请教出自诗词歌赋中的名字,给孩子准备,自己水平低,,鄙人姓夏！...
锦书：名字出处于李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
照君：名字出处于张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。
君心：名字出处于李之仪：《卜算子》：“只愿君心似我心，定不负相思意”。
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
玉润（“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”）思明、思聪、思文（“君子有几思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”）双飞：名字出处于晏几道《临江仙》“落花人独立，微雨燕双飞”。
诗词歌赋里找名字
展开全部 老兄你好，我也姓张哈哈.....可惜咱名字没啥内涵.....张存天&张阅华取自顾炎武【天地存肝胆，江山阅鬓华】张缘木&张求鱼张星临&张月傍取自杜甫【星临万户动，月傍九霄多。
】张青隐&张水昭取自杜牡【青山隐隐水迢迢、水迢不和故取平声昭，亦有光明之意】以上均手打原创...
女孩子名字取自古诗词歌赋
展开全部 诗词歌赋中的：落晖，树树皆秋色，山山唯落晖。
——《野望》王绩惠思，子惠思我，褰裳涉秦。
——《诗经—国风—郑风》游意，浮云游子意，落日故人情。
——《送友人》李白蓝玉，沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。
——《锦瑟》 李商隐雁倚，残星几点雁横赛，长笛一声人倚楼。
——《长安晚秋》赵嘏月霜，鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——《商山早行》温庭筠夜萧，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——《寄扬州韩绰判官》杜牧江平，星垂平野阔，月涌大江流。
——《旅夜书怀》杜甫溪云，溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——《咸阳城西楼晚眺》许浑夕秋，鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
——《咸阳城西楼晚眺》许浑风暖，风暖鸟声碎，日高花影重。
--------《春宫怨》杜荀鹤忆容，年年越溪女，相忆采芙蓉。
----《春宫怨》杜荀鹤梦襟，一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。
——（.不记得了）杜牧紫贝，鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
——《九歌·河伯》屈原 自己想的：荆鸿 矜婓 素悦 惜昀（如下）湘昀（昀：早晨的阳光。
表示温和又有朝气） 逸凡（飘逸又有灵气） 瑞诚（瑞：吉详，好预兆。
诚：诚实，诚信）若鸿（翩若惊鸿，婉若游龙）.......
网店怎么取名
那么如何给网店起名呢？给网店起名应当注意什么呢？对于网店起名统观全局要考虑如下要素： 1）简洁通俗 店名一定要简洁明了，通俗易懂且读起来要响亮畅达，琅琅上口，如果招牌用字生僻，读起来坳口，就不容易为浏览者熟记。
2）别具一格 网店有千千万万，用与众不同的字眼，使自己的小店在名子上就显出一种特别，体现出一种独立的品位和风格，吸引浏览者的注意。
3）与自己的经营商品相关 店名用字要符合自己所经营的商品，要选择一个让人从名子就看出你的经营范围的名子，如果名子与商品无关，很可能导致浏览者的反感，自然也就不要谈成交了。
4）用字吉祥 用一些符合中国人审美观的字样，你的店名应该让人看起来就有一种美感，不要剑走偏锋，为吸引人而注意使用一些阴晦低俗、惹人反感的名子，这样的结果会适得其反。
