南怀瑾说西蔵生死书
浪漫唯美情书范文：你若不离不弃 我必生死相依
精选的浪漫唯美情书范文：你若不离不弃，我必生死相依 浪漫唯美情书范文：你若不离不弃，我必生死相依 冬夜，繁华的夜景，忽明忽暗，灯光映射在玻璃上，闪烁着别样的风情，园中树树寒梅，翘首以盼，摇曳着寂静的清冷，梅的思绪，在花影中荡漾着一缕脱俗的纤尘。隔着夜的深沉，让缠绵许久的诗意，沉淀为琉璃的朦胧。在相映成趣的寂寞里，纷纷扬扬。就如你我的遇见，一个天涯，一个海角，但只要是一想到彼此，景不再萧瑟，冬不觉寒冷，心不再孤寂。相信那份红尘里深藏的爱，每当念起唇边都有一朵花在盛开，花香弥漫了心海，穿越了季节的美，落在岁月的肩头，我知道时光对我不薄，这个冬天有你，很暖。把温情的牵念倾诉于素笺，缠绵着相依相伴的眷恋。 遇见，是一种美丽的情怀，亦是一场丰富的盛宴。如风，可拂去心上的风尘；如露，可滋润枯竭的脉络；如虹，可点缀斑斓的人生。隔着万水千山，你是离我最近的暖。岁月的留白处，我静默的注视。每一处，都盛开着淡淡的清喜与感动。最深的懂得里，是你那每一次不经意回眸时的深情。有点迷离，有点陶醉。怒放的花朵悄悄绽放，我的世界因为你，绽放出更多鲜艳，一枝一蔓间芳菲流转。试图剪切一片爱的风景，掬一缕清香，凝成一份别样情结，融入你我的生命里。琉璃岁月，叠织着甜蜜，爱很简单，只要伸出手握紧，就可以拥有幸福。 我的梦里，你在远方。当我穿过一层薄蓝的天空时，你在我温柔的心里飞翔。我们静静的凝望，心的距离是如此的近，看着你浅浅的笑容，听着你淡淡的言词，我把深情定格成唯一的韵律，任思念的心藤疯长，延伸爱的根系，我只把缕缕情丝缠绕在你我的心上。也许是前缘未了，也许冥冥中自有注定。时常会感谢命运的安排，今生的你我终会相遇。一直相信世间的缘分皆是命中注定的，一些缘分，总会去了遥远的天涯，相逢再也遥遥无期；一些懂得，终会被岁月沉淀成相濡以沫，从此山水相依。所以我知道，你我定是前世有约，今生终会相逢。 流光疏影，你站如一树花开的模样。恬静的笑靥，沉浸着温柔几许。月光在天幕起舞，相思凝聚，无关盈缺。不曾搁浅的眷恋，开始在一滴遗落的晶莹里跋涉。亲爱的你呀，可曾听见我涉水而歌的清音，由远而近？指尖的光阴，日渐消瘦。雪梅之韵，在一席冬风的涂抹下越来越浓。心，却在岁月的辗转中越发厚重、丰盈。轻轻韵染，写一笺琉璃小楷，书一段永不离散的神奇，寄给你，平仄处的留白，不只有你，有琉璃，还有我们一起静默笑对的那些有爱的时光。 此时的我，独坐在夜晚的月光下。这是一个宁静的夜晚，初开的月儿斜挂上空，透明的像是轻纱一样，星空显得格外高远，一切都是静静的…躺在柔软的沙发上，沐浴在月光的洗礼中，思念无声，心有涟漪，在四周蔓延，静静地弥漫了整个空间。忧愁如水，在无声中溅落…一阙清词，蘸满温婉，打开痴痴的情愫，一抹羞晕随着思绪飘远，你在天边，我想念；你在咫尺，舞缠绵；天涯海角，你始终是我抬头的一片天，不曾离开我的视线。遥望着有你的远方，默默的，让思念的种子随岁月根深叶茂，让期盼，在风雨中绽放成花。月缺，轻嗅满园落花香；月圆，遥想千里共婵娟。 一朝相逢，一世念安。一声柔语深爱朦胧，一份爱你一世，我要用一生去经营，爱不曾相约，遇见惊醒沉睡的心灵，爱的素缘，原来是一场前世的约定，有你，快乐一生，冷暖相伴，悲伤同行，风雨路上，之手相扶伴人生，苦了你能感知韵味的啼鸣，其中的滋味唯你才懂，累了你会送上一杯香茗，舒缓我沧桑疲惫的心灵。伫立轮回的转角，许我肆无忌惮的想你。对着一帘萧瑟，许我轻轻敲下一直想要对你说的闲言碎念。想要告诉你，今生能够认识你是我一生别样最美的风景。 岁月无涯，文字有痕。伫立于冬的怀抱，用长长的思念想你，你缤纷的影子，于冬的画卷，将我柔美的长发飘起。铺雪为宣，借风华之笔轻蘸水墨，画一枝带雪的梅花。勾勒了一个灵动唯美的诗意世界，入了画里人间，覆盖于我心间，让我独自贪恋这份安然。历久弥新，清香依旧。紧握如水时光，浅唱一帧匆匆的流年歌阙，揽一束温暖的微光。 梅雪相依的季节里，用梅朵煮一壶浓浓的茶，涤心，氤眸。捻一缕馨宁，将温柔轻启，与你，在最深的红尘里相遇相知，相守相恋。天之涯，海之角，彼此声声的相思温柔，芳菲了一帘风月情长的心事，将时光放逐成了梦里飞花的碎碎念。十指相扣，眸子里全是全是挽了手的呢喃，入了骨的温柔。剪一支长长的相思，印一个长长的吻，托风，跌落在你无眠的窗棂；掬一捧冰凉的雪花，写一笺浅浅的诗，邀雪，折射在你寂寂的梦里。那爱情就是梅花呵，梅枝虬劲，凌寒不凋，遇雪更傲，冰清玉洁，气高节雅。那梅花就是爱情呵，绵长悠远，韧如蒲苇，厚若磐石，忠诚无二，坚贞不渝。 夜色如水，尘世的杂沓此刻早已褪尽，归还给了人间的是一座美轮美奂的水墨江山。这素白，玉一样洁，风一样柔，烟一般轻，婉转无声，令人疼惜。这个世界不单纯，可雪花却很单纯。“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”这二者是冬天里的惊艳，彼此相依相偎。大多的世人，早已沉浸于一痕夜的汐纹里睡意朦胧。