一揽古风·香满袖
吟游风
华音留韵
手抄报内容,主题：综合性的语文学习
内容1：学习帮手学语文要掌握学习的方法 在我们的生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考、工作劳动、体育运动、生活起居也讲究方法。
学习是手脑并用，身心共济的复杂的活动当然更要讲究方法。
法国生理学家贝尔纳曾经说过“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。
”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W(成功)=X（刻苦努力）+Y（方法正确）+Z（不说空话）。
这里也强调了使用正确方法的重要意义。
联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。
而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
内容2：诗歌赏析语文是一盏香茗，清幽淡雅之气常留唇齿；语文是一朵奇葩，流先溢彩之神韵令人驻足。
我感谢文字免费了心里的愁结，让我深会那不可抗拒的语言文字的魅力.。
语文给予我们聆听音乐的耳朵，欣赏绘画的头脑与眼睛。
语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉室秋月，是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴文，是逍遥的庄周，我对语文情有独钟。
内容3：成语故事随便什么，找一个吧！内容4：作文天地找一篇有点评的好作文。
累死我啦！求分！！
求“拥军优属,拥政爱民”相关主题的诗词对联或者是
长城；中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。
岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。
如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里； 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。
在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。
此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。
天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。
最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。
秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。
但今天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。
秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。
长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。
孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。
从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。
到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。
（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。
）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。
现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。
蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。
如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城的 好吗。
小学生春节诗词,对联,传说手抄报
关于春节的来历有很多传说，流传最广的是下面的故事： 相传，中国古时候有一种叫＂年＂的怪兽，头长触角，凶猛异常。
＂年＂长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避＂年＂兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避＂年＂兽，那老人捋髯笑道：＂婆婆若让我在家呆一夜，我一定把＂年＂兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，＂年＂兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。
＂年＂兽浑身一抖，怪叫了一声。
＂年＂朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来＂砰砰啪啪＂的炸响声，＂年＂浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，＂年＂最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
＂年＂大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在＂啪啪＂炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶＂年＂兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
现代民间习惯上把过春节又叫做过年。
其实，年和春节的起源是很不相同的。
那么＂年＂究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做＂年＂的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。
有一个腊月三十晚上，＂年＂到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。
＂年＂忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。
它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。
后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。
人们由此摸准了＂年＂有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。
另一种说法是，我国古代的字书把＂年＂字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。
由于谷禾一般都是一年一熟。
所＂年＂便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。
因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的＂立春＂。
南北朝则把春节泛指为整个春季。
据说，把农历新年正式定名为春节， 是辛亥革命后的事。
由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为＂春节＂。
