新生命诞生的诗词。
往生寂寞长，贵子降殷商。
得意欣何喜，无辜慨且慷。
金风知玉露，满月懂秋光。
诗寄我儿笑，康成志四方。
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇有关孝文化的诗歌。
徐熙，字远洲，清朝光绪年间的贡生，乡人号称徐贡爷，威信县麟凤乡五谷村人，三十年代病逝。
《小儿语》，明代吕得胜、吕坤父子编选。
吕得胜，字近溪，河南宁陵人，生活在嘉靖时。
他很关心儿童的教育工作，主张儿童有知识时，就要进行正确教育。
当时民间流传一些儿歌，如＂盘却盘＂、＂东屋点灯西屋亮＂之类，他认为这些儿歌对儿童固然无害，但对品德修养以及后来的发展也没有什么好处。
于是编写新的儿歌，用来代替旧的儿歌，是以成此书。
新生命诞生的诗词。
往生寂寞长，贵子降殷商。
得意欣何喜，无辜慨且慷。
金风知玉露，满月懂秋光。
诗寄我儿笑，康成志四方。
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇有关孝文化的诗歌。
徐熙，字远洲，清朝光绪年间的贡生，乡人号称徐贡爷，威信县麟凤乡五谷村人，三十年代病逝。
《小儿语》，明代吕得胜、吕坤父子编选。
吕得胜，字近溪，河南宁陵人，生活在嘉靖时。
他很关心儿童的教育工作，主张儿童有知识时，就要进行正确教育。
当时民间流传一些儿歌，如＂盘却盘＂、＂东屋点灯西屋亮＂之类，他认为这些儿歌对儿童固然无害，但对品德修养以及后来的发展也没有什么好处。
于是编写新的儿歌，用来代替旧的儿歌，是以成此书。
...
求描写校园生活的诗句,快！
作文一1 带着亲友的祝愿，带着全新的期盼，告别家园温馨的港湾，我们走进乍暖还寒的校园。
所有的花儿都在这里绽放，一年一度，岁岁年年。
一年之计始于春。
这是一个播种的季节，书山学海是莘莘学子辛勤耕耘的土地。
这是一个美丽的季节，年轻的姑娘赶在春天的前面，争相穿上绚烂的花衣。
她们青春的靓丽与朝气在校园的天空下尽情摇曳，赶走了料峭春寒里最后一丝寒意！这也是一个多情的季节，校园四处春意萌动，散放着勃勃生机。
在这个季节，少男少女们的心事像一地绿色的小草，不经意间便碧绿了整个天际！ 2 槐花开了，夏天到了。
对每一个校园的成员，纯洁而热烈的槐花从不吝啬她动人心弦的美丽。
夏天的校园，清凉，静谧，是远离浮华与喧嚣的一块净地。
在这里，唯有朗朗的读书声，和不含杂质的自由清新的呼吸。
当然，这里也有知了和黄莺的鸣叫，还有野蔷薇和月季花的清新和妖娆。
这，是闹市中不可多得的圣地和幽居；但旺盛的不安分的求知欲比槐花馥郁的香味还要浓烈！ 这个季节，总容易让人想起许多往事，而往事中的许多细节，总与校园的槐花有关。
有人说，那一串串的槐花是恋人留下的风铃，它绽开了我们纯洁的初恋和多情的青春。
也许，槐花的意义还不仅仅如此。
对某些事情的理解，或许要搭上我们一生的时间！ 3 这个季节，始终让人感到矛盾。
有人说，这是收获的季节，新生们迈进心仪已久的大学殿堂，收获着考试拼搏的成功和喜悦；有人说，这是离别的季节，因为每年这个时候，都有一批年轻的学子与他们亲爱的师友一一作别，离校而去，开辟另一块崭新而又陌生的天地。
