勤俭节约古诗词勤俭节约古诗词
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》
关于勤俭节约的诗词或名言警句
展开全部 自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。
这些言论，言简意赅，见解独到，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。
能吏寻常见，公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去，求可节也。
[战国]《荀子正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》 注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。
一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？ 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操，贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子腾文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家，在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
政在去私，私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
君子先择而后交，小人先效而后择。
[隋]王通《文中子魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
观其交游，则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论遏利》 注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
[汉]《礼记大学》 注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
[唐]王勃《腾王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。
今所任用，必须以德行学识为本。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。
用人不当，必定难以达到治理。
现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。
武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。
[汉]司马迁《史记商君列传》赵良语 注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。
周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
[汉]《淮南子兵略训》 注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
[元]张养浩《风宪忠告》 注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。
公生明，廉生威。
[清]李惺《西沤外集冰言》 注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
[春秋]《论语里仁》孔子语 注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
[春秋]《论语子路》孔...
关于勤俭节约的古诗词。
急用。
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至少十首
咏史 --李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。
--陆游 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。
[清]朱用纯 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
静以修身，俭以养德。
〔三国时期〕诸葛亮 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
〔唐〕李商隐 由俭入奢易，由奢入俭难。
〔北宋〕司马光 节俭朴素，人之美德。
〔明〕薛瑄...
关于勤俭节约的古诗词（整首,不要节选）
展开全部 1.悯农二首 白居易春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
...
12首关于勤俭节约的古诗有哪些？
1. 君子以俭德辟难。
——《周易否》解释：君子用俭朴的德行来避免危难。
2. 克勤于邦，克俭于家。
——《尚书大禹谟》解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
3. 俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传庄公二十四年》解释：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。
4. 民生在勤，勤则不匮。
——《左传宣公十二年》解释：人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
5. 俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子辞过》解释：俭节还是淫 佚，决定事业的兴亡。
6. 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》解释：正午时分，农民还在为禾苗除草，汗水不断的滴落在禾苗下面的土壤里.谁知道我们盘中的美餐，它们粒粒都凝聚着农民的辛苦。
7. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》解释：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
8. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史伶官传序》解释：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9. 由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
10. 取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
关于勤俭节约的古诗带名和作者的
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
展开全部锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
...
关于勤俭节约的古诗要整首的
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
关于“勤俭节约”的古诗有哪些？
展开全部一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——（[清]朱柏庐）锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——《悯农》李绅（唐）静以修身，俭以养德。
——〔三国〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。
——〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。
——〔明〕薛瑄由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》【其他】：取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四民生在勤，勤则不匮。
——《左传宣公十二年》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》克勤于邦，克俭于家。
——《尚书大禹谟》静以修身，俭以养德。
——诸葛亮《诫子书》俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子辞过》俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传庄公二十四年》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵...