唐诗为主题手抄报怎么画
文字材料：唐诗泛指创作于唐朝的诗。
唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。
唐诗的形式是多种多样的。
唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。
近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。
绝句和律诗又各有五言和七言之不同。
所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。
近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。
古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。
近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。
它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。
近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。
它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
山水田园诗派代表人物：王维、孟浩然、特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗 、五绝、五律。
边塞诗派代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。
浪漫诗派代表人物：李白。
特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。
诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。
语言主张自然，反对雕琢。
代表作：李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。
唐诗现实诗派代表人物：杜甫。
特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。
自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。
制作步骤：首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了。
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为主题的诗,诗词,对联,名言警句
如果我是语文教师 我问自己一个问题：如果我是中学语文教师，我会怎么教学生？对这个问题不能凭空回答，而应凭借切身的经验。
我没有当过中学教师，但我当过中学生。
让我回顾一下，在我的中学时代，什么东西真正提高了我的语文水平，使我在后来的写作生涯中受益无穷。
我发现是两样东西，一是读课外书的爱好，二是写日记的习惯。
那么，答案就有了。
如果我是语文教师，我会注意培养学生对书籍的兴趣，鼓励他们多读好书，多读好的文学作品。
所谓多，就要有一定的阅读量，比如说每个学期至少读三本好书。
我也许会开一个推荐书目，但不做统一规定，而是让每个学生自己选择感兴趣的书。
兴趣尽可五花八门，趣味一定要正，在这方面我会做一些引导。
我还会提倡学生写读书笔记，形式不拘，可以是读后的感想，也可以只是摘录书中自己喜欢的语句。
如果我是语文教师，我会鼓励学生写日记。
写日记第一贵在坚持，养成习惯，第二贵在真实，有内容。
写日记既能坚持又写得有内容，即已证明这个学生在写作上既有兴趣又有能力，我会保证给予优秀的语文成绩。
我主要就抓这两件事。
所谓语文水平，无非就是这两样东西，一是阅读的兴趣和能力，二是写作的兴趣和能力。
当然要让学生写作文，不过，我会采取不命题为主的方式，学生可以把自己满意的某一篇读书笔记或日记交上来，作为课堂作文。
总之，我要让学生知道，上我的语文课，无论阅读还是写作，最重要的是要有自己的真实感受和独立见解。
我最不会做的事情，就是让学生分析某一篇范文的所谓中心思想或段落大意。
据我所知，我的文章常被用作这样的范文，让学生们受够了折磨。
有一回，一个中学生拿了这样一份卷子来考我，是我写的《面对苦难》。
对于所列的许多测试题，我真不知该如何解答，只好蒙，她对照标准答案批改，结果几乎不及格。
由此可见，这种有所谓标准答案的测试方式是多么荒谬。
下面一篇是北京大学中文系教授孔庆东回答怎么学好语文的文章： 中学生朋友，总是有人不分羊年马年地命令我，跟你们谈谈怎样学语文，这对我说来，实在是个苦差事，仿佛是叫一个老叛徒给青年人讲讲革命道理。
我的语文的确学得满好，不敢说打遍天下无敌手，反正从小学到大学各种语文考试永远第一，到高中阶段就已经基本不用听语文课了，闭着眼睛也能得90分以上。
可是我的语文本事主要不是从教科书上得来的，而是“功夫在书外”。
所以我很怕你们跟我学“歪”了，我只好把我个人的体会半真半假地告诉你们几句，希望你们别当真，凡事还是听老师的没错。
要说怎样学语文，就必须明确你学语文干什么。
如果你学语文是为了语文考试成绩好，那我没什么可说的，你们老师已经说得够好够多的了。
我说也还是那一套。
我基本上不反对老师们说的那些，我自己也是按照那些经验一直保持语文考试的高成绩的。
但如果你学语文不是为了考试好，或者不仅仅是为了考试好，那我可能会有几句另类的话跟你说。
当然，这二者并不一定是矛盾的，现在有矛盾，这是我们当前的教学机制和教育体制的僵化所造成的。
我学语文那时候，老师和课本，都比现在要实在和善良多了。
首先，我唱个高调，学习不是为了考试。
你要跟我抬杠，我也不理你。
反正我告诉你，专门为了考试而学习的人，考试大都不好。
少数考试好了，以后也没出息。
因为在只为了考试的千百次训练中，他已经把人格训练坏了，他专门投其所好，没有独立思考。
他的一生都可能只是个投机取巧的坏人，他对社会只有破坏，没有创造。
而不为了考试，也不一定就能考好。
就好像专门想当叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不当叛徒的人，人家也不一定非得抓你。
所以，这是一个人格的选择，不是方法的选择。
第二，你要明白语文是什么。
语文不是跟数学物理化学历史地理政治并列的一个学科，你要那样看待它，那你就一定学不好。
要知道，语文是一切，覆盖一切，穿透一切。
语文所训练的是人对一切文明符号的理解力和创新力。
语文学好了，干什么都摧枯拉朽，势如破竹。
语文学不好，干什么都愚昧弱智。
你看我们古人一天到晚不就是学“语文”吗？学完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞经济，堂堂五千年中华文明不都建立在“语文”上吗？一切其他学科，不都是用语文表达出来的吗？离开语文，就如同虎毛离开虎皮，一风吹散，啥价值也没有。
所以，你必须以对待整个人生的态度来对待语文，才能学好语文。
第三，语文教学体系所教给你的“语文”，是一群中国的弱智人为了他们的饭碗而强加给你们和你们的老师的。
他们自己的语文水平很差，没有几个思想有水平说话有水平或者写文章有水平，没有几个敢无耻地站出来跟批评他们的好汉比一比。
你们每所学校里的语文尖子、作文尖子都比他们强。
我这样说不是贬低他们，我也理解他们工作的辛苦，他们也不是故意毁你们，他们是没办法，只能躲在阴暗的角落里用一颗“善良”的心拼命做野蛮的事。
这样怎么办呢？这就需要你自己救自己。
你就不要总跟他们过不去了，要尊重他们的劳动，体谅他们的辛苦。
好比武松拜了宋江做武术指导，怎么办呢？造反...
