人必自辱而后人辱之
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鬼谷子名言警句，经典语录知之始已，自知而后知人也
以下是的一些我们精选的鬼谷子名言警句，经典语录知之始已，自知而后知人也鬼谷子名言名句，经典语录第一部分：
1、知之始已，自知而后知人也。
2、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
3、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
4、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
5、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
6、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
7、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
8、口者，心之门户，智谋皆从之出。
9、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
10、执形而论相，管中豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
第二部分：
1.天下时势 所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。贼逆时生势，因而乱世。
2.揣天下 揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3.谋定而后动
鬼谷子名言警句_经典语录知之始已_自知而后知人也
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。4.机心与道心 机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
5.悟道的四重境界 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
6.术与道 任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
7.何谓善言 善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
8.观天下 观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
9.天、圣、人三道 天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
10.何谓摩意 所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11.捭阖道术
鬼谷子名言警句_经典语录知之始已_自知而后知人也
捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……
12.人心之治 天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
13.天下均势 所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
14.决断 天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
15.妄念 这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
16.剑道 就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
17.天下分合 天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。 最新鬼谷子名言警句，经典语录知之始已，自知而后知人也可以看看这篇名叫超励志的一句话经典语录：狂妄的人有救，自卑的人没有救。的文章，可能你会获得更多鬼谷子名言警句，经典语录知之始已，自知而后知人也
1.若能一切随他去，便是世间自在人。
2.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
3.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
4.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
鬼谷子名言警句_经典语录知之始已_自知而后知人也
5.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
7.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
9.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
11.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
12.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
13.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……
14.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
