贺知章《回乡偶书》赏析 作者：贺知章 来源：不详 阅读：1 时间：2007-11-29 录入：竹叶青对女儿红 内容预览： 少小离家老大回 [1]，乡音无改鬓毛衰 [2]。 > 儿童相见不相识，笑问客从何处来? 贺知章(约659—744)；字季真，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书。与张旭、包融、张若虚齐名，称“吴中四士”。《全唐诗》存其诗二十首。 《回乡偶书》有两首，这是第一首。诗的开头即直截点题，说明抒写的是回乡的情事。而且非同寻常，是从少小时候离开家乡直到老大才回来。由“少小”到“老大”，由“离家”到“回乡”，时间、空间上的距离拉得很长，这既是诗人数十年生活的概括，文含蕴了很为复杂的思想情绪，既有背乡离井、久客他乡的感伤。也有落叶归根、终于回来了的喜悦，真是百感交会，尽蕴心底。在这千头万绪的情思中，从何说起呢?诗人紧承上句，在第二句中抓住两个典型细节，作了自我形象的描绘。一个人从小就听惯说惯了的乡音土语，是不容易改变的，即使多年在外有所变化，但当一旦踏上家乡的土地，亲切之感自会油然而生，便也会情不自禁地操起家乡话来，那怕多少有了点变调。然而，“乡音”虽说是“无改”，“鬓毛”却无可奈何地“衰”了，这是不可抗拒的自然规律，非人力所能挽回。通过这两个典型细节，一个诗人的自我形象显现在我们面前，而一个“衰”宇则透露出诗人此时此刻未免感到迟暮神伤的内心世界。三、四句即从这里生发开来。 > 久客在外的游子回乡，所见所闻所感的人事，是说不胜说、写不胜写的，诗人唯独选择一个饶有情趣的生活场景拍摄了下来，既使诗篇鲜活灵动，又寄意深刻。正是由于诗人“少小离家老大回”，从未见过面的儿童自然“相见不相识”；不相识自然要加以问讯；而面前的陌生人已是“鬓毛衰”的风尘仆仆的老翁，儿童出于礼貌便亲切自然地“笑问客从何处来?”整首诗就在这里戛然而止。没有再写诗人的答话。乍一读来，似乎言未尽，意更未尽。然而，这正是诗的妙谛所在，引人寻味。可以推想，儿童原是寻常的一问。并无他意；可有心的诗人听来，却受到极大震动，故乡人的反亲而为疏，自己的反主而为客，使诗人于惊愕之余难免引起万千感慨与无限的哀伤，这真是“此时无声胜有声”，更充分地将久客伤老之情表达出来了。 绝句诗篇幅短小，容量有限，不容易写好。这首诗之所以长久为人们传诵，就因为它来源于诗人丰富而深切的感受，在朴实无华的文字中流露出真情实感，表达了许多人所共有而往往不能恰切地表现的心情，浓厚的人情味和泥土气息给读者留下深刻伪印象。清人刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”(《艺概·诗概》)这首绝句就有“睹影知竿”之妙。而且还须着重指出，由于诗人摄下的那个富有生活情趣的儿童问话场景出以幽默口气，便大大冲淡了悲伤的情味，整首诗并不给人以低沉、压抑的感受。
希望采纳
07、08、09年广东语文中考出过什么文言文和古诗？？
阅读：07 《马说》（韩愈）08 《愚公移山》（列子）09 《桃花源记》（陶渊明）默写： 07 《岳阳楼记》（范仲淹）《西江月（明月别枝惊鹊）》（辛弃疾）《无题（相见时难别亦难）》（李商隐）《关雎（关关雎鸠）》（《诗经》）08 《孔子语录》（《论语》）《次北固山下（客路青山外）》王湾《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》晏殊《望岳（岱宗夫如何）》杜甫《过零丁洋》文天祥09 《木兰诗》《春望》杜甫《黄鹤楼》崔颢《渔家傲（塞下秋来风景异）》范仲淹
古诗和翻译
曹操 原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
翻译：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
李白《梁浦吟》原文是什么意思？
【梁甫吟 作者：李白】 长啸梁父吟，何日见阳春？ 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。
狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。
倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。
白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
梁父吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。
【全部注释】 1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：＂亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许＂。
然李勉《琴说》曰：＂《梁甫吟》，曾子撰＂。
蔡邕《琴颂》：＂梁甫悲吟，周公越裳＂。
梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。
＂ 2.长啸：吟唱。
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。
《战国策·秦策三》：＂臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳＂。
又《秦策五》：＂太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠＂。
《韩诗外传》卷七：＂吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也＂。
又《韩诗外传》：＂太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐＂。
4.经纶：《易经·屯卦》：＂君子以经纶＂。
经纶：喻治理国家。
5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。
风期：风度和谋略。
6.大贤：指吕尚。
虎变：《易经·革卦》九五：＂大人虎变。
＂喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
7.高阳酒徒：西汉人骊食其。
《史记·骊生陆贾列传》：＂骊生食其者，陈留高阳人也。
好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里门吏。
然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
……沛公至高阳传舍，使人召骊生。
骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。
骊生入，则长揖不拜。
＂骊生尝自称高阳酒徒。
隆准：高鼻子。
隆准公：指刘邦。
《史记·高祖本纪》：＂高祖为人，隆准而龙颜＂。
趋风：疾行如风前来迎接。
《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。
他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。
狂客：指骊食其。
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：＂天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名＂。
后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
10.雷公：传说中的雷神。
砰訇：形容声音宏大。
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。
天笑时，流火闪耀，即为闪电。
三时：早、午、晚。
倏烁：电光闪耀。
晦冥：昏暗。
这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权和宦官弄权，朝廷政令无常。
12.阊阖：神话中的天门。
阍者：看守天门的人。
《离骚》？quot；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予＂。
这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信佞，使有才能的人报国无门。
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：＂杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
＂二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。
此自嘲之意。
14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。
这里比喻阴险凶恶的人物。
竞人肉：争吃入肉。
驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。
这里李白以驺虞自比，表示不与人同流合污。
15.接：搏斗。
飞揉、雕虎：比喻凶险之人。
焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。
世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。
相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。
他建议景公用两只桃子赏给有功之人。
于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。
诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家坟？田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？国相齐晏子＂。
李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。
景帝派大将周亚夫领兵讨伐。
周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。
咍尔：讥笑。
19.张公：指西晋张华。
据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。
雷把干将送给张华，自己留下莫邪。
后来张华被杀，干将失落。
雷...