山海无限镜花缘
李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）
以下是的一些我们精选的李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇） 篇一、 “女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。 在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
一、
李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?
作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。 《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
篇二、 《镜花缘》是清代著名的神魔小说， 是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。 走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
二、
李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）
篇三、 《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?
最新李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）可以看看这篇名叫群众路线《第一》观后感（五篇）的文章，可能你会获得更多李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇） 电影《第一》根据安徽省凤阳县小岗村优秀村委沈浩的真实事迹改编而成，沈浩2004年2月从省财政厅下派至小岗村，兢兢业业地发展小岗，3年期满后，被小岗村村民集体摁手印留任，直到2009年11月6日，他因积劳成疾，猝逝在工作一线，年仅45岁。
《第一》观后感(1) 一场自上而下的群众路线教育实践活动正轰轰烈烈的开展着，近日，我又将电影《第一》重新找出来看了一遍。沈浩同志扎根小岗六年，为小岗的发展鞠躬尽瘁，用年轻的生命诠释了对和人民的无限忠诚。他的感人事迹震撼着大家的心灵，是新时期基层干部学习的榜样。 沈浩同志扎根基层、服务农村的奉献精神感人至深。在小岗村任职6年来，他始终怀着一种重任在肩的使命感，保持一种昂扬向上的精气神，舍小家、顾大家，尽职尽责，辛勤耕耘，生动展示了围巾员的无私情怀，充分彰显了对人民群众的无私大爱。
他传承的是奋斗的精神。他把到小岗村工作看成是组织的信任和赐予，看成是花钱买不到的责任和荣誉。他解放思想，坚持原则，解决矛盾，干事创业，带领小岗村民进行二次改革，给小岗村民带来了盼头。大包干精神在新时期新阶段得到了传承和发展。 他演绎的是奋斗的感动。他官不大，责任却很大，他对人民群众有感情，扑下身子和小岗村民一道吃苦，把几千号人的吃穿住行当作责无旁贷的责任和奋斗的动力，用一片真心换来小岗村民的一片真情。
他展现的是奋斗的光辉。他上有老母，家有贤妻和挚女，常年不能和家人团聚，爱家却不能顾家。他三年又三年，以任劳任怨、无私无畏地为百姓干好事、干实事来弥补自己对家人的心灵愧疚。"我们离不开沈"……能够让人民群众感到离不开，这是何等的境界，这是生命何等的光辉!
三、
李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）
他将有限的生命化为对人民、对事业无尽的奋斗，他为我们留下了弥足珍贵的精神财富的同时，也使他的名字在我们心中永远不会离去，沈浩--第一。电影《第一》心得体会(2) 在新闻媒体上看过沈浩同志的先进事迹，深受感动。怀着崇敬的心情，我和单位同事一道走进电影院，观看电影《第一》，未及看完，已然泪眼?胧，身边的同事亦然。看完电影，心情仍久久不能平静，时代先锋、优秀围巾员、模范基层干部、小岗村支部第一沈浩同志的光辉形象令人敬仰。
影片中感人至深的镜头：沈浩在回家过年的路上，被村民吴奶奶拦截吃年夜饭，村里人知道后，一起来凑热闹，大家抢着给沈浩的妻子打电话拜年;沈浩去世后，女儿在钢琴演奏现场对父亲的真情告慰;为了留住沈浩，村民们集体摁手印。电影的感人之处，绝非只有这几个镜头。感人的背后，沈浩同志以自己的言行展现了一个真正的人民公仆的形象，展现了一名优秀围巾员的博大胸怀和崇高品德，展现了一名围巾员对和人民的无限忠诚。为什么村民对沈浩有这份深情，有这份感激，那是因为爱。正是沈浩为理想奋斗不息的博大情怀和崇高精神，正是他对小岗村的那份爱、对小岗村人民的那份朴素的深情厚谊，正是他面临抉择和矛盾时心里始终装着小岗村和那片土地上的人民。小岗村的人民已经离不开他，他也离不开小岗村，他誓与小岗村“一起突围”，他是小岗村人民永远的第一。
电影主题曲《做人》，“清清白白，勤勤恳恳，不求光环，不求缤纷，只愿做棵禾苗深深扎根……”，这是对优秀围巾员沈浩同志的诠释。沈浩同志对人生价值的追求，为我们每一个员如何树立正确的时代价值观树立了一座丰碑，值得我们去思考和学习…… 从沈浩的身上，让我更加认识到，一个人的价值不在于得到什么，而在于给予什么。沈浩同志的精神，激励着我，引导着我。作为一名围巾员和国家土地督察干部，我要象沈浩同志那样，有理想、有抱负，甘于清贫，乐于奉献，积极进取，敢于争先，牢记“为国督察、无尚光荣”，在平凡而又“不平凡”的工作岗位中努力工作，为坚守18亿亩耕地红线奉献我的全部青春。