所以，在这个季节，许多人总在有意回避那些伤感的唐诗宋词，总是喝着伤情的啤酒却故作豪气。
其实，这个季节最为绚烂多姿，也最接近人生现实。
因为这个季节，我们有退缩，也有拼搏；有相聚，也有分离；有忘却，也有一生一世忘却不了的记忆。
这，就是我们的大学生活，多情，神秘，美丽而又纯洁！ 4 冬天的校园，总让人油然而生敬意之感。
十年寒窗，十年磨剑。
这是每一个有志青年必经的考验。
真正的英豪往往用自己的一腔热血将彻骨的寒冷洞穿！ 智者们说：真正的寒窗，催生着真正的希望。
对豪气干云的年轻学子而言，漫天风雪，不过是青春潇洒的诗情；数九寒天，又怎能封冻我们连绵不尽的思绪，和青春岁月里那五彩缤纷的梦境？更何况，家中邮寄的包裹还承载着父母家人深情的挂念，而师友的鼓励与关怀，更是岁末天寒里及时送到的炽热火炭，燃烧着让你一生无法忘记的温暖！ 所以，即便坚冰封冻、隆冬来临，我仍然喜欢漫步校园，看点点飘洒的雪花写下温馨而圣洁的诗篇！作文二中学时代，是春光灿烂的时代，是诗的光辉照耀着生活的时代。
我们怎么能不爱诗呢？我们的青春就像一首美丽的诗，我们是不由自主的诗人。
我们的心中充满了幻想，充满了爱意，充满了基情，充满了探求世界的渴望，充满了拥抱生活的热忱；我们急于要表白自己内心的爱意，要抒发自己真诚的基情，要让自己炽热的情感燃烧成熊熊的火焰；我们要证明自己已经长成大人，要冲破那护佑我们成长的温暖的巢穴，于是，我们不由自主地求助于诗……选在这里的，就是这样一些诗。
它是中学生精神世界的最直接、最真切的反映，这里有表现内心基情、苦闷、忧郁、渴望的篇什，也有描摹大自然的美丽，抒发对大自然赞美之情的乐章；有歌颂祖国壮丽山河的浩歌，也有描绘家乡面貌，表现故土深情的咏叹调；有的诗回首历史的瞬间，在过去与现在的结合点上，闪烁出心灵的幽光烛火；有的诗于动物与静物之间，寄托一种悠远的情思；春天是小诗人们笔下最美的意象，金色的秋天同样令小诗人们为之动情；走过冬天，穿越夏天，小诗人们在季节的多情人调中寻觅，在人生的悲喜变换中歌吟；这些诗是美的，并不是因为它们在技巧上有多么成熟老到，也不是因为它们在思想上有多么深刻，而是因为它们托出了自己真实的心，那心在哪怕是一片乌云笼罩之下，也会流露出一种生命的清纯。
读诗，是培养一个人的情感，增强一个人的感悟能力的最佳方式之一。
诗的婉约与幽深，可以使我们的感情变得丰富深邃；诗的激越与豪迈，又可以使我们的感情变得奔放浓烈。
读诗，是最好的情感教育，而写作，最重要的是抒发情感，从这个意义上说，不读诗，不仅学不会欣赏诗的美，也绝不会写出优美漂亮的美文来 校园诗篇初识璨然一树白花涌于眼前，方打听这是何花？朋友答曰：“此乃”。
这就是吗？这就是雨巷诗人咏叹的那幽怨的吗？我惊叹自己的少识，更惊异这洁白的小花竟会那般迷人。
和朋友一道沉湎在校园的花圃中，赏识着百花盛开的景色。
海棠、虎刺梅、山楂花、牡丹、芍药争相斗艳，唯有的洁白与纯净，显得格外诱人……朋友用手指了指说：“你仔细闻过她吗？”我摇摇头。
心想，凡花总有香味的，何况。
顺手拉一枝置到鼻前，“有苦味”，我说。
朋友笑道：“花苦于自身而散香开外，也不起吧？”我无言。
细细品味友人的话，便想起读过的那首诗，似乎明白了为什么雨巷诗人借把相思的凄苦与美丽写得那样...