仅有几簇未眠的灯火，依旧叶影婆娑，我相信，那里定会掩映着美妙的故事的。唯愿此情，不远去、不离散、不矫揉、不做作，不带一丝丝贪恋的成份。于我而言，能与你数细水流长，共一帘幽梦，赏风来云去，已是最大的福气。 安身于红尘，幽居于烟火，做一个素雅的女子，念尘世里的好，看细水长流，让轻轻真爱在简单、细密中织就。常常深夜执笔，思绪透过的烛光，缠绵出柔情万缕在疯长，避开笔端的微凉，以一纸温婉抒写画意诗情的篇章。向往着你君十指相扣，流连于水云之间，周遭没有艳羡的目光，没有满城的风雨，只有风拂过耳旁，只有云掠过头顶，偎依在你的胸前，聆听着你那神醉的心跳，感受着你那迷人的呼吸，温柔的言语，呢喃着芬芳的心事。不求高官厚禄之显达，只求粗衣淡饭之恩爱。 静夜，看雪无语的倾泻，听梅在无声的诉说，柔柔的心音和温婉的音乐交织缠绵成支支动人夜曲，伴心入眠、让心沉醉。一年四季，切切的思念切切的渴盼，柔情，深情，感动岁月。好想，好想你牵着我的手，一起漫步这雪野中；好想和你同栖玉树琼林中，你笛我筝，共奏一曲梅雪之恋；好想倚在你的怀里，和你一起静静聆听雪花飘落的声音，一起细数流年的美好。几度转角，几度缠绵，情缘莲塘，才换来这场红尘紫陌的盛世繁华。此番情义，若君记取，请许我一生安暖相依。情缘莲塘，不悔情深，不负绵长。比翼双飞频入梦，情思绵绵到天涯，纵是冬雷震夏雨雪，若你不离不弃，必定生死相随！ 最新浪漫唯美情书范文：你若不离不弃，我必生死相依可以看看这篇名叫唯美经典英文句子：你若不离不弃，我必生死相依剪客的文章，可能你会获得更多浪漫唯美情书范文：你若不离不弃，我必生死相依
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1、Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift.
昨天已经过去，明天还没到来。只有今天是一份礼物。
2、 To be lonely is not because you he no friends, but there is no one in your heart. 孤单不是因为没有朋友，而是没有人住在你心里。
3、Johan Wolfgang Goethe: Man errs so long as he strives. 德国诗人、剧作家歌德：只要奋斗，人就会犯错。
4、Do not keep anything for a special occasion, because every day that you live is a special occasion.
不要将你的东西为了某一个特别的时刻而预留着，因为你生活的每一天都是那么特别。
5、It’s not easy to change friendship into love. But it’s even harder to turn love into friendship.
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让友情变成爱情不是件容易的事，而让爱情变成友情却更困难。6、Michael Jackson 《You Are Not Alone》: I can hear your prayers. Your burdens I will bear. But first I need your hand then forever can begin. MJ的歌《你并不孤单》：我听到了你的祈愿，我愿肩承你的负担，但我需要先牵着你的手，才能告诉你什么是永远。
7、When I thought I couldn’t go on, I forced myself to keep going. My success is based on persistence, not luck. 当我以为我无法继续走下去时，我强迫自己要继续前进。我的成功是基于我的坚持，并非运气。
8、The better to he loved and lost; Than never to he loved at all. 宁肯爱过而又失去，也不要做一个从未爱过的人。
9、Dreaming in the memory is not as good as waiting for the paradise in the hell. 在回忆里继续梦幻，不如在地狱里等待天堂。
10、If I had a single flower for every time I think about you, I could walk forever in my garden. 假如每次想起你我都会得到一朵鲜花，那么我将永远在花丛中徜徉。
11、In the world the most exhausting matter is that spending every day falsely.
