的故事》、《林家铺子》、《色盲》、《诗与散文》、《石碣》、《手的故事》、《水藻行》、《小巫》、《烟云》、《有志者》、《》
【散文】: 《白杨礼赞》、《风景谈》、《卖豆腐的哨子》、《丝》、《全运会印象》、《车中一瞥》、《鞭炮声中》、《谈月亮》、《雾中偶记》、《大地山河》[编辑本段]茅盾文学奖 </B> 第一届茅盾文学奖获奖篇目（1982年） 《许茂和他的女儿们》 周克芹 百花文艺出版社 《东方》 魏巍 人民文学出版社 《将军吟》 莫应丰 人民文学出版社
《李自成》(第二卷) 姚雪垠 中国青年出版社 《芙蓉镇》 古华 人民文学出版社 《冬天里的春天》 李国文 人民文学出版社 第二届茅盾文学奖获奖篇目（1985） 《黄河东流去》 李准 北京出版社 《沉重的翅膀》(修订本) 张洁 人民文学出版社 《钟鼓楼》 刘心武 人民文学出版社 第三届茅盾文学奖获奖篇目（1988） 《平凡的世界》 路遥 中国文联出版公司
《少年天子》 凌力 北京十月文艺出版社 《都市风流》 孙力 余小惠 浙江文艺出版社 《第二个太阳》 刘白羽 人民文学出版社 《穆斯林的葬礼》 霍达 北京十月文艺出版社 荣誉奖： 《浴血罗霄》 萧克 解放军文艺出版社 《金瓯缺》 徐兴业 海峡文艺出版社 第四届茅盾文学奖获奖篇目（1998） 《战争和人》(
一、
二、三) 王火 人民文学出版社
《白鹿原》(修订本) 陈忠实 人民文学出版社 《白门柳》(
一、二) 刘斯奋 中国青年出版社 《骚动之秋》 刘玉民 人民文学出版社 第五届茅盾文学奖获奖篇目（2000） 《抉择》张 平 《尘埃落定》 阿 来 《长恨歌》 王安忆 《茶人三部曲》(
一、二) 王旭烽 第六届茅盾文学奖获奖篇目（2005） 《张居正》熊召政 长江文艺出版社出版
《无字》张 洁 北京十月文艺出版社出版 《历史的天空》 徐贵祥 人民文学出版社出版 《英雄时代》柳建伟 人民文学出版社出版 《东藏记》宗璞 人民文学出版社出版 第七届（2008年四部长篇小说） 《秦腔》贾平凹 《额尔古纳河右岸》迟子建 《暗算》麦家 《湖光山色》周大新最新茅盾的详细资料 茅盾资料可以看看这篇名叫茅盾名言经典语录句子的文章，可能你会获得更多茅盾的详细资料 茅盾资料
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茅盾，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。茅盾名言经典语录句子
过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗？
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在，那就好像是喝酒图一个醉，暂时把苦痛忘却而已。在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。最新茅盾名言经典语录句子可以看看这篇名叫王安忆的名言经典语录句子的文章，可能你会获得更多茅盾名言经典语录句子以下是的一些我们精选的王安忆的名言经典语录句子王安忆，中国作协副大大、上海市作家协会大大，复旦大学教授。代表作品有《长恨歌》《小鲍庄》《流逝》。
王安忆的名言经典语录句子
梦是醒的影子，暗是亮的影子，都是一半对一半的。在这些混沌的夜晚里，人心都是明一半，晦一半的。女人的诡计全是从爱出发，越是挚爱，越是诡计多端。一切都是万种风情的，而其中蔓延的水样的时间因素，更是让人有不胜低回之感，让人感觉那种无奈的缠绵在时间中慢慢的逝去和轮回！屋顶上放飞的鸽子，其实放的都是闺阁的心，飞得高高的，看那花窗帘的窗，别时容易见时难的样子，还是高处不胜寒的样子。
都是以往好成一团时交的心，如今都拿来做攻击的武器。她扮错了角色。起首一句错了，全篇都错。信心是错，希望也是错的。时间这东西啊，真是不能定睛看的。越是刻意追求，苦心经营，越是不达。从来没有它，倒也无所谓，曾经有过，便再也放不下了。流言的浪漫，在于它无拘无束能上能下的想象力。吃是做人得里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠得一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看得做人，又有多少味道呢？
一次次恋爱说的都是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的？就是这么老的！胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。人生在世，大喜之后必是大悲，福禄祸害如影随形。我们要的东西似乎有了，却不是原来以为的东西；我们都不知道要什么了，只知道不要什么；我们越知道不要什么，就越不知道要什么。