求诗歌赏析！《生命》
艾青《生命》有时我伸出一只赤裸的臂平放在壁上让一片白垩的颜色衬出那赭黄的健康 青色的河流鼓动在土地里蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里五个手指是五支新鲜的红色里面旋流着土地耕植者的血液我知道这是生命让爱情的苦痛与生活的忧郁让它去担载罢，让它喘息在世纪的辛酷的犁轭下，让它去欢腾，去烦恼，去笑，去哭罢，它将鼓舞自己直到颓然地倒下！这是应该的依照我的愿望在期待着的日子也将要用自己的悲惨的灰白去衬映出新生的跃动的鲜红。
《生命》这首诗的含意是明确的。
问题是这首诗的含意是如何表现的。
明快，是诗人对诗的一种理解，也说是对诗的一种要求。
艾青说：“明快，不含糊其词，不写为了费解的思想。
决不让读者误解和坠入五里雾中。
”诗人认为，明快，是诗美的一个要素。
不错，诗是讲究含蓄的。
但含蓄并不等于费解，让人摸不着头脑。
艾青坚决反对晦涩，他说：“晦涩是由于感觉的半睡眠状态产生的；晦涩常常因为对事物的观察的忸怩与退缩的缘故而产生。
”他热烈呼吁“用可感触的意象去消泯朦胧晦涩的隐喻！”明快，也不同于直白，这完全是两回事。
明快，是诗美的要求，而直白，是诗美的大忌。
明快，犹如晴朗的天空，清晰而深邃；直白，犹如失去生命的败叶，枯黄而轻飘……《生命》这首诗，就写得清晰而深邃，明快而含蓄。
在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，这才是高手的杰作，而这一点是很不容易做到的。
《生命》这首诗，以“我”来现身说法。
一开始，便推出鲜明的形象，让人从这鲜明的形象中去体验生命的活力和意义。
这鲜明的形象，就像电影中的大特写镜头，清晰地毫不含糊地让人看清楚。
“有时/我伸出一只赤裸的臂/平放在壁上/让一片白垩的颜色/衬出那赭黄的健康//青色的河流鼓动在土地里/蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里//五个手指/是五支新鲜的红色/里面旋流着/土地耕植者的血液”。
赤裸的臂，蓝色的血管，五个手指……诗人刻划得多么鲜明生动！这里并无炫耀的华词，并无对于生命的慷慨激昂的赞美，更没有晦涩难懂的隐喻。
而是实实在在的描绘。
而正是在这样平易的描绘中，渗透着诗人对于生命的理解。
这里要特别指出的是，诗人写生命，诗中只精心地刻划了一只手臂。
没有写人的脸，更没有写其他部分。
这种以点带面的创作方法，在这首诗中，起到了突出的作用。
下面，诗人写自己对生命的感慨了，几句诗，便形象地概括出生命的历程：“我知道/这是生命/让爱情的苦痛与生活的忧郁/让它去担载罢，/让它喘息在/世纪的辛酷的犁轭下，/让它去欢腾，去烦恼，去笑，去哭罢，/它将鼓舞自己/直到颓然地倒下！”这里，诗人也并未全面地去阐述生命的真谛，而主要是写了两个方面，一个是生命的重载，一个是生命的奋进。
这样对生命的理解是很精到的。
最后，诗人进一步道出了生命的意义：“这是应该的/依照我的愿望/在期待着的日子/也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出/新生的跃动的鲜红。
”《生命》这首诗不长，却有实有虚，极其深刻地描绘出了生命的价值、生命的伟大。
具有着撼动人心的力量。
诗的生命也和人的生命一样，应该有“蓝色的静脉”，应该有“重载”，应该“去衬映出新生的跃动的鲜红。
”
请写出有关生命和理想的名言警句,诗词,成语
★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基 ★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚 ★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
（亨利；门肯） ★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特 ★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼 ★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚 ★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 ★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 ★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
——苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、基情的大树。
——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
——列夫·托尔斯泰说 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢
生命是什么诗歌,急急急
1生命就是一条路，崎岖平坦多殊途。
远近快慢各不同，到达终点皆轻松。
生命又是一本书，平叙伏笔情景多。
精彩厚薄有区别，合页之处亲者痛。
生命也是汤一锅，甜酸辣还有点苦。
稠稀荤素大杂烩，吃到锅底万事空。
生命更是戏匆匆，文武清唱有时舞。
悲欢离合多跌宕，最难与人心相通。
2作者：幽雅临风（此诗歌为复制此作者的 下面有网址）生命是一条河，生命是一座山，生命是一棵树，生命是一首歌。
以此来构造生命之奇，便可以成一首好诗。
你曾问我，生命是什么。
生命是一条河，我说。
五彩的鲜贝美丽的鱼虾还有那险滩上的狂风卷着急浪放歌你曾问我，生命是什么。
生命是一条路，我说。
露珠的欢欣小草的焦灼还有那数不清的坎坷默默地等着你曾问我，生命是什么。
生命就是一本书，我说。
恨的篇章爱的始末还有一些纠结的片段和风诉说你曾问我，生命是什么。
生命是一首歌，我说。
微笑是下滑线流泪是符点沉默是分节线还有还有，你问我问得太多，太多从清晨到日落我睡在山坡上你说，树像什么我惊讶，灵感又一次起笔是啊，这不就是生命吗？树的青是活树的枯是死树的枝丫形成人的四肢根就是生命的起点叶落入土这是生命的归宿本文原创，请不要用于商业用途，著作权所有。
描写儿童愉快生活的古诗词
展开全部 宿新市徐公店 《宿新市徐公店》（南宋）杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
[注释] 1.新市徐公店：新市：地名。
今浙江省德清县新市镇。
杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。
杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆。
痛饮大醉。
留住新市徐公店。
徐公店，酒店名。
2.篱落：篱笆。
3.径：小道。
4.阴：树叶茂盛成林的地方。
5.急走：快速奔跑。
[简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。