以快乐为主题的手抄报的内容
快乐，像大海里的浪花娃娃在海里玩出了哗哗的声音这是它的笑声；快乐，像钢琴上的音符娃娃在琴上弹出了叮叮的声音这是它的笑声；快乐，像大树上的树叶娃娃在树上飘出了唰唰的声音这是它的笑声；快乐，像乌云里的雨水娃娃在云里下出滴滴的声音这是它的笑声；快乐，像…...快乐在我们的生活中，化身在我们的笑声中。
爸爸、妈妈和生活中的许多人他们的行为让我们的生活受到了很大的影响。
比如爸爸、妈妈他们给了我们一个快乐、温馨的生活环境让我快乐成长；老师、同学他们给了我们一个快乐、有趣的学习环境让我们快乐成长，这中事情还有很多很多。
快乐在我心中是一种有趣的东西。
生活中有快乐、烦恼、高兴、悲伤等等在背后默默支持我的是小小淡淡的快乐。
快乐是一种小小的淡淡的东西。
我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。
我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。
快乐是在天空中自由的飞翔；快乐是听几句充满温情的话语；快乐是付出之后得到的收获。
在成长的路上，我时刻充满了快乐。
我快乐，是因为在学校老师对我无微不至的关怀，教我许多课本上的知识和许多做人的道理；与同学们相处我很快乐，和同学们一起跳绳、一起踢键子、一起练习英语对话等等，这些都让我格外开心。
美好的校园生活给我带来了无比的快乐，无论是在操场上，还是在教室里，我都充满活力！我快乐，是因为拥有父母的爱。
每当我碰到学习难题时，妈妈一定会放下手中的事陪我一起探讨，一直到我弄懂为止。
当我心情不愉快的时候，爸爸、妈妈会给我一个温暖的拥抱，告诉我他们爱我，我是最棒的。
他们教给我做人的道理和生活经验。
我在快乐、幸福、健康中享受生活的美好。
我在快乐中茁壮成长！乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易 快乐应该是美德的伴侣。
——巴尔德斯不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
—— 德谟克利特 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
—— 布雷默 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
—— 罗曼·罗兰 1.一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
——诺曼·道格拉斯 2.我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。
因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
——伏契克 3.乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易 4.一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。
这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。
——罗兰 5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。
——罗兰 6.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
——罗兰 7.开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。
——罗兰 8.快乐应该是美德的伴侣。
——巴尔德斯 9.当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。
不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
—— 德谟克利特 11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
—— 布雷默 12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
—— 罗曼·罗兰
以年文化为主题的古诗或对联（要14个）
一，古诗1、王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符总把）2 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。
3 《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
4 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
5 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
6 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
7 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
8 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
9 癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
10 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
11 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
二 春节对联佳节倍思亲厚望台澎同日月，群龙皆起舞欣吟港澳共团圆。
子岁展宏图五湖四海歌大有，鼠年逢盛世千村万户讲文明。
微言释大义春秋有笔公羊传，旧貌换新颜岁月无情司马迁。
喜色最宜人花海人潮平地起，心声常入耳欢歌笑语满天飞。
问如画江山九州壮锦谁铺就，听由衷赞语万里春风引来。
精明机遇多智慧功成求幸福，敦厚是非少勤劳果硕乐康宁。
政抓科学精研趣理酬大地，工农重生态普种仙桃慰神州。
大地簇繁花新元盛纪宏图灿，中天呈瑞彩广厦琼楼翰墨香。
虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎，春节焕春光绣水描山总是春。
海宇尘嚣坚甲牧马立国之道，人寰春暖孺子为牛尽我所能。
盛世越千年锦绣河山归一统，新春开元纪辉煌业绩耀三光。
芳讯问东风宝岛园庭梅放否，阳和舒柳色陆台花木景同春。
把酒对东风南浦朝霞迎远客，昂头瞻北斗燕山旭日照前程。
围箱网布金钩欣吟渔歌情韵，养鲟蟥培蟹鳖巧做水产文章。
众水总朝东今古潮流难抗拒，群星皆拱北台澎士女早归来。
民意尚清廉六中精神合民意，人心兴社稷****顺人心。
兔岁来矣劝君记取龟兔教训，虎年去也祝您发扬龙虎精神。
洪魔挂降旗重建家园辞虎岁，玉兔开泰运再凭科技奋鹏程。
虎跃龙腾万里长征风光无限，花香鸟语九州大地春色正浓。
爆竹辞旧岁玉兔毫毛生紫气，华灯迎新春金龙捷足入青云。
技术革新多种多样别开生面，潜力挖掘一点一滴各显神通。
中华大气魄政同心昌特色，辛巳小龙年军民协力振雄风。
以《读书》为主题的手抄报的图片
这两幅可以吗？我比较倾向于第二种