生命不过是一场记忆。一次次恋爱说是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的？就是这么老的！胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？城市里的女人，衣服就是他们的蝉蜕。最新王安忆的名言经典语录句子可以看看这篇名叫徐坤经典语录名言句子的文章，可能你会获得更多王安忆的名言经典语录句子
以下是的一些我们精选的徐坤经典语录名言句子徐坤，别名：妙玉。代表作品：《白话》、《先锋》、《热狗》。
徐坤经典语录名言句子
我没想让男主角死无葬身之地，而是给他留下了温暖的出路，但具体怎么做每个人都会有自己的看法，因为婚恋问题是每个人必将经历的。莫言的获奖，也许在物质层面上，帮不上其他作家什么忙，但是，能够提振文学地位和士气，让作家重新受人尊重，也不错了。当我们用十几年时间走完了第一步，也就是对经典的打碎和颠覆阶段以后，下面却不知道该怎么走，打碎以后，我们却并没有能力重建。
一位好的作家应该有着强大的世界观。古人云多难兴邦，殷忧启圣。一切遭际和痛苦，都应该化为一个民族前行的动力。我们这一代人所受的教育比较理想化，光荣啊梦想啊……等到我们走向社会，发现一切都变了，文学日益边缘化，物质化倾向甚嚣尘上，这些都给我一种强烈的断裂感。然而我必须要尽可能地去磨合，去寻找自己的位置。
当作家，在人生阅历、个人经历上简直没有任何优势可言，对广大的中国社会缺乏了解，对基层工作缺乏认识，光掌握了高超的写作技术，但写作资源匮乏，还怎么写？小说家的任务是要塑造人，直达人性深处，揭破生活和人性的本质。做公益，传播文学精神理想的种子，我是随叫随到的。任何一种文学反抗和实践，一开始都是新鲜的、蓬勃的、有生机的，都必须给它时间，让它完成标榜和检验自己的过程，直至走完困顿和无望的全境，而不能硬性的扼杀。
现代人都比较务实，对于灾难的记忆，会有故意遗忘的心理。这其实是一个非常深刻的命题，对于灾难，大家都不愿再过多地回顾，希望从记忆上尽快摆脱它。写作是个人的一种精神生活，能够使自己的心，有个稳妥的驻扎。长篇是最能够体现一个作家的才智以及对生活的认识的，写出优秀的长篇小说，可能是每一个作家的理想。长篇既考验作家的技术，也考验作家思想层面的东西以及对生活的感悟能力，写起来比较过瘾。
那种软绵绵的文字，我能写别人也能写，如果文字仅仅停留在表面，毫无力度，不足以表达一个作家对生活的洞察力。这种所谓的“狠，虽然充满讽刺意味，却是实际生活一种体现。最新徐坤经典语录名言句子可以看看这篇名叫翁虹经典名言语录句子大全的文章，可能你会获得更多徐坤经典语录名言句子 翁虹，1968年9月17日生于香港特别行政区，影视女演员、歌手，毕业于香港演艺学院舞蹈系。
1989年参选亚洲并获冠军，与亚洲电视台签约进入圈。1990年，翁虹出演了以当时香港的移民潮为背景的一部60集情境喜剧《富贵冤家》，剧中翁虹与香港女艺人沈殿霞搭档出演一对母女。1998年，翁虹参演了电视剧《春光灿烂猪八戒》，首次扮演猫妖一角。 翁虹经典名人语录： 一个积极乐观、自信努力的女人，也会是孩子的榜样。言传身教就是最好的教育。
十年修得同船渡，百年修得共枕眠，人海茫茫，你爱的人恰好爱你，已是那么的不容易。用真诚的心对待每一段感情，一定会收到上天的回报，终会有最完美的结局。 圈暴露在大众、传媒的目光中，各种家事都很容易被拿出来作为茶余饭后的谈资。 我一直觉得，女人如果不善待自己、关爱自己，真的枉活一世。而且，一个不懂得关爱自己的女人，也一定不懂得关爱别人。
辣妈不一定是抱着婴儿的年轻妈妈，辣妈会跟孩子一起成长。 女人的青春是需要打理的。只有认真地关注与呵护，它才会放慢脚步。如果你忽略了它，它便会悄悄溜走。 时间就是这么悄无声息的，带我来到不惑之年，安静的让我还没来得及意识得到。镜子中的我不再是当年的小姑娘，但我也一样爱现在的自己。时间的味道融入在我身体的每个部分，眼睛，脸庞，还有心。我想，这也是二十岁的我所缺少的，成熟女人味。
爱，在任何时候到来都不会晚。父母不爱她 ，还有我们。人间不留她，还有天堂。只要多一刻笑容，就会多一刻温暖，我们要让每一分每一秒，都充满爱。不管人生是短是长，我们都用心的去对待。 出道到如今一晃已经二十三年了!时常问自己如果再给我一次机会，我还会选择这条道路吗?
我感到快乐吗?
我以后的生命里也会一直与它伴随吗?
答案都是肯定的。我想，这就是与生俱来的，我的骨子里流淌着艺术表演的血液和细胞!