这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。
篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。
成阴：篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。
后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。
“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。
这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。
“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。
这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。
杨万里为官清廉，曾遭相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 游园不值 朝代：南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。
古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏 2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲。
3.小扣 ： 轻轻地敲。
4.柴扉 ： 柴门。
5.屐齿 ：木屐底的锯齿。
【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开。
那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。
【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。
这首诗情景交融，千古传诵。
诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。
诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。
但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。
由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。
同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。
此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。
首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。
倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。
无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。
但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。
失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。
春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。
到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。
从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。
可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
叶绍翁，南宋中期诗人。
字嗣宗。
祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。
生卒年不详。
他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱...
关于生命的名言,谚语,诗句,四字词语或成语俗话
展开全部儒家道德的最高标准。
百死一生 形容生命极其危险。
指突然间自杀身亡，遂庐墓侧。
朝生夕死 ①早晨刚生。
命在旦夕 旦夕，照顾全局，奔赴国难：自身死一百次：正义。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小。
为了国家而献出生命。
语本《论语·卫灵公》：突然。
救死扶危 救护生命垂危者。
据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命，永不绝灭。
指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
捐生。
慷慨捐生 慷慨。
殒身不恤 殒，超凡出世。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命：请示保全生命：死亡。
比喻冒生命危险。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。
人为财死、“潜身远祸”。
旧指乞求活命的话。
②今亦形容事物生命短暂。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。
杀身成仁 成：身体。
指为正义而牺牲生命：因极度哀痛而骨瘦如柴：旺盛的样子。
舍身为国 为国家牺牲自己的生命 生机勃勃 勃勃、危害之地，眷顾。
视死若归 把死看得象回家一样平常。
为民请命 请命，就有将来和希望 漏尽锺鸣 比喻人的生命已到尽头：仁爱。
舍弃生命以正义，献出生命。
悬若日月 宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命，形容生命不息：把生命看得很轻。
比喻历经挫折又获得生机。
成仁取义 成仁，以免毒液延及全身，就有将来和希望。
为国家牺牲生命，无求生以害仁，菌类朝生暮死。
比喻世事无定。
自力更生 更生。
人生如寄 寄；赎，杖而徐起，鸟为食亡 旧时俗语、刻薄。
形容作品具有永恒的生命力。
入死出生 形容冒着生命危险：苟且延续、生命力旺盛的样子：旺盛的样子。
割肉饲虎 饲，晚上就死亡。
表示愿意拼死效劳：死一万次，处于死亡的边缘，不惜牺牲生命：成全；躯：从古至今。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》，把钱财看得有如生命一般 士死知己 士。
人生如梦 人生就好象一场梦。
同“视死如归”。
仁人志士 原指仁爱而有节操，像风前的灯随时都可能熄灭。
形容不怕牺牲生命。
蝼蚁贪生 蝼蚁：舍弃生命以取得正义。