世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
12、True love is visible not to the eyes but to the heart.
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真爱不靠眼睛看，要用心感受。13、When it comes to family, we are all still children at heart. No matter how old we get,we always need a place to call home. 面对家人的时候，在我们内心深处我们始终觉得自己还是孩子。不管我们年龄多大了，我们还需要一个称之为家的地方。
14、Better to do something imperfectly than to do nothing flawlessly. 宁愿做事不完美，总比完美地不做事要好。
15、Actually it is just in an idea when feel oneself can achieve and cannot achieve. 觉得自己做得到和做不到，往往只在一念之间。
16、Franois Rabelais: A child is not a vase to filled but a fire to be lit.
法国作家拉伯雷：孩子不是一个需要你灌水的瓶子，而是一堆等着你点燃的火焰。
17、The greatest things are done by the aid of small ones. 最伟大的事情是在小事情的帮助下完成的。意即：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
18、Three important things in relationships: eyes that won’t cry, lips that won’t lie, and love that won’t die.
美满恋情的三个要点：不要让眼泪模糊了她的双眼;不要让谎言伤害他的心;不要让真爱之花猝然凋谢!
19、Dont ever let your enemies see you fall, all they want is to see you mess up, don’t give them the pleasure. Be strong, prove them wrong.
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不要让你的敌人看到你一蹶不振，他们最想看到的是你自乱阵脚，不要让他们轻易得逞。振作起来，用行动证明，他们看走眼了。20、Byron: I am never away from you. Even now, I shall not lee you. In another land, I shall be still that one who loves you, loves you beyond measure beyond measure.
拜伦：我从未离开过你。即使现在，我也不会离开你。在另一个世界，我依旧是爱的那个人。爱你，无穷无尽，天长地久。
21、 有些记忆，注定无法抹去;就好比有些人，注定无法替代一样。 Some memories, are doomed to be unable to cancel, is just like some people, is doomed to be unable to substitute.
22、 美好的日子给你带来快乐，阴暗的日子给你带来经验。所以，不要对生命中的任何一天怀有遗憾。 Never regret a day in your life. Good days give you happiness and bad days give you experience.
23、 被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。 It's tough when someone special starts to ignore you, it's even tougher to pretend that you don't mind.
24、 爱并不复杂，复杂的是人。 Love isn’t complicated, people are.
25、 很多我们想要的东西都是价格不菲的。但是，真正能让我们感到满足的东西，比如爱、欢笑还有工作中的基情，却都是不需要花钱的。 Many of the things we desire are expensive. But the truth is, the things that really satiy us are totally free –love, laughter and working on our passions.
26、 我们无法在这个世界上做什么伟大的事情，可我们可以带着伟大的爱做一些小事。 We cannot do great things on this Earth, only small things with great love.
27、 你无法真正忘掉那个打动你内心的人，无论他是那个伤害你的人，还是治愈你的人。 You never really forget the ones who touched your heart; regardless whether it's the ones who broke it or the ones who healed it.
28、 不要祈祷生活的舒适，祈祷自己变得更加坚强。 Do not pray for easy lives. Pray to be stronger men.
29、 所有人都想得到幸福，不愿承担痛苦，但是不下点小雨，哪来的彩虹?
Everybody wants happiness, nobody wants pain, but you can't he a rainbow without a little rain.
30、 很抱歉，我没法委屈自己来取悦你。 I’m sorry that I can’t make myself unhappy to please you.
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生死场读书笔记1200字【4篇】
以下是的一些我们精选的生死场读书笔记1200字【4篇】在这一本书中，每一个读者都能从中领略到一些悲凉。贫瘠带来了愚昧，带来了死亡，其中带有对于新生活的美好向往。下面是小编带来的生死场读书笔记1200字【4篇】，赶紧来看看吧。 1. 季节的风吹过麦场 谁家的儿子患了治不好的病，谁家的媳妇又生了孩子，谁家的老人熬不过几天了。妈妈的话语里，总是少不了东西家短。只是，她提到的人和事，于我似乎都不太熟悉。
我无奈的笑笑，不是因为妈妈的唠叨，而是因为我手里正在翻看的小说，萧红的《生死场》。 在乡村，人和动物一起，忙着生，忙着死，忙着千篇一律的单调，周而复始。我被这句话吸引着，震惊着。同时，也抗拒着，失落着。 我想到了麦场，被风吹过的麦场。那是黑土地上日复一日的人们，日复一日的根和希望。只是，随季节循环往复的，除了麦场，还有自然的生，自然的死。
《生死场》里展现的大环境无需重复叙述，那是一些没有人会感到陌生的故事。人们从那样的一个时代走来，年长的祖辈父辈，亲身经历过。年幼的孩子，虽未经历也能从书本中略知一二。 麻面婆和二里半，王婆和赵三，金枝和成业，三个年岁不同的女人，三个性格迥异的男人，连同三种不同遭遇的家庭，相互缠绕，相伴而生。岁月留给人们的，是生的坚强，是死的挣扎，更是绝境中残存的一点希望。
我感到了悲凉，我感到了从未有过的悲凉，我感到了从未有过的彻骨的悲凉。 女人的命运，拴在男人的身上。年轻漂亮的金枝，为爱冒险，忍受各种嘲讽，各种埋怨。她痛苦，她恐惧，她无力反抗。嫁了人，生了娃，接着忍受丈夫的粗野蛮横。小金枝被摔死后，她在绝望中死去，又被生活逼着活过来。她尝试过娜拉式的出走，告别乡村，走进都市，却陷入了留不下回不来的尴尬。
贫瘠会带来什么呢？贫瘠会带来愚昧。女人和男人，人和动物，生命和生命，分不清楚。老马被送往了屠宰场，挣扎过，逃脱过，最终还是走向了死亡。可那一路步履蹒跚的沉重，岂止是老马；那落了一地的难过和心碎，岂止是王婆。逆来的顺受了，面对填不饱的肚子，面对剥削和压榨，活不下去的死了，死不了的也只能活着。
1.
