民可使由之不可使知之

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唯物论的本质有关的信息，分别包括:

民可使由之不可使知之

以下是的一些我们精选的唯物论的本质

民可使由之不可使知之

唯物论是把纷繁复杂、剪不断理还乱的一切存在定义为物质、物质运动或物质现象，这样就可以从根本上否定一切非物质存在（即自人类社会产生以来，所传承的一切宗教、文化、道德、信仰等），进而建立一种全新的世界观、人生观、价值观。 也就是说，唯物论的目的：一是完全否定人类传统社会宗教、文化、道德、信仰，一是建立一种全新的社会观念，从而实现其彻底改造、改变世界的“梦想”。

然而，自从科学和理性登上人类历史舞台，成为人类认识世界、创造财富、实现其“梦想”的工具之后，除了成就人类道德、良心或灵魂的宗教、文化之信仰外，任何理论离开了科学和逻辑的支撑，显然很难被精英及大众所接受。 不得已，受基督教所谓救世主信仰之熏陶，立志于像耶稣一样改造、改变世界的唯物论“救世主”们，不得不选用辩证法所谓对立统一或一分为二、合二为一的辩证思维、辩证逻辑来阐述唯物论，即用唯物辩证法的思维角度解释世界。

也就是说，唯物论是建立在以进化论猜想或假说为科学，以辩证法所谓辩证思维、辩证逻辑为逻辑的前提和基础上的。其目的用中国的话来说就是：为天地立心（唯物），为生民立命（某主义），“除”往圣之唯心（神学、道学、理学、心学、佛学等宗教、文化、道德、信仰），为万世开太平（即某种主义的实现）。 于是，我们看到了思维与存在的关系问题是哲学的根本问题，凡认为世界是物质的，物质第一性、意识第二性、物质决定意识，就是唯物论；否则，就是唯心论。接下来就是什么主观意识、客观意识等等。

也许你会说，哪有什么主观意识、客观意识，是主观认识、客观认识好不好。是啊，既然没有主观意识、客观意识，怎么会有主观认识、客观认识之分呢？ 综上所述，自唯物论产生以来，特别是其历史或实践中所呈现、展现出的历史画卷和历史人物，的的确确深刻影响了人类历史和现实。对于深受其影响的地区或国家，为了自身的发展、进步和人民的幸福，不应该对唯物论的本质、目的、起源及影响，作出理性的或实事求是的总结和评估吗？

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二、

民可使由之不可使知之

民可使由之不可使知之