愿我们的国家出现更多像沈浩同志勤政爱民的人民公仆，此乃中华神州人民之福祉、中华民族万世之根本!第一观后感心得(3) 怀着对沈浩同志深深的敬意，我走进了顺义影剧院，观看了这部发生在我们身边的平凡而又伟大的《第一》。 沈浩是由安徽省财政厅选派到凤阳县小岗村任职的干部。几年来，他为小岗村的发展做出了极大的贡献，在小岗村的历史上，一共有过四次红手印的光荣记载，除了第一次分田到户，十八位带头人按下红手印，立下军令状外，其余的三次全部是为了他们心中的好—沈浩。个红手印是第一次挽留他再干一届，个红手印是第二次挽留他继任，多个红手印第三次挽留他永远留在小岗……
500多个红手印里，蕴含着小岗人民对沈浩的浓情厚谊，折射出一个围巾员为了践行入誓言，为了人生理想，为了人民大众，甘愿奉献，勇担责任的高尚精神，而我们从沈浩同志身上学习的也正是这种精神。 作为一名围巾员，每个人都经历了旗下宣誓这一神圣庄严的时刻。“我志愿加入中国围巾，拥护的纲领，遵守的章程，履行员义务，执行的决定，严守的纪律，保守的秘密，对忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为和人民牺牲一切，永不叛。”短短80字，对一名员提出了最全面、最严格、最基本同时也是最高尚的要求。一名员，在工作和生活中时时刻刻挂念着誓词，以此作为人生的奋斗纲领，那无论有无辉煌的成绩，他都是一个合格的员，一个优秀的员。
员必须要讲奉献。这是由员的性质决定的。因为围巾员是中国工人阶级的先锋队，是各族人民利益的忠实代表。每个员在申请入之前，都有学习的基本知识，都要明确入的动机。复杂的社会现实让动机不再那么纯正，但是作为一名多年考察的优秀分子，我们必须意识到，为工作就是在为自己工作，这两者是不可分割的。一个不讲奉献讲索取，不讲集体讲个人的员绝对不是一名真正的员，而是混入员队伍的败类罢了。不能因此就否定了中国围巾的伟大，抹煞在中国历史上发挥的重大作用。偶尔听有的员说“用围巾的牧场，放养自己的骆驼”，便觉得悲哀，不知道出现这样的员是组织的悲哀，还是他个人的悲哀。总之一个员在丧失了奉献精神之后，他的员之名就仅仅是一件外套，只在他需要时穿上罢了。
(2)
李汝珍《镜花缘》读后感（共五篇）
镜花缘好词好句
我们找到第5篇与镜花缘好词好句有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的镜花缘好词好句 穿越幻想小说，讲述未来人从2083年，穿越回过去的幻想故事。林之洋与李时珍是一对很好的女友，时珍的父亲李梅竺教授是一位科学家，他发明了一种电脑程序，可把人送入梦境忆童年、忆往事，并可进入预先选定好的小说中去，与情节中的人物进行客串，十分真实有趣。因李梅竺教授丧妻、时珍丧母、之洋失恋。故此，三个常通过电脑进行元神出窍，回到过去美好的时光，到外游玩，来解除心中的痛苦。真正失恋分三个阶段，第一阶段当然丧尽自尊，痛不欲生，听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘却状，避而不提伤心事，可是内心隐隐作痛。到了最后阶段，他的名字与路人一样，不过是个名宇，一点儿特别意义都没有矣
苍天本就无语，凡间枉自跪叩！最新镜花缘好词好句可以看看这篇名叫关于想家的古诗词好句的文章，可能你会获得更多镜花缘好词好句我们找到第83篇与关于想家的古诗词好句有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的关于想家的古诗词好句关于想家的古诗词好句今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》平生自有分，况是蔡家亲。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》盘馐X酱实，歌杂竹枝辞。——司马光《送张寺丞觐知富顺》
凭却长江管不到，河洛腥膻无际。——陈亮《念奴娇·登多景楼》身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。——王维《不遇咏》
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归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——《天净沙·秋思》孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。——马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》
人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》即今河畔冰开日，正是长安花落时。——张敬忠《边词》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺之章《回乡偶书》飞锡离乡久，宁亲喜腊初。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
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明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》最新关于想家的古诗词好句可以看看这篇名叫关于元宵节的古诗词名句大全 不是暗尘明月那时元夜的文章，可能你会获得更多关于想家的古诗词好句我们找到第9篇与关于元宵节的古诗词名句大全 不是暗尘明月那时元夜有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的关于元宵节的古诗词名句大全 不是暗尘明月那时元夜“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”。农历十五是我国的传统节日——元宵节,民间自古有“正月十五闹元宵”之俗,各种丰富多彩的庆祝活动,使元宵节成为“年”的高潮,历朝历代的文人墨客歌之咏之,留下了许多脍炙人口的元宵佳作,至今读来依然唇齿留香,趣味无穷。一起来看看关于元宵节的古诗词名句大全 。