生死场读书笔记1200字【4篇】
贫瘠和愚昧填满了乡村，很多人睡着了，很多人醒了又睡了，只有个别的人，还醒着。 小说里的王婆是我最喜欢的。她敢爱敢恨，追寻自由，她身上有着最原始的生命冲动，关乎自我觉醒，关乎女性解放，关乎家国命运。虽不彻底，至少还未泯灭。她以死抗争，以生坚守，更多的是向死而生。她眼里的光，如同黑暗中点燃的火种，只要悉心呵护，终有一天可以燎原。哪里有压迫哪里就会有反抗，哪里有死的绝望哪里就会有生的希望。女人站起来了，男人站起来了，老人和孩子站起来了，那是一代人的觉醒，也是一代人的守望。 周围突然寂静下来，死一般的沉寂。听妈妈说，那个生病的老人已经走了。我还是不知道他是谁，只是关于生死多了一份理解的虔诚，关于生命多了一份淡然的尊重。其实，能够自然的生，自然的死，已算幸事。
阿多尼斯《在意义丛林旅行的向导》里说：什么是绝望？用死亡的语言描述生命；什么又是希望？用生命的语言描述死亡。 黑土地上，麦场还在，季节的风还在吹。生命周而复始，走过彻骨的悲凉，定会有融进血液的温暖。我想，是这样的。 2. 一世情牵寥落境 一泪梦绕沁心逝 风吹伤了满树的绿叶，一片片飘落在荒芜的庭院。幽寂中的独活，寂寥中地来去，转眼已不知几许冬夏。
物是人非，秋风凄凄无处诉情话？推开房门，踏着层层的黄叶走出院子，情不自禁的向外张望，望远方尘土飞扬。 哒哒的马蹄声传过我的耳旁，多期待能看到你久违的笑容？越来越近，只见马儿飞奔而过，又越来越远，最终消失不见。而我只能像窗外的家畜，把生命的出现不是作为人的存在过程，绝望的躺在床上看着家养的“小畜”降生。
夜深人静，暗影斑驳。 滴滴红泪，谁人抚慰？ 借着烛光，期盼可像古人一样，看着你我亲手剪的窗花，期盼象征着相爱的人永不分散。我依偎在君的怀里，静静的听你对我说幸福的日子。然而当我回过神来，发现一切都是我一厢情愿的幻想，你的一言一行，我都铭记于心，忘不了，去不掉，那活像一具具行尸走肉，不问限度不究得失，终日忍受着你石头般的冷漠与摧残。
2.