小时候想要练习舞蹈，为的是那种挥洒自如的美丽，像蝴蝶一样翩翩飞舞，那是爱美女孩子的梦想。后来才知道，美丽轻盈的背后，是汗水和伤痛，是坚持和信念。到了现在，我才知道，人生是一个舞台，也要付出努力和拼搏，才能活出动人的姿态。 一直以来都有献血的习惯，每每想到世界上的某个角落，我的血液正在某个人的身体里流动，给他带来新的生命力，这种手有余香的感觉给我带来一种别样的温暖，让我充满了坚持的动力。
对于我来说，年龄只是一个数字，它代表时间对我的纪念，代表我对这个世界逐年增长的认知，却并不代表衰退和老去。我能以泰然的心情去接受时间给我带来的任何变化，我想不管什么时候，女人都该活出自己的美丽。 我不会因时光流逝而哀怨、放弃。我会把每一天都当做生命中最年轻的一天来活。那样，还有什么理由不美丽?
! 每一份收获都是需要付出的，如果每天只为饱口腹之欲，满足自己懒惰之欲，外形自然不会美丽。如果停止学习，不与孩子一起思考和成长，那也很快会被时代淘汰。这些对于每个人来说都是公平的。有多少付出，有多少回报。
我曾说“想想自己竟然40了，可是真的一点感觉也没有，我还觉得自己很年轻。”这不是一句矫情的话，而是我的真实感受。也许是天生的性格，我对岁月匆匆并没有太过悲伤地感触，我很向往未知的明天，我有很多的生活目标去实现，我每天都很充实。 当我们还是女孩的时候，还无法意识到岁月的无情。随着时光流逝，女孩逐渐长大成为女人。繁忙的工作，家庭的责任，女人的角色也开始慢慢变得复杂，我们不再是当初那个无忧无虑的女孩。对家人和社会的责任感，让我们逐渐忽视对自己的宠爱。直到有一天，望着镜中熟悉容颜的退去，也只能无可奈何的叹息一声。
“美丽是一种信仰”，正是由于这种信仰，让我可以这么多年如一日地坚持着。 如果孩子给你带来了很大的负担，你是否愿意或有能力承担这个责任?
在我看来，有很多小年轻确实是在没有考虑到这些问题的时候就稀里糊涂怀了孕，稀里糊涂的生了孩子。责任到来时，他们却选择了逃避。 虽然我已经不是新妈妈，少了当初的兴奋和好奇，多了更多的责任，但我认为，这是女人一生中最大的角色转变，需要很多的勇气、耐心、坚强、和不断的自我成长。
大家都在人生中不断的追求着属于自己的幸福，这是多么美好的时刻。将来是怎样无需猜测，谁又能在故事的开头就断言它的结尾?
大家看到分分合合，却看不到每次失败后的眼泪和痛。但我依然坚信，每一次的努力都是真诚的，每一次的爱都是认真的。 自从进入这个行业，我知道，通往幸福的道路也许会崎岖，我们也许会花比普通人更多的努力和时间，才能找到真正的归宿。
人生这么多年走来，我知道，上帝给我们一些东西，也必会给我们更多的考验。 感恩伤害我的人，因为他磨练了我的意志!感恩绊倒我的人，因为他强化了我的双腿!感恩鞭打我的人，因为他激发了我的斗志!感恩欺骗我的人，因为他增长了我的智慧!感恩抛弃我的人，因为他让我学会独立!感恩批评我的人，因为他让我改正了缺点!凡事感恩，学会感恩。
不同的年龄不同的年代有不一样的思维逻辑，但共同的是追求开心快乐及生活的基情与人生的态度! 圈一样可以有幸福的婚姻。看你用怎样的心态，如何去把握。 施比受幸福。帮助他人，而不祈求回报，这个过程就是很幸福的。 爱是一种没有边界的力量，要尽自己的能力把爱分享给那些缺少关爱的人。特别是这些被病魔困扰的孩子或者是母亲们，应该鼓励他们不要放弃生命，要相信爱的力量。
圈夫妻更加要互相信任，互相，才能够有稳定的感情基石，牵手一路走来。 演员和明星是有着本质区别的。演员是很扎实的，明星多少是有一点光环，很多附带的一些条件和东西覆盖了其本质上的东西。当然这个明星肯定是有一定的吸引力和魅力，而演员是更朴实的，功夫是更扎实的。 我希望有人可以说我是演员而不是花瓶，即便已经有人这么说了但我希望可以加上专业二字。
人的成长和价值观都会转变，过去做过的事情今天不一定还会再做，而如果重新再做一次的话，也许整个感觉和品质会完全不一样。所以过去的就是历史，我们都应该放眼向前看。 人是在不断成长的，他们不能以多少年前的事情来判断我现在的状态，这样就显得很不公平。
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