精选的木兰诗是古诗词吗 古诗词《木兰诗.》木兰辞 【原诗】 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。 ?
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【赏析】 ?
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乐府《鼓角横吹曲》名。北朝乐府民歌。又称《木兰辞》。约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。最初录于南朝陈僧智匠《古今乐录》，长300余字。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗。写的是女英雄木兰乔扮男装替父从军，最后光荣还乡的故事。在艺术上突破了汉代杂言体民歌的狭小篇幅，形成了自己的长篇巨制体式，对唐代七言歌行的发展起了示范性的推动作用。布局严谨，繁简得当，描写生动，语言丰富，浪漫主义色彩浓厚，对后世文学有较大影响。
木兰诗是算古诗，还是文言文
古诗。《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的神奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
扩展资料：创作背景：《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。
而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）
木兰诗是古诗词吗_古诗词《木兰诗.》
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。赏析：《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满神奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。第一段，写木兰决定代父从军。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机声，唯闻女叹息。”唧唧是叹息声。木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。起唱已见出手不凡。“问女何所思，问女何所忆？”两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。
“女亦无所思，女亦无所忆。”问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。“昨夜见军帖，可汗大点兵。”征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。可汗大征兵，则千家万户皆有关系。“军书十二卷，卷卷有爷名。”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。“阿爷无大儿，木兰无长兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。士气，原是士兵的生命。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。此四句展开巨幅出征情景。先言其情。古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。
唯其如此，所以真。再言其景。黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。此种境界，在中国诗史上稀有。“旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”上二句写我军征战之奋勇，“赴”字、“度”字、“飞”字，极有气势。中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。四句虽写全军，木兰自在其中。下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。“百战”、“十年”皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。
第四段，写木兰还朝辞官。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。百千强，言赏赐之物成百成千还多。写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。愿借千里足（指快马），婉言归心似箭也。
木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官（从军本是万不得已）。尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。参考资料来源：百度百科-木兰诗
木兰诗算古诗吗
木兰诗是北朝民歌与孔雀东南飞并称 乐府双璧民歌是古体诗的一种当然是古诗希望帮忙有问题HI我嗨皮兔爷新年快乐
《木兰诗》是古诗词吗
木兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民歌，又称《木兰辞》。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。按照其写法看，是古代的一首诗词作品无疑。
木兰诗是古文还是古诗？
最简单区分古诗与古文的办法：看其语句有无规格，每一句的字数是否相同，相邻的两句的最后一个字的读音是否押韵，符合上述两个条件者才是古诗，相反即是古文，另外古文有个很明显的标志，就是每句或是好多句最后一个字都后出现“之、乎、者、也”这四个字。
木兰诗的诗句是什么？
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗是古诗词吗_古诗词《木兰诗.》
译文也有：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？木兰诗是不是古诗
算 是乐府诗. 准确说是长篇叙事诗.
请问《木兰诗》是属于什么文体？古诗？文言文？
《木兰诗》属于古诗！《木兰诗》是一首著名的北朝民歌，又名《木兰辞》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
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减字木兰花（薛肇明同二侍姬至葛山观梅，薛公会作）
葛山仙隐。尚有余膏留旧鼎。十里梅花。夹道争看衮绣华。人间妙丽。并侍黄扉开国贵。僻壤孤芳。羞涩尊前不敢香。
减字木兰花（公弼侄初授官，以此劝酒）
辛勤场屋。未遇知音甘陆陆。诏录遗忠。一札天书下九重。鹅城初命。此去青云应渐近。解褐恩新。今岁吾家第四人。
减字木兰花（病起不见杏花作）
杏花零乱。拟把百觚来判断。病卧漳滨。不见枝头闹小春。吾衰老矣。一醉花前犹不遂。情绪厌厌。虚度韶光又一年。最新葛胜仲的古诗词《减字木兰花》赏析可以看看这篇名叫伤怀离抱：「古诗词欣赏」减字木兰花·伤怀离抱｜欧阳修的文章，可能你会获得更多葛胜仲的古诗词《减字木兰花》赏析以下是的一些我们精选的伤怀离抱：「古诗词欣赏」减字木兰花·伤怀离抱｜欧阳修
中国五千年长久文明，产生了许多的笔墨与体裁，其中最有特色的，高度凝练的即是诗歌，一首诗，就是一篇文章，以至一本书，古诗散收回一种难以顺从的魅力！↓请看下面伤怀离抱图片1 减字木兰花·伤怀离抱 朝代：宋 代 ‖ 原文： 伤怀离抱，天如有情天亦老。此意如何？细似轻丝渺似波。
扁舟岸侧，枫叶荻花秋索索。细想前欢，须著人世比梦间。 译文：
离人的度量甚是悲伤，老天倘如有豪情，也会因分手而朽迈；它偶然如轻丝般纤细却缱绻悠远，偶然又如波澜般一浪高过一浪地涌上心头。
木兰诗是古诗词吗_古诗词《木兰诗.》
湖边一叶扁舟停靠在岸边，枫叶、芦花在秋风里瑟瑟抖动，将前欢与理想构成比较，相聚时的欢欣是一去不复返了，除非重逢于梦中。 正文： ①减字木兰花：词牌名，原唐教坊曲，双调四十四字，与“木兰花”比拟，前后片第一、三句各减三字，改成平仄韵交换格，每片两仄韵，两平韵。
②伤怀：悲伤。 ③扁舟：划子。 ④枫叶：枫树叶。亦泛指秋令变红的其他动物的叶子。诗文中常用以描述春色。 ⑤须著人问比梦间：全句是说过来的事即使实在，因为一成不变。也形同梦寐，须用梦间的事来比况过来人世发生的事。 赏析： 是词写离愁。前阕谈论抒怀。首句“伤怀离抱”，直截了当直奔主题。伤感是离此外心情。墨客李贺曾吟道“天如有情天亦老”，表达对国度兴亡的悲惨苦楚豪情，二者比对。这类离愁“细似轻丝渺似波”，金饰得像轻丝那样环绕纠缠不清，缥渺得像微波那样持续不时。后阕回想分手。一叶轻舟靠在岸边，白色的枫叶白色的芦花，金风萧萧，行人辞别远去。“细想前欢”，慢慢地回想起从前相聚的欢欣，却不克不及合浦还珠。“须著人世比梦间”，必需要让人世间改酿成梦间。
全词缱绻悱恻，委婉细致且真情灼然，能够想见，作者与文中男子的豪情必然非同一般。上阕用了李贺诗的名句，表达出心里有限的密意，又以设问的方式问道：你能晓得这番深意是如何的吗？通知你，就好像细丝一般扯也扯不时，像水波一样前波刚去后波又来，永久不可能隔绝。下阕写到详细的场景，把人送走后，作者还单独站立在岸边，目送着白帆远去后，才发明这里剩下的，只要白居易诗中“枫叶荻花秋瑟瑟”的萧疏。此景最能使人想起“前欢”，那是何等使人魂不附体的极致享用，与长远的孤单索寞构成的比照，就好像冰冷的人世和好梦中的情形一样不可同日而语。这类激烈的比照，更加大了作者心理上的落差，恰是这类落差，使人感到了他的心意是何等真诚。
作者简介： 欧阳修（1007－1072），字永叔，号酒徒，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阴文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八各人”。先人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四各人”。
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伤怀离抱欣赏减字」：「古诗词木兰｜欧阳修花·■ 宫蔚国寓言诗
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