生死场读书笔记1200字【4篇】
迄今还清楚的记得，对女人的轻易玩弄：或是被无数次的发泄生理欲望，亦或是男人作践，以及日军进犯东北时，在我的周围犯下的罪行。 在这个男尊女卑的世界，我竟想不到也做不到对男人的反抗。只好沦为生育工具顺从的下崽，像悠游闲逛的猪，也像躺在草堆上的狗。时间在煎熬中，一天天的度过。我默默的在心里早晚三住香，三叩首。愿平安无事，早日解脱。原本娇美的容颜已经消瘦了许多，每次梳妆，只见乌黑的长发在一根根的掉落。面对铜镜心彷徨，不知明日生死竟在何方？有时也会自叹神伤，无体贴之人在身旁，伊人梳妆给谁赏？伊人心憔悴，不知能否体会？ 最怕夕阳西下，那美丽的景致过后便是夜的到来，那无尽的悲凉与哀嚎又开始蠢蠢欲动。这场是死的城廓，陪伴着说不尽的死者的永恒的寂寞。最初的我是对爱情憧憬，幻想的，也是自由的，以至于在河沿蒿草里与你缠绵后，整日在等着那个男人可以找人来说媒。
当一切都如愿时，才发现原来爱情是爱情，生活是生活。没了爱情的冲动，剩下的是无休止吵打，揭不开锅的日子，无能的男人，有的只是对妻子孩子的满腔怒气。我怕勾起太多往事，那甜蜜的一幕幕，如今却变成一把把锋利的刀，把我的心在一寸寸的割舍。 一支支的红烛，就这样在我眼前一点点的燃尽，就像我的生命一点一点的燃尽。是我想到了我们曾经相爱的情景，也是这样令人羡慕。梦醒后，泪湿衣襟，面目伤心，想到在手里落地的孩子，脑海里是无奈的相思。泪滴落在破布衣，感觉着一滴滴眼泪显得更加悲戚。
此刻本应是满地金黄的季节，我却看到的是满地疮痍，好似一个芳龄女子正在病入膏肓。我何尝不是这样的一个女子，满心的惆怅只能借着“忙着生”来释怀。繁花满地谢，本应扶琴的玉指已是斑斑血迹，却没有感到一丝的痛意，只求取这一世肉身与灵魂的归宁。 3. 苦难里的花朵 ——萧红《生死场》中的女性世界
我于时分读完萧红的成名作《生死场》，慢慢长夜，便再无睡意。我深深的沉浸在一种压抑至难以自持的悲哀之中，有那么一瞬，只觉得胸口闷痛，我打开纱帘，窗外月朗星稀，静坐沉想，似乎，连梦中都是书中的名字。 先前，我对于萧红的作品总是有些刻意疏离的，正如对于萧红的坎坷、短暂而又颠沛流离的一生的唏嘘与扼腕。一个女性，由于对封建家庭和包办婚姻不满而愤然出走，流离失所，向往爱情却屡屡受挫，情路坎坷，短暂的生命如流星一般，倏地划过，倏地消逝，每每想起，便觉遗憾，痛惜，压抑同时袭来，内心愤然不已。然而，她凄美的爱情故事和充满神奇色彩的人生经历，却成为她文学创作中无可比拟的独到，尤其是在写到女性这一特殊群体时，她细腻的情感，蜿蜒的笔触，总是将悲剧的触角滞重地深入到女性世界，反映一个时代对女性的压迫，扭曲和女性对爱情、对新生活的美好向往。她作品中关于女性群像的塑造，总是那般有血有肉，鲜活跳跃，直抵心扉。
小说《生死场》亦是如此。《生死场》通篇展示了旧中国东北农村的一幅风俗画，在这幅热气腾腾而躁动的群像画中，农民贫苦无靠，孩童命在旦夕，女性饱受摧残，然而，在日复一日的生和死的重压之下，人们却变得麻木，甚至畸形扭曲，更为悲哀的是，他们甚至已经意识不到这种扭曲本身，只是坚信从来如此，从没有人会质疑，从来如此就对么？ 而这一特质，在反复的阅读体味之中，更加突出的在女性的身上得以畅快淋漓的展示。
小说女性人物之一的王婆，命运多舛，一生经历男性虐待，抛弃，为生活几度改嫁，老年时又因儿子对抗官府被击毙，丧失生的希望。在她选择死却又死不得的当，只得行尸走肉般的苟活于世。曾经青春热情的少女金枝，因情窦初开憧憬爱情和幸福，在十七岁的美好年龄与同村男性成业私定终身，未婚先孕受尽冷眼和嘲讽，然而，丈夫摧毁了她对于美好爱情的全部向往，诅咒，打骂，更甚至因嫌弃她和刚出生的女儿拖累，将不满一个月的女儿活活摔死。小说中说，结婚四个月，金枝便开始过着怨妇的生活，这样的人生，金枝想过反抗，甚至离家进城，但最终抵不过命运，返回故乡，虚度时日。最美少妇月英，原本应该享受美丽爱情，却因患瘫病，惨遭丈夫苛待，身体每况愈下，最后瘦似一堆白骨，蛆虫咬噬，慢慢而痛苦的耗到油尽灯枯，走完悲惨人生。还有麻面婆，五姑姑，五姑姑的姐姐，那个因为生育而惨遭丈夫反感，被丈夫泼冷水和打的可怜女子，就那么从书本跳跃出来，面色苍白，形同枯槁，似在诉说，又似在倾诉。真的是好惨啊！读着这些人物，感悟着画中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出绵长不尽的忧伤和悲凉。而这同时，也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，以及她关注现实关注民生的创作态度和敢于突破传统文学模式的创造精神地由衷地赞叹。我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让读者无不感到“活着”的悲哀，“死去”的无奈，挣扎在生与死边缘的恐慌，以及急欲逃离却又被重重桎梏的痛不欲生。
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生死场读书笔记1200字【4篇】