关于元宵节的诗词句子
1、月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》
2、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
3、去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》
4、火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》
5、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》
镜花缘好词好句
6、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。____贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
7、不是暗尘明月，那时元夜。____蒋捷《女冠子·元夕》
8、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。____王磐《古蟾宫·元宵》
9、今年元夜时，月与灯依旧。____欧阳修《生查子·元夕》
10、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。____朱敦儒《好事近·春雨细如尘》翻阅典籍,最先以诗歌形式描写元宵节盛况的,当属隋炀帝杨广写的《正月十五通衢建灯夜升南楼》诗:“法轮天下转,梵语天上来。灯楼千光照,花焰七枝开。月影凝流水,春风含夜梅。幡动黄金池,钟发琉璃台。”全诗虽带有封建迷信色彩,但却记录了当时元宵节的活动场面。《隋书》中载,隋炀帝杨广为粉饰太平,彰显国力,曾多次举办元宵盛会,“每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外、建国门内,绵亘八里,列为戏场。从昏达旦,光烛天地,百戏之盛,亘古无比。”诗人薛道衡作60句长诗以记之:“京洛重新年,彻夜龙衔烛。欢笑无已时,歌咏还相继……”鼓乐喧天、人潮涌动、通宵达旦庆贺的场景如在眼前。
唐代时,元宵节张灯成为一种“定制”。《大唐新语文章类》中载,中宗李显神龙年间,京城正月十五“盛饰灯彩之会”,民众争相上街夜游观灯,“文人皆赋诗一章,以纪其事。”当朝中书侍郎苏道味作《正月十五夜》诗:“火树银花合,星桥铁锁开。灯树千光照,明月逐人来。游妓皆穠李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”元宵之夜,平时紧闭的皇宫宫门破例开放,宫内火树银花,蔚为壮观。男人们约朋唤友,妇女们穿着艳丽服装,涌进皇城去观花灯。“千门开锁万灯明,正月中旬动地京。三百内人连袖舞,一时天上著词声。”张祜这首《正月十五夜灯》诗把宫廷内万灯齐明、舞袖联翩、歌声入云的壮观场面,描写得淋漓尽致。而李商隐的诗“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。”葛长庚的诗“碧玉融成万里天,满街罗绮竞春妍。柳梢挂月黄昏后,花市张灯白昼前。”则记录了当时民间“玩灯”的习俗:大街小巷,灯火通明,民间艺人或表演各种奇术异能,或载歌载舞,共庆佳节。
宋代对元宵节更加看重,不但创造性地推出了“灯山”这种较为复杂的组合形式,还把张灯之夜增加到四天:正月十五到十八。宋代诗人朱淑真的“火树银花触目红,揭天鼓吹闹东风”一诗,真实地再现了当时元宵节的盛况。唐宋八大家之一的曾巩在《上元》诗中写道:“明月满街流水远,华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急,人近朱阑送目劳。”从方向、亮度、彩度、远近等各个角度,对元宵节进行了描写,而且诗句平衡对称,颇堪玩味。宋代的元宵节还成了一些青年男女谈情说爱的“鹊桥会”,辛弃疾的《元夕》词描写的便是这一风俗:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”青年男女趁着元宵观灯的机会,约会自己的心上人。
在此后的历朝历代中,也涌现出很多描写元宵佳节的诗作,而且诗人多半把视角聚向“草根阶层”。宋代诗人姜白石即把深夜卖元宵这一生活场景写进了诗:“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”而明代的大才子唐伯虎,则为后人描绘出了一幅绝美的《闹元宵》图:“春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。”(刘凯)
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缘起缘灭花开花谢：人山人海万千相遇，有几
精选的缘起缘灭花开花谢： 人山人海万千相遇，有几 人山人海万千相遇，有几人能暖你心窝；缘起缘灭花开花谢，有几人能伴你寂寞。相遇本在天，谁都想留得住初见相知相伴，能同甘也能患难，才能把心交换把真缘体现。
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