朝气蓬勃 朝气，照顾受伤的人。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。
指生命的最后阶段。
正义凛然地献出生命。
人非木石 指人是有思想感情的。
为忠于本职工作而献出生命。
捐躯赴难 躯。
割下身上的肉喂老虎。
亦作“人生若梦”：意气激昂。
万一万次也不推辞。
出生入死 原意是从出生到死去，远离灾害；尚、无知觉：献。
亦作“士为知己者死”。
多用来形容文艺作品中人物形象生动：“志士仁人。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
为了报答知己。
②今亦形容事物生命短暂、“柴毁骨立” 甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险、无感情的树木石头。
佛教语。
亦作“远害全身”，公至性纯孝，生命短促。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
比喻事到紧要关头：“文林卒、“全身远祸”，天下之人。
指为正义而牺牲生命。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
指一个人死一百次也不能补偿 不顾死活 顾。
形容死得过早 临危授命 面对危急时勇于献出生命 命若悬丝 比喻生命垂危 普渡众生 众生；义。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
柴毁灭性 柴毁。
轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
朝生暮死 ①早晨刚生，形容冒生命危险。
同“视死如归”。
十死一生 形容生命非常危险。
形容充满了生命和活力。
轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。
还有一口气：再次获得生命，危及生命，不同于无生命：求取：身体：舍弃生命。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命；取。
意思是为了追求金钱。
从古到今。
了身达命 佛家用语。
杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家，晚上就死亡，形容极短的时间：喂；殒。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。
亦指安身的地方；何。
爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
为国捐躯 捐，牺牲生命，就象暂时寄居在人世间一样，能为正义牺牲生命的人。
普遍引渡所有的人。
夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天。
以身报国 把身体献给国家。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
忧患余生 忧患，很快会死去。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，莫不伤叹。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命，气息。
后形容冒着生命危险。
舍生取义 舍：有才识的人。
捐身徇义 为正义而牺牲生命；恤。
暴殒轻生 暴。
蝮蛇螫手；残息。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难；余生，比喻振兴起来。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来，使他们脱离苦海：顾惜。
万死一生 死的可能极大，意思是对一生命运归宿看得开。
指勉强维持生命。
保全生命。
”参见“哀毁骨立”，暂住。
指不依赖外力，必须下决心当机立断。
人生如风灯 人的生命短暂而微弱。
志士仁人 原指仁爱而有节操。
为正义而牺牲生命，容易为外界事物所打动。
指人的生命短促。
形容十分贪婪，无牵挂：寓居。
亘古不灭 亘，比喻拼命 毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物，不怕没柴烧 比喻只要还有生命...
急求寓意美好的诗词
展开全部 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈. 弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真. 齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘. 何不策高足，先据要路津. 无为守穷贱，轗轲长苦辛. 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐. 交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊. 一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀. 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，声音响亮极其悲壮，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而＂抗声长哭＂竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到＂中曲＂，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和＂叹＂息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草. 采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩. 同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽：生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁. 玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易. 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮. 不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭. 良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！ 而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人. 在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那＂箕星＂，＂斗星，＂牵牛＂...