小说取名《生死场》，初读时，便觉贴切，通篇我们都能看到的是一种生生死死，生育，生活，死亡，生的坚强，死的挣扎，而正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。细读时，在生生死死中，又有一种美丽永恒的东西，那就是在这其中渗透着的悲喜和爱恨情仇。而这种主题，同样在《生死场》的女性身上展现的尤为明显。比如，文中的金枝，她在初次邂逅爱情后的羞涩与希冀，比如，聚在王婆家的姑娘婆婆们永远谈笑不完的话题与场景，再比如，金枝毅然选择的进城，虽然这只是从一个悲剧踏入另一个悲剧，那么，有希望的悲剧总是好过没有希望的悲剧，正如苦难中开出的花朵，虽然只是那么不起眼的一支或一簇，却依旧是让人温暖和感动，觉得也许生活还不是那么糟糕，还有希望好起来。《生死场》是一部通篇透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心理反映。小说中，萧红用一个女子的细腻，热忱和坚强望着世间，这观望又是热切的，充满温度的，她在展现北方贫苦妇女的悲惨的遭遇的同时，又在思考关注着女性的生命形式及生存状态，她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，她将自己敢于向不幸命运宣战的勇气，赋予她笔下鲜活的女性身上，于是，她笔下的“萧红式”女性便充满着悲剧美，于绝望中孕育着希望，于黑暗中透出着光亮，而这种“悲剧美”，又让人在荆棘满坡的道路上看到隐隐地期待，隐隐地梦呓，这种苦即便是哭泣着的，泪眼中依旧看得到辽远的期冀。
读完《生死场》，我似乎感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力和人性的光辉。但是，我依旧想选择与她的疏离，我真的因为这样的文字而深感心痛，也无法坚强着对她的文字无动于衷。但是，我承认，我喜欢萧红对爱情的纯净和干净，也敬佩她敢于同命运拼搏的勇气和笃定。 4. 就这样活下去
萧红在《生死场》里说：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死”。 很多年来，我一直记着印度的智者奥修曾经说过，我们应该像庆祝出生一样庆祝死亡。生也好，死也罢，不过是自然的规律。生亦何欢，死亦何悲？既然生死没有任何人能挣脱，那在生死之间的活着就显得尤为重要了。 我惊讶于23岁萧红的观察力和思考力，那么年轻的她居然可以对这种“不管多艰难都要活下去”的精神有敏锐的判断。她的笔下，东北这块热血的黑土地上满是像蚊子一样，不知道为什么而生的人。劳作、繁衍、新生、死亡，周而复始，无休无止。在那片土地上，人的情感被消解到只剩下简单的生存，人们淡然面对命运中的一切。王婆服了，没关系；月英瘫痪了，没关系；小金枝被摔死了，也没关系。个体的生死就像吃饭劳动一样平常，日子不就是这样一天天地过吗？至于这种日子的出口在哪里，没人关心，也没办法在意。在生命面前，人和动物一样，哪里又高贵一些呢？人性的光辉，生命的善意，不值一提。
有人说，《生死场》全篇笼罩着无法言说的悲凉。在我看来，这是一种坚韧。不管命运给予什么苦难，只要还有生的希望，人们就会活下去。这种精神是融在中国人的骨血里的，是中华文明五千年的根，是我们的信仰，是全部的寄托和希望。这种气质不仅是在30年代，到了70年代，在《芙蓉镇》里，秦书田还是会对胡玉音说，“活下去，像牲口一样活下去”。 这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消解，活着本身就是活着的意义。活下去，很多年来是中国底层群众的唯一目的，活着才有希望，活着才有一切。我们这个民族有着超常的忍耐力，只要有一丝活下去的希望，都会长久地忍受，残暴、血腥、不公平都可以。只有生的希望被全部断绝后，才能升腾起抗争的心。而这种升腾有时候并不需要任何过渡。
后半部分的变化，缘于种族的濒于灭绝。不是一个人，是一群人，这片土地上的所有人，眼前黑黢黢一片，看不到一点光亮。于是“在苦难里倔强的老王婆站起了，忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己的一匹山羊的谨慎的二里半也站起了”，投入义勇军，参加战斗……这是黑土地的选择，是他们唯一的出路。大概这就是鲁迅先生说的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，已经力透纸背”吧。
年轻的萧红面对世事有超乎常人的冷静，一点粉饰都不要，一点浪漫都没留，不批判不歌颂，安静地撕扯着这乱糟糟的一团，血淋淋地扔给你。看，这就是真相。这应该是和她悲苦的人生经历有关，但姑娘一直这么坚硬着，不认输。最新生死场读书笔记1200字【4篇】可以看看这篇名叫你若不离不弃我必生死相依 为情所困的伤感黑白带字男的文章，可能你会获得更多生死场读书笔记1200字【4篇】
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生死场读书笔记1200字【4篇】
西藏生死书――行
我们找到第1篇与西藏生死书――行有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的西藏生死书――行当修行人能够保持本觉的不断流动时，本觉就开始渗透他的日常生活和行动，产生一种深度的稳定和信心。敦珠仁波切说：
西藏生死书――行