针对每个人的情况不同，可以细分如下，可供参考： 第一，店名要符合你的八字喜用五行，与你的八字相配套，这样才能与你的八字运势相映成趣，携手前进。
倘若你的八字喜用金水，那在店名的数理与汉字中，就可以多赋予一些金水的元素；倘若你的八字喜用木火，那就在店名中就可以多赋予一些木火的元素；倘若你的八字喜用火土，那就在店名中多赋予一些火土的元素等等。
每个人八字所喜用的五行也许不尽相同，至于如何知道自己的八字喜用什么五行，那就需要学习掌握一些相关的命理知识，或是请专家为你判断。
第二，在知道自己八字喜用何种五行的基础上，再选配相应的而且吉祥的数理格局，这就是平常所说的五格数理的设计。
一个店名虽然字数不多，但几个字的笔划组合计算以后，便具备了天格、人格、地格、总格和外格。
五格的计算方法与人名大致相同，大家基本都掌握了，如果说两者稍有差异的话，那就体现在数理的吉祥与否上。
人名尽量要求五格全吉，而店名则不必求全责备，不必五格全吉，只要总格与人格吉祥，与其它格局不相克相害，这就基本可以了，这样就为五行的运用留出了更大的空间。
所以在起名店时，要力求天格、人格、地格三才相生相合，不要相克，而且还要符合自己的八字喜用五行的需要。
其中店名最重要的是总格和人格，这两个数理一定要吉祥，最起码总格一定要吉祥，而且要使用自己的喜用五行。
大家知道数字都是有五行属性的，在姓名学中，这些数字的本身和尾数，都表现出不同的五行属性，比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水，而且这些数字都有不同的吉凶诱导。
第三，在选配好数理格局的基础上，还要赋予文化内涵，也就是赋予相应的意义。
一个好的店名，不只在数字与汉字的五行上要符合八字喜用，而且还要讲究文化内涵。
要展示你的独特魅力，要体现你的经营特色，要把八字喜用，与你的行业性质有机地结合起来，起到潜在诱导与广告包装的作用，这些都需要从汉字上去仔细推敲，认真选择。
数字与汉字都是具有五行属性的，其中汉字的五行属性比较直观，而且形神意兼备，因为中华汉字是象形文字，带金、木、水、火、土的偏旁很多，这些五行直观地体现在汉字中，有的虽然不带部五行的偏旁部首，但却表达了相关的五行意义，所以在选择汉字时也应追根溯源，加以考虑。
同时在汉字的选择运用上，也可以匠心独运，体现你个人的兴趣爱好、行知特色与价值观念。
将以上三个方面的因素都调整好了，相信你就能起出一个招财旺运的好店名了；倘若你的店名与你的运势相得益彰了。
希望每个网上开店的朋友都能有个好的店名，事业红红火火。
在我国有一个非常传统的说法：赐予千金，不如教子一技，教子一技不如赐予好名。
网络店铺也是如此。
因为好的店铺名字能够更多受到网络消费者的关注，是网店财运的“吸盘”，好运也会随之而来。
所对于想做网络生意，自己店铺的名字千万马虎不得。
给店铺命名应该遵守些什么？名也称招牌，给自己的小店取名古时叫做题定招牌，而且有很大的讲究，大致原则有仨： 第一，要响亮，容易上口，字眼要与众不同；第二：要与所售物品有关；第三：要吉利那是不用说了。
上口，也就是要求题写的招牌要简洁明了，通俗易懂且读起来要响亮畅达，琅琅上口，挂出招牌目的就是要让别人记住，因此这一点也就显的十分重要.如果招牌用字生僻，读起来坳口，那招牌的作用也就失去了。
听风网络起名以别，用与众不同的字眼，使自己的小店在招牌上就显出一种特别，而能在众多同行同业中引人注目用现代商务运作的观点来看，一个与众不同的招牌实际上意味着一种独立的品位和风格，因此这一点也非常重要.起名以适，招牌用字要符合自己商号的行业，行当的特点，要能让人一看招牌就知道你的商号是干什么的，比如你在淘宝卖的是钱包，那就得取个让人一看你店名就知道你卖的是什么，如果你卖的DD比较多而且杂，那么就以你的主打产品来给自己的小店命名，这样买家在引擎里搜索包包说不定就能一下子搜索到你的小店，岂不乐哉？起名以吉，这大约是中国人题定招牌时特别讲究的一点，不过这也符合商场上人们的一种普通心理.商场上无论买方卖方，都是希望能够大吉大利的，谁也不会喜欢自找...