15.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
16.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
17.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
18.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
19.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
20.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
鬼谷子名言警句_经典语录知之始已_自知而后知人也
小清新意境女生头像带字 薄情之人必然得不到深情的眷顾
其实他若是真的紧张你，就不会对你的事不紧不慢， 其实他若是真的爱你，许多事情，不需要你言语，他都可以懂。 小清新意境女生头像带字 1
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因果不虚：可怜人必有可恨之处
精选的因果不虚：可怜人必有可恨之处
因果不虚_可怜人必有可恨之处
霍各庄有座杏树庵，是改革开放后根据古遗址重修的，庙不大，只有四位常住尼师，当家的是常弘师父。虽然庵小人少，可由于知名度不高，外来人少，而显得宁静而有道气，师父们都很修行，当地村民也很尊敬护持，每逢初一、十五和佛菩萨节日也有不少人来庵里进香拜佛。 常弘师父有位在家的侄女阿香居士，因想念姑姑，她特意来看常弘师父，被庵里的清净氛围所感染，就在庵里住了一些日子。在这些日子里，有个阿芸老居士引起了阿香的注意。 阿芸老居士就是杏树庵所在的霍各庄村民，六十开外的年纪，黑黑瘦瘦的，总是穿着一套破旧的衣服，一副苦难深重的样子。可这个人很虔诚，每天下午准时到庵里来参加晚课，她一个人站在师父们后边，师父们礼拜她就跟着礼拜，师父们唱念，她不会唱念，就站着听，从不间断。更让阿香感动的是，每次参加完晚课，师父们都回寮房了，这阿芸还要拿把扫帚把整个院子和大门口都清扫一遍，每个角落都不放过，有时在阿香看来院中几乎干净得一尘不染了，可这阿芸还是一丝不苟地再扫一次，看来这扫院子也是阿芸每天的定课。 阿香和常弘师父谈起阿芸，说阿芸这么虔诚您就剃度她出家算了。常弘师父说不行，她家里还有个下半肢截瘫的老伴需要她每天伺候，她儿子死了，地里的庄稼活也靠她一个人料理。于是阿香就对阿芸生起了深深的同情之心。 这天阿香又见阿芸在扫院子，就凑过去给她一百元钱，阿芸死活不要，阿香硬是把钱塞进了她兜里。过了一会儿，阿香见阿芸悄悄把那一百元钱掏出来放进功德箱里去了。阿香好感动好感动，她觉得真是人不可貌相，这么一个可怜人竟有这么高的境界，这实在出乎她的想象。她对常弘师父说，这个道场太殊胜了，连这么一个普通居士都有这么高的觉悟。常弘师父说佛菩萨的加持力不可思议，众生的善根也不可思议。 阿香对一位进庵上香的村民说起了阿芸的事迹，对阿芸的善良和见钱不贪很是赞叹，不想那村民却把嘴一撇说，若说这个人善良那世界上就没有恶人了，若说这个人不贪那世界上就没有贪人了。 听了那个村民的话，阿香很感意外。有一天，她问常弘师父这阿芸到底怎么回事。 常弘师父见没有别人，就和阿香说起了一段因缘。 常弘师父年轻时插过队，她们那个知青点就设在霍各庄这座破旧的杏花庵，常弘师父当时担任赤脚医生，她医术好，为人又热情，因此在这霍各庄一带很有人缘。后来她中年出家后，觉得自己和这一方众生有缘，就以出家人的身份，重返霍各庄，发心重修杏花庵，说来也是十多年前的事了。 听说常弘师父要重修杏花庵，霍各庄的村民们都十分拥护，大多数村民或多或少都捐资出力，但因村里穷，全村捐资总共也只有不到两万元，主要还是常弘师父想办法。常弘师父变卖了自己在城里的房子和全部家产，得钱三十多万，还有各地信众随喜捐资二十多万，总共筹资五十多万。工程在当地政府的支持下上马了。 修复道场，为一方谋福，本是大得民心之事，可这世上从来不缺不识好歹不明因果的糊涂人。这杏树庵正施工，地基都打好了，有人出来制造麻烦了。谁呢?正是这位阿芸和她的丈夫阿彪。阿彪是全村有名的浑人，这阿芸如今学佛像换了一个人，原来也很麻烦，不仅爱骂街耍横，手也不老实，上山下地见别人的桃李瓜枣总要顺手弄些回家，偶尔有外来卖菜卖杂货的，她一般不买，却总上前这摸摸那看看，趁人不注意就捞一把揣到怀里，别人看见也不愿惹她，只当没看见。这两口子真是一个半斤一个八两，天生一对。 他俩在村里没有一个朋友，街坊邻居少不了受他两口子侵略伤害，好汉子懒得惹他们，赖汉子又惹不起他们，大都尽量和他们划开界限，躲之唯恐不及。可是他俩有个儿子却长得眉清目秀，在小学读书，学习还挺好，大家都很奇怪这两口子上辈子修了什么福有这个好孩子，一点也不像他父母。 阿彪在乡里一个铜矿开车拉矿石，挣钱不多也不少，日子过得还可以。阿芸家有块承包地邻近杏树庵，中间隔着一条自然山路，有四五米距离，按说人家修庙并影响不着他们什么，可这两口子见人家修庙，就动了歪心眼。事先他们不说什么，待人家把工程铺开了，地基都打好了，他们就突然发难，在人家运材料的必经之处垒了一道石坝，声称修庙会挡了他们地里的光，影响他们的庄稼。工程负责人阿旺和他交涉，那阿彪根本就不讲道理。 按照协议，工程涉及和村民的利害纠纷，应由村委会负责协调解决，可这阿彪是个浑人，村委会的干部也拿他头疼，只好妥协说可以给他三百块钱补偿。这已经很破例了，可这阿彪不行，竟然狮子大开口，要五万，这明摆着是要讹一把，他想反正你们工程已经上马了，我耗得起你耗不起，我要多少钱你都得给。村干部本来就胆小怕事，见没法通融，也就不再出头了。这一来工程没法进行，僵住了，一拖就是半年。 工程负责人阿旺看了着急，就和常弘师父说，干脆不要管他了，拆了石坝继续干，他敢破坏，咱就打110让警察处理，咱什么场面没见过，还能让这山沟里的一个土混混儿吓住了?
