日暮乡关何处是
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
以下是的一些我们精选的日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。出自唐朝诗人崔颢的《登黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
日暮乡关何处是_烟波江上使人愁_
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是_烟波江上使人愁_
赏析这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来
杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。五、
日暮乡关何处是_烟波江上使人愁_
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。
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春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
风火连三月，家书抵万金
浮云游子意，落日故人情。——李白
共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
海内存知已，天涯若比邻。——王勃
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
五、
日暮乡关何处是_烟波江上使人愁_
举头望明月，低头思故乡君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
人心不似树，何意人别似花离。——萧子显
仍怜故乡水，万里送行舟7酒入愁肠，化做相思泪
日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元
相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑
浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地
日暮乡关何处是
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《日暮乡关何处是》 文 / 我在故我思
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同！小时候盼望着过年，现在，人过半百，却怕过年了！不惧岁月增长，不怕人世沧桑！但对过分的热闹，好像已经不习惯了！但年节到了，还是要执拗地选择回老家过年！是否是老境将至，多了一份乡愁式的浪漫怀旧？还是因为乡村为我这个都市边缘人了“一切坚固的东西都烟消云散”了之后的慰藉？也许是，也许不是！其实，我的故乡，那个西海固不知名的小山村，更像是我身在都市的心灵流亡之梦！南帆说过:“乡村在很大程度上变成了记忆所制造的话语一一而不是现实本身……乡村是一个思念或者思索的美学对象，一种故事，一种抒情，甚至一种神话。然而，恰恰因为不是现实，乡村在作家的思念或者思索之中极大的丰富起来，生动起来，以至于承担了现实所匮乏的含义。”在这个时代，说透了，我们都是失去了故乡的孩子！我们都试图通过返乡，通过回归童年记忆中普通、琐碎、繁复、日常的镜像，进行心灵沟通，寻找诗意的栖居！但我发现，那些夕阳下的小路、破门洞、旧堡墙、老树窟，风尘里匆匆回归的牛羊、收工的老乡、敲门声，包括鸡叫狗咬娃娃吵……这些亲切的生活元素，早已悠然远去。面对现代工业化，城市化浪潮汹涌澎湃的现实，乡村早已像一位失去了母亲呵护的孩子，惊恐万状，无所适从！“外来的侵袭汹涌而来，内部的断裂暗暗萌蘖。”乡村的生产和生活方式前后失据、左右无援。面对传统乡村共同体的天崩地裂，我们的焦虑无以复加！乡村虽然是我们的原初，但它的倾覆已无法改变！我们只能看着那个苍凉的背影渐行渐远，我们无法在过去的悠然闲适中自我陶醉了，我们只能在挥别的失落中感到苍凉和悲哀！刘亮程说得好:“其实人的一生也像一株庄稼，熟透了也就死了。一代又一代的人的一生熟透在时间里，浩浩荡荡，无边无际。谁是最后的收获者呢？谁目睹了生命的大荒芜一一这个孤独的收获者，在时间深处的无边金黄中，农夫一样，挥舞着镰刀。”这是一个乡村哲学家对于人生命运的感喟和无奈！世间万物何尝不是如此？！我们在送走了故乡那一轮金黄的太阳后，我们能做的只能是为故乡弹奏一曲心灵的挽歌！！回家过年喽！这也许是挽歌的序曲！我们在年节里快乐着，伤感着！一年一年，岁月蹉跎，人事苍茫……日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
以下是的一些我们精选的日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。出自唐代诗人孟浩然的《送杜十四之江南》荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊_天涯一望断人肠_
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。赏析
日暮征帆何处泊_天涯一望断人肠_
荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。此诗表达了诗人的离别之痛以及送别友人时的依依不舍之情，耐人寻味。最新日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。可以看看这篇名叫表达思乡情的诗句 天涯一望断人肠的文章，可能你会获得更多日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
日暮征帆何处泊_天涯一望断人肠_
日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
海内存知已，天涯若比邻。——王勃
举头望明月，低头思故乡。——李白
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白
无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊
别后不知君远近，触目凄凉多少闷！——欧阳修
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——袁凯
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未——王维
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修
岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维
人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡
人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明
少年乐新知,衰暮思故友——韩愈
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来——贺知章
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
相知无远近,万里尚为邻——张九龄
以文常会友,唯德自成邻——祖咏
丈夫志四海,万里犹比邻——曹植
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