关于＂莲文化＂的作文
]“莲花史记” 展开全部莲文化在中国历史悠久，上可追溯到公元前十一世纪，下迄今天，可谓渊远流长，学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史。
（1）莲文化的起源新石器时代 （2）莲文化的形成西周至春秋战国时期 （3）莲文化的发展秦汉至南北朝时期 （4）莲文化的兴盛隋唐至明清时期 （5）莲文化的光大近代 莲花的发展史几乎伴随着整个中华民族的文明我们探究一下莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，至今依然很好地留存下来的原因何在？ http://www.pep.com.cn/200406/ca488994.htm------------------------------- 莲与莲文化 解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州风景绝佳，是中国有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上观赏荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就无一日不去观赏，拍了许多“保俶塔荷影”的照片。
在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地，莲也为这些景点平添了一份景色。
宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛：“出淤泥而不染，濯清连而不妖……莲，花之君子者也。
” 在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。
”而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。
莲的学名是Nelumbo nucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。
莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。
过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。
莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。
北美洲则有开黄花的黄莲。
莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。
开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。
莲子的生存能力是植物中最长久的。
1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。
莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。
”他所说的显然是莲。
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。
文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。
”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。
是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。
” 在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
” 佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。
” 莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。
可是莲与文化关系最深的还是中国。
自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。
在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。
中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷...
茂盛的睡莲500字作文
展开全部 爱莲说呀连而不妖……莲，花之君子者也。
”在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。
”而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。
莲的学名是Nelumbonucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。
莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。
过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。
莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。
北美洲则有开黄花的黄莲。
莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。
开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。
莲子的生存能力是植物中最长久的。
1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。
莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。
”他所说的显然是莲。
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。
文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。
”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。
是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。
”在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至？？飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。
”莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符？U上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“？？嘛呢叭弥？恕敝校？其中的“叭弥”的意思便是莲花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
日本花道的典型法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。
可是莲与文化关系最深的还是中国。
自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。
在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。
中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。
荷花盛开是丰收的预兆，也是夏天有代表性的美丽景色。
北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近2米，开着千万朵清雅芳香的花。
莲叶下可以行驶小船。
中国有许多与莲有关的话语，莲子代表连生贵子，藕为佳偶。
并蒂莲代表一对恋人，藕断丝连是指男女虽然分手，但情意未绝。
据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。
这种崇高的水生植物也可食用，中国到处都以莲为经济作物种植。
它的根茎是藕，含有蛋白质、淀粉和维生素C，脆而多汁，可以当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。
蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。