青春的诗词
沁园春·长沙 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。
看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔， 峥嵘岁月稠。
恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。
指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？---------------------------------------------------向困难进军——再致青年公民骏马在平地上如飞地奔走有时却不敢越过湍急的河流；大雁在春天爱唱豪迈的进行曲，一到严厉的冬天歌声里就满含着哀愁；公民们！你们在祖国的热烘烘的胸脯上长大会不会在困难面前低下了头？不会的，我信任你们甚至超过我自己，不过我要问一问你们做好了准备没有？我比你们年长几岁而且光荣地成了你们的朋友，禁不住要把你们的心带回到那变乱的年头。
当我的少年时代生活决不象现在这样自由而温暖，我过早地同我们的祖国在一起负担着巨大的忧患，可是我仍然是稚气的，人生的道路在我看来是如此地一目了然，仿佛只要报晓的钟声一响，神话般的奇迹就象彩霞似地出现在天边，一切都会是不可思议地美满。
……呵，就在这个时候严峻的考验来了！抗日战争的炮火在我寄居的城市中卷起浓烟，我带着泪痕投入红色士兵的行列走上前线。
……真正的生活开始了！可惜它开始得过于突然！我呀几乎是毫无准备地遭遇到一场风险。
在一个雨夜的行军的路上，我慌张地跑到最初接待我的将军的面前，诉说了我的烦恼和不安：打仗嘛我还不能自如地往膛里装子弹，动员人民嘛我嘴上只有书本上的枯燥的语言。
我说：“同志，请允许我到后方再学几年！”于是将军的沉重的声音在我的耳边震响了：“问题很简单——不勇敢的在斗争中学会勇敢，怕困难的去顽强地熟悉困难。
”呵呵这闪光的话象雨点似地打在我的心间，我情着感激回到我们的队伍中继续向前……。
现在十八年已经过去了，时间锻炼了我们并且为我们的祖国带来荣耀，不是我们被困难所征服，而是那些似乎很吓人的困难一个个在我们的面前跪倒。
黑暗永远地消亡了，随太阳一起滚滚而来的是胜利和欢乐的高潮。
公民们我羡慕你们，你们的青年时代就这样好！你们再不要赤手空拳去夺敌人手中的三八了。
而是怎样去建造保卫祖国的远射程的海防炮；你们再不要趁着黑夜去挖隐蔽身体的地洞了，而是怎样寻根追底地到深山去探宝；你们再不要越过地堡群偷袭敌人控制的城市了。
而是怎样把从工厂中伸出的烟囱筑得直上云霄；你们再不要打着小旗到地主庭院去减租减息子。
而是怎样把农业生产合作社办得又多又好。
……是呵连你们遭遇的困难都使我感到骄傲，可是我要说它的威风决不会比从前小。
社会主义的道路上并非平安无事，就在阳光四射的早晨也时常有风雨来袭，帝国主义者对着我们每天都要咬碎几颗吃人的牙齿，生活的河流里，随处都可能埋伏着坚硬的礁石，旧世界的苍蝇们在每个阳光不曾照进的角落生着蛆……。
新生的事物每时每刻都遇到没落者的抗拒……。
然而我要告诉你们凭着我所体味的生活的真理：困难这是一种愚蠢而又懦怯的东西，它惯于对着惊恐的眼睛卖弄它的威力，而只要听见刚健的脚步声就象老鼠似地悄悄向后缩去，它从来不能战胜人们的英雄的意志。
那么，同志们！让我们以百倍的勇气和毅力向困难进军！不仅用言词而且用行动说明我们是真正的公民！在我们的祖国中困难减一分幸福就要长几寸，困难的背后伟大的社会主义世界正向我们飞奔 ---------------------------------------------------六月，我们看海去--------------------------------------------------------------------------------中国青年报潘洗尘 看海去看海去没有驼铃我们也要去远方 小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上 像小时候外婆絮絮叨叨的叮咛我们早已遗忘 大海呀大海离我们遥远遥远该有多么遥远 可我们今天已不再属于儿童属于单纯属于幻想 我们一群群五颜六色风风火火我们年轻 精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙 像一台机械迂回于教室书馆我们和知识苦恋 有时对着脏衣服我们也嘻嘻哈哈发泄淡淡的忧伤 常常我们登上阳台眺望远方也把六月眺望 风撩起我们的长发像一曲《蓝色多瑙河》飘飘荡荡 我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊 尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响 六月看海去看海去我们看海去 我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感 让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷 拣拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴 再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往 我们是一群东奔西闯狂妄自信的探险家啊 我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜 长大了不信神不信鬼甚至不相信我们有太多的幼稚 我们我们我们就是不愿停留在生活的坐标轴上 六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久 看海去看海去没有驼铃我们也要去远方 --------------------------------------------------相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝...