常弘师父说，咱不是怕他，是不忍心伤他，咱到这里来修庙就是来和一方众生结善缘的，是为大家种福田的，一旦发生恶性事件，必然会有人受到伤害，这对谁都不好，对于阿彪夫妇这样的人，我们也要有慈悲心，只要有善度的可能，就不要采取强硬手段。阿旺说，那咱这工程也不能无限期拖延下去啊。常弘师父说，那还是由我来做最后的努力吧。 说来在这个村里，还就是常弘师父这个外来人和阿芸一家有点善缘，这主要是由于常弘师父太慈悲。在杏花庵启建以前，常弘师父自己先在这里住了两年，进行种种铺垫和准备，也是一种不动声色的潜修密行。在这期间，由于她过去在这里行过医，村里有些人得了病也习惯去找她，常弘师父慈悲为怀，一律免费为大家诊治。 有一次阿彪得了急性阑尾炎，也是来求常弘师父帮忙，常弘师父不但给他做了妥善处理，还亲自打电话叫车把他送到了医院，连车费都是常弘师父掏的。作为一种感激，阿芸事后给常弘师父送了两棵大白菜，算是感激。这好歹也算是一种善缘。另外，阿芸的儿子和一伙村里的孩子，和常弘师父挺亲近，经常到常弘师父这里来玩，常弘师父每次都用糖果水果点心饼干之类招待他们，并教他们礼佛念佛。阿芸的儿子有一次还在自家的树上摘了一把杏供养常弘师父，常弘师父十分欢喜，夸那孩子有善根，并把那把杏很郑重地供在佛前，为他祈福。还别说，那孩子还真像沾了灵气似的越来越出息。村里人都说这孩子不像阿芸家的人。 由于上述原因，阿彪和阿芸见了常弘师父也会学着笑一笑，尽管笑得很不自然。之所以这么讲，因为大家都知道，这阿彪阿芸是见了驴上树也不会笑的人，能看到他们笑脸的人一定是特别有德行的人。 常弘师父去阿芸家，还给他们带去了几袋奶粉和一桶花生油。明点事理的人都知道，出家人是万金之体，寻常百姓是万万受不起出家人的礼遇的，可阿芸阿彪是愚人，哪里懂得这个?
当然看在常弘师父有恩又有礼的份上，他俩还是笑脸迎进门，招待坐下了。 常弘师父对阿彪夫妇说了来意，又很耐心地给他俩讲解了修庙的缘起和意义，也把修庙的功德和阻碍修庙的过失等因果道理婉转而善巧地讲给二人听。面对这么一对愚鲁的听众，常弘师父讲得很辛苦，讲得口干舌燥，好歹阿彪夫妇是听明白了。可听明白是听明白了，最后让他们表态时，阿彪还是说，你们出家人的事我们学不了，我们老百姓，很现实的事就是需要钱，不管怎么说，你们这里人来人往，肯定对我们的庄稼有影响，怎么也得给我们一些补偿。常弘师父说，修庙的钱可都是大家捐的善款呀，这钱可花不起呀。阿彪说，我可管不了那些。常弘师父说，你就不为自己也要为孩子积点德才是。阿彪说，这话也就是你常弘师父说，别人这么说我会跟他急。什么积德不积德，我就知道孩子读书需要花钱，将来盖房子娶媳妇都得花钱，光积德没有钱能行吗?
常弘师父见这阿彪实在不可理喻，只能深深地叹一口气：反正因果道理都给你讲了，我所能为你做的都做了，你既然认了这个死理，那你就掂量着良心开个价吧。阿彪说：我这人讲义气，看在您给我治过病的份上，我就给您个面子，我也不要五万了，给我两万块钱，我就让路方便。常弘师父听了阿彪的话，真是哭笑不得，幸亏这人还自称讲义气，不讲义气还能把人宰了不成?