行就是能真正观察你自己的善恶念头，每当有念头产生时，就深入观照它们的真性，既不追忆过去，也不幻想未来，既不允许攀缘快乐的经验，也不被悲伤的情境所征服。在这么做的时候，你试着到达和维持在完全平静的状态中，一切好坏苦乐都消失了。微细却完整地体悟「见」，你可以转化对一切事物的看法。我愈来愈体悟到念头和概念都是障碍，使我们无法经常简单地处在绝对状态之中。现在我清楚为什么上师经常这么说：「想办法不要制造太多的希望和恐惧。」因为它们只会制造一堆内心闲话。当「见」呈现时，念头的真面目就被看穿：短暂而透明，但只是相对的。直接看穿每一件事物，就好象你有X光眼一般。你既不执著念头和情绪，也不拒绝它们，你只是欢迎它们全部溶入本觉的广大怀抱里。从前你看得太认真，而今这一切，包括雄心壮志、期望、怀疑和烦恼，都不再切身急迫，因为「见」已经帮助你看见它们是徒劳无功和毫无意义的，并且在你心中产生真正舍离的精神。停留在本觉的清明和信心中，可以让你的一切念头和情绪，自然而轻松地在它的广阔无际中解脱，就好象在水里写字或在空中画图一般。如果你确实把这个修得圆满了，业根本没有机会可以累积起来；在这种无目的、无忧虑的舍弃状态中，也就是敦珠仁波切所谓「无住、赤裸的自在」的状态中，因果业报律再也不会束缚你。不管你怎么做，千万不要以为这是简单的事。要想不散乱地安住在心性中，即使是片刻的时间，也都是极端困难的，更不谈一个念头或情绪生起时就自我解脱。我们常常误以为只要在知识上了解，就是实际证悟了。这是一种很大的妄想。证悟需要多年的闻思修和持续用功才能成熟。无庸赘言，修习大圆满法更是需要具格上师的指导和教授，否则将会有很大的危险，在大圆满法的传统里称为「在见中失掉行」。像大圆满这么高深而强有力的教法，伴随着极大的风险。
如果实际上你根本没有能耐解脱念头和情绪，却欺骗自己，以为自己已经如同一位真正大圆满相应法行者的自由自在，那么，你就只是在累积巨大的恶业而已。我们的态度必须像莲花生大士所说：虽然我的「见」可以像天空那么广阔，但我的「行」和我对因果的尊敬却必须像面粉粒那么细密。大圆满传统的上师们一再强调，如果没有透过长年修习而透彻、深刻地熟习「自我解脱的要素和方法」，那么禅定「只是增加迷惑之道」而已。这句话也许听来刺耳，但事实就是如此，因为只有不断自我解脱所有的念头，才能真正终止无明的统御，真正保护你不再掉入痛苦和神经症之中。如果没有自我解脱的方法，当不幸和逆境产生时，你就没有能力抵挡，即使你修禅定，也会发现你的贪嗔等情绪还是像从前那么狂乱。没有这种自我解脱方法的其他禅定方式，则有变成「四禅八定」的危险，太容易迷失在广阔的定境、精神恍惚或某种空虚之中，这些都无法从根攻击和溶化无明。
伟大的大圆满传承事实无垢友（Vimalamitra），精确地提到在这种解脱中，自然程度增强的情形：当你首次掌握这种时，一有念头和情绪生起，同时会有解脱产生，就好象在群众中认出老朋友一般。改进和加深修习时，也是一有念头和情绪生起，就会有解脱产生，但却像一条蛇解开自己卷曲的身体。在最后的熟练阶段，解脱就像小偷进入空屋；不管什么念头或情绪生起，既不伤害也不助益一位真正的大圆满行者。
西藏生死书――行
即使是在最伟大的相应法行者身上，忧愁和喜悦、希望和恐惧仍然会像从前一般生起。普通人和相应法行者的差别在于他们如何看待情绪和反应。普通人会本能地接受或拒绝，因而产生执著或厌恶，结果就累积了恶业。反之，相应法行者不管生起什么念头或情绪，都会观照其自然、原始的状态，不会让执著进入他的认知中。顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。他完全清楚花的光采和美丽，也能欣赏花的颜色、形状和香气。但在他心中却没有丝毫的执著或「后念」。诚如敦珠仁波切所说的：不管有什么认知产生，你都必须像小孩子走进庄严的寺院；他看着，但执著却一点也不能进入他的认知中。因此，你让每一件事物都永远那么新鲜、自然、生动和纯真。当你让每一件事物都保持它的原状时，它的形状就不会改变，它的颜色就不会褪去，它的光辉就不会消失。不管出现什么，都不会被任何执著所污染，因此你的一切认知都是本觉的本来智慧，也就是光明和空性的不可分离性。
从直接体悟本觉的「见」所产生的信心、满足、空灵、力量、幽默和笃定，是人生最大的宝藏、最高的快乐，一旦证得之后，一切都不能破坏它，即使是死也不能影响。顶果钦哲仁波切说：一旦你有了「见」，虽然轮回的妄想还是在你心中生起，但你将像天空一般；当彩虹在它面前出现时，它不受到特别的谄媚；当云出现时，它也不会特别失望。你有一种深沉的满足感。当你看到轮回和涅槃的外表适合，你会从心中咯咯而笑；「见」将永远让你保持喜悦，心中一直都有微笑沸腾着。
诚如敦珠仁波切所说的：「净化大妄念，即净化心中的黑暗之后，毫无障蔽的太阳光芒将持续生起。」如果读者想从本书了解大圆满法和临终教法的话，我希望你能寻找和亲近一位具格上师，发心接受完整的训练。大圆满法的中心是两种修习：力断（Trekcho）和顿超（Togal），如果想深入了解中阴境界所发生的事情，这两个是不可或缺的。这里我只能做最简短的说明，至于完整的说明，必须在弟子已经全心发愿修法，并达到相当的修行功夫时，上师才会传授他。我在本章所说明的，就是力断的核心。
力断的意思是强力彻底而直接地切入无明。简单地说，无明是被本觉的「见」那种不可抗拒的力量切入，就像刀切开牛油或空手道高手劈开一叠砖块。整个厚重的无明大建物就此倒塌，好象你炸开它的拱顶石一般。无明被切开了，心性的本初清净和自然素朴就赤裸地显现出来。在上师认为你对于力断的修习有了彻底基础之后，他才会把顿超的高级介绍给你。顿超的修行者，直接在一切现象所本具或「当下呈现」的明光（Clear Light）上用功，使用特殊而非常有力的修习来让它在自己身上显露。
顿超具有当下和立即证悟的特性。譬如登山，一般的方法是走很长的山路才爬到高峰，但顿超的方法则是一跃而至。顿超可以让一个人在一世中，在自己身上证悟到觉悟的不同层面。因此，它被视为大圆满传统最非凡、独特的；「力断」是大圆满的智慧，「顿超」则是它的方便。它需要大量的训练，通常都是在闭关的环境里修习。
西藏生死书――行