营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。
干莲子可以磨...
有什么好看的穿越小说 要完结
展开全部 且试天下 女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。
最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。
公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。
情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。
凤求凰 简介：那是个峨冠博带，长衫广袖，纵情高歌的年代。
暗香浮动，山水清音。
天下为棋局，谁是博弈操棋人？ 虽然穿越成公主，但是楚玉穿成这个公主，有点儿前无古人惊世骇俗。
很好看的书。
《妃》 立下宏志要当一个“不平凡女人”的秦优，经过大量电视、小说及历史资料的熏陶，最终确定要当一个“遗臭万年”的“坏女人”。
可没等到她展开计划，老天就和她开了一个不轻不重的玩笑：阳寿未尽却意外死亡！ 本来嘛，只要让她还魂就好，没想到身为上界谪仙的纪韵竟然走起后门，与她大玩了一场“移形换影”的游戏，害她来到一个既不知道历史也不知道未来的古朝代里，最最恐怖的还是这个女人还是身集万千宠爱在一身被三千粉黛强烈嫉妒的“淑妃娘娘”！ 好吧！反正是要当坏女人的，现在也不过是从普通形式的坏女人上升为皇家级的妃而已，就让她来看看这个“本世纪最佳妃”的名头到底花落谁家！ 倾泠月 她出身皇家，却不愿做一朵玉苑白莲，只愿做那迎风傲雪、自在无拘的冰岩雪莲。
他是侯府公子，却视富贵功名如粪土，淡泊潇洒若天上那高洁出尘的白云。
他是皇朝第一将，英姿不凡，豪情盖世：龙渊宝剑所到之处必干戈尽息，皇朝在他的守护下要是空前的盛世繁华！ 她与他，桂花树下一眼即一世，却有着叔嫂人伦，有着“倾尽泠水接天月，镜花如幻空意遥”的批语，是否一切终是一场镜花水月的空念？ 她与他，是皇帝金口赐下的姻缘，却从生到“死”缘铿一面，是否终生都是有份无缘？ 一个血染寒玉终不悔，一个踏遍红尘终不忘，一个富贵齐天终有憾。
那一朵雪莲难道终生飘零，不知情归何处？ 那一朵白云难道终生牵念，不知芳魂何依？ 那一柄宝剑难道终生无缘，不知憾所何在？ 兰因璧月 兰因璧月是世间至美之花。
兰因璧月是武林至尊圣物。
那是每一个向往权利与荣华的人梦寐以求的。
有这么两个人，视那淡泊名利仁善侠义为至愚至昧之事，他们的理想，莫过于拥兰因璧月入怀，立于武林之巅，俯视天下英豪。
搜索关键字 —— 兰因璧月，架空 暴君我来自军情九处 她，是来自国家情报局9处的超级特工，刺探情报，保护政要，进不友好国家进行暗杀任务，样样精通。
堪称情报局三千特工中的第一人。
他，是帝国的残暴皇帝，为人嗜血，冷酷无情，绝情弃爱，十足的冷兵器时代的战争狂人。
当现代高端特种兵，穿越时空，化作凄凄惨惨的冷宫小弃妇。
当古代残暴冷君王，午夜梦回，被冰冷匕首抵在脖颈大动脉。
谁毁灭了谁，谁又拯救了谁？ “暴君！我来自国安部军情9处，再敢对我出言不敬，小心我端了你的老巢！” 《金屋恨》（完结+番外）作者：柳寄江 文案 汉帝重阿娇，贮之黄金屋 咳唾落九天，随风生珠玉 宠极爱还歇，妒深情却疏 长门一步地，不肯暂回车 雨落不上天，水覆难再收 君情与妾意，各自东西流 昔日芙蓉花，今成断根草 以色事他人，能得几时好 ************************************ 那一刻，他漠然转身离去，任凭少年时为她承诺筑起的金屋在彼此心中渐渐荒芜，轰然倒塌 那一日，她邂逅了生命中的良师，重逢昔日益友，盈盈笑意，谱写一曲新的希望 那一月，他看着女儿稚嫩可爱的容颜，恍然发现，再也得不到，她仰头望他时真心信赖明媚的笑靥； 那一年，她在红尘兜兜转转，想要逃开，却终于躲不开，属于自己的命运。
无奈的发现，再也回不到最初的最初那一世……我们的那一世啊……当我们头发白了，闭上眼睛，回望一生，所有的悲，欢，离，合，喜，怒，哀，乐，都毫发毕现。
那些生命中隐藏着的脉络，直到浮现，方知背后埋藏着的千丝万缕的因缘可曾听过，所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。
我真的没有不爱你，只是用尽全力也不能让自己相信你的爱。
时光轻逝如水，也许可以冲淡怨痛，但如何让一颗曾被伤害的心，去毫无防备的亲近那个当初伤害她的人？ 也许自己种下的因，当真是为了结出那自己不堪品尝的果。
原来这世界上，真的有些事情，哪怕威重如皇权，也无法勉强。
虽然不说，但真的后悔，后悔让你走出了我的视线，后悔错过你枝繁叶茂的美丽年华。
兽妃 作者：周玉 内容简介： 以音为剑，以乐为杀 统驭万兽，凤临天下。
却不知引来的不仅是禽兽，还有“人兽” 狼的凶狠，豹的迅猛，老虎的霸气，狐狸的狡猾 这样的男人，这样称霸天下的男人 是命中的劫数还是归宿 烽火连天，红颜飘零 你有帝王权，我有万兽归 试看这天下谁主浮沉 初见时，她在溪涧沐浴，光滑洁白之身被霸道的他一览无遗 暴戾、妖艳的一个男人，睁眼如魔，闭眸似妖 紧钳她下颌，霸道的唇狠狠的吻上她的薄红，肌肤隔着薄薄的衣衫紧贴，就这么火热的禁锢在一起 他喂她服下世间剧毒，低垂魅眸扔下：“要死，你亦同行！” 而她，却只是傲然...
三国演义主要内容及感想
展开全部 三国演义《三国演义》英文名：是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
该小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。
三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。
原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。
三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。
这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。
与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。
这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。
三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。
讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
三国故事在我国古代民间颇为流行。
宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。
元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。
清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。
他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客.除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。
其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。
人民文学出版社多次重印出版。
梗概 《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。
其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。
诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。
他是智慧的化身。
在民间家喻户晓、妇孺皆知。
有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。
自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。
刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。
诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。
”。
在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。
他的智多谋更为人们津津乐道。
像博望坡用兵，草船借箭。
不...