两万块的善款，这相当于全村捐款的总和，也就是说，全村人积的福报被一家人吞了，谁有这个胃口承受得起呀?
可没办法，没有别的周旋余地了，为了工程能顺利进行，避免更大的损失，也为避免了阿彪鲁莽冲动造出更大的恶业，只好满足了他的无理要求。 常弘师父在内心深处为阿彪阿芸感到悲哀，更为他们的孩子感到悲哀，这孩子宿根很好，如果投生在一个修福积德的家庭，那是可能成大器的。可是再优秀的种子种在缺土的石板上也是长不成树的。事后阿芸心里也有些不安，她找到常弘师父表白说这些都是阿彪的主意，她不敢违逆阿彪的意思。常弘师父心中清楚，但她还是满怀慈悲地说可以理解，她知道这个阿芸的佛缘不小，同时也知道阿芸此生的苦报是免不了的。 种瓜不得豆，自作还自受，天地间的客观规律不会由于一些人不懂就不发生作用，人世间的因果法则不会由于一些人不信就有丝毫改变。一年以后，杏树庵道场落成了，不到两年，阿彪出了车祸，高位截瘫，从此失去了劳动能力，有路也走不了了。打死他也不敢相信，这就是堵善人贤士道路的报应。 更让阿芸撕心裂肺的是，丈夫车祸过了不到一百天，儿子又得了急性脑膜炎死了，本来若抢救及时还来得及挽救，可丈夫出事已花光了所有的钱，阿芸又借贷无门，急红眼了，她去找村委会，村委会勉为其难在喇叭上喊了喊请村民们捐钱救助，可这家人在村里的人缘实在太差，大家都觉得是罪有应得，硬是没有一个人伸手相助，到头来还是大慈大悲的常弘师父不计前嫌，捐赠了一千元钱。其实常弘师父知道这钱阿芸一家是用不上的，可虽然她知道，不表示一下还是于心不忍。 或许真是冥冥中有一种力量在向大家昭示因果的真实不虚，当阿芸拿着这一千元赶往县城医院时，在公共汽车上竟被小偷掏了个精光，阿芸哪里会想到自己的盗业会招来关键时刻被盗，以至于延误了孩子性命的业报呢?
阿芸一家的遭遇像一本活生生的教材，不但使阿彪阿芸夫妇受到刻骨铭心的教育，也使霍各庄全村村民看到了因果法则的真实不虚，大家更加对常弘师父宣讲的佛法产生了进一步敬信，同时对常弘师父和其他几位常住师父恭敬有加。然而这些事件在常弘师父这里却有更深刻的理解，在她看来，这都是自己修行所感应的境界，这一切人一切事都是佛菩萨的方便示现，也是龙天圣众的慈悲加持。由于这些事件，无形中许多违缘和障碍减少了，自己得到了更多的拥护，道场也更加坚固，最得度得益的还是自己。因此，常弘师父对阿彪阿芸他们的慈悲心有增无减。当她看到阿芸一个人凄苦地来到庵里对着佛像涕泪横流长跪不起时，常弘师父默默地在佛前为阿芸燃上三支香，缓缓地敲磬三声。从这天起，阿芸便成了常弘师父最虔诚的在家弟子。 如今，完全没有劳动能力的阿彪在家里每天按照常弘师父的开示持诵《地藏菩萨本愿经》，念阿弥陀佛。阿芸的情况前面已经介绍了，至于他们死去的孩子，其实不必替他难过，那孩子善根深厚，自有去处，常弘师父他们在庵中专门为他作了一场超度佛事，即使他去不了极乐世界，也会再度投生做人。 最新因果不虚：可怜人必有可恨之处可以看看这篇名叫花影之处 必有你我相依之景的文章，可能你会获得更多因果不虚：可怜人必有可恨之处
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因果不虚_可怜人必有可恨之处
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