精选的诗词里有个巫：诗词大师巫
古代诗词中大巫一词有何典故？
据《庄子》逸篇《见 《太平御览》卷七三五载小巫见 大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。”后人因以“小巫见大巫”比喻相 形见绌，自愧弗如，常以大巫喻指技高于己者。唐许浑《宣城崔大夫召 联句偶疾不获赴因献》：“茂陵罢酒惭中圣，漳浦题诗怯大巫唐温 庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
有什么诗词里带期这个字的
东晋陶渊明《和刘柴桑》“弱女虽非男，慰情良胜无”唐代白居易《念金銮子二首其一》“非男犹胜无，慰情时一抚。”宋代韩元吉《平生八见女而存者五人比又得女少稷作诗宽次》“生女不生男，造物宁我偏。”“陶公谓胜坻，此论吾师焉。”宋代吴文英《洞仙歌》“更玉犀金彩，沾座分簪，歌围暖，梅靥桃唇斗胜。露房花曲折，莺入新年，添个宜男小山枕。
”宋代周必大《送蔡迨赴桂阳令》“金兰正好追英彦，蒲谷翻令试子男。县古荒祠怜义帝，地灵胜槩忆苏躭。”
请问古典诗词的刘郎,分别是哪几个人,请举例子？
我们现代人所写的古诗词，经常出现“刘郎”一词。这种用典，究竟在古诗词中特指什么？众说不一。现特从网上收集相关资料，整理介绍如下，以便让读者更好地理解带有“刘郎”的诗词的含义。
一、刘禹锡诗中的“刘郎” 刘禹锡（772—842），字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳。自称是汉中山靖王后裔，曾任察御史，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 《玄都观桃花》 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回； 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。 很明显，这里的两个“刘郎”均指诗人自己。