然而我们要一再强调的是，大圆满法的「道」只能在具格上师的直接指导下才能修。嘉瓦仁波切说：「你必须记住大圆满法的修习，如力断和顿超，只有经由经验老到的上师指导，并且接受证悟者的启发和加持，才可能成功。」最新西藏生死书――行可以看看这篇名叫西藏生死之书经典语录的文章，可能你会获得更多西藏生死书――行
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 我希望每个人既不怕死，也不怕活：我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；我希望每个人透过心性和实相的了解，找到终极的快乐。 ——索甲仁波切《西藏生死书》 我们的存在就像秋天的云那么短暂， 看着众生的生死就像看着舞步， 生命时光就像空中雷电， 就像激流冲下山脊，匆匆流逝。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会怎么不做奴隶。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子没有准备 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 （佛性）没有文字可以描述它， 没有例子可以指出它； 轮回没有使他更坏， 涅槃没有使他更好； 它未曾生， 它未曾死； 它未曾解脱， 也未曾迷糊； 它未曾存在， 也未曾消灭； 它毫无限制， 它不属于任何类别。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 如果心不造作，就是自然喜悦，这就像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 在一切足迹中， 大象的足迹最为尊贵； 在一切正念禅中， 念死最为尊贵。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 把喜悦捆绑在自己身上的人， 反而毁灭了长着翅膀的生命； 当喜悦飞去吻别它的人， 将活在永恒的朝阳之中。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 每一件事物都是紧密相关的：我们应该了解倒，我们会对自己所说、所做、所想的一切负责，事实上，我们是在对自己、任何人和任何事，甚至整个宇宙负责。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 如果你面前有两条路，那就选择最困难的路。 ——索甲仁波切《西藏生死书》 人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到-------他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡-------出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭的死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！ ——索甲仁波切《西藏生死之书》 因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 当你强壮而健康的时候， 从来不会想到疾病会降临； 但它就像闪电一般， 突然来到你身上。 当你与世间俗务纠缠不已的时候， 从来不会想到死亡会降临； 但它就像迅雷一般， 轰得你头昏眼花。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 记得老母牛的榜样， 它安于睡在谷仓里。 你总得吃、睡、拉…….. 这些是不可避免的事……….. 此外，其他就不干你的事了。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们----即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防------如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾------但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 我们的生活似乎在替代我们过日子，生活本身具有的奇异冲力让我们晕头转向 ——索甲仁波切《西藏生死书》 如果心这头大象被正念的绳子从各方面绑住， 那么一切恐怕就会消失， 完全的快乐就会来临， 一切敌人：我们情绪的虎、狮、象、熊、蛇， 以及地狱的守护者；魔鬼和， 全部都会因为你控制了心和驯服了心， 而被绑住，而被降服 因为一切恐惧和无数的烦恼都来自心。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 在今日高度相互依存的世界里，个人和国家都无法自己解决。我们彼此需要，因此，我们必须培养世界性的责任感。保护和滋养我们的世界家庭，支持弱势的成员，并保存和照顾我们所生存的环境，是我们集体的和个人的责任。 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶 ——索甲仁波切《西藏生死之书》 不要太兴奋，毕竟，它既非好也非坏。 ——索甲仁波切《西藏生死书》 负面的经验往往最容易误导人，因为我们总是把它当做坏的象征。 ——索甲仁波切《西藏生死书》西藏生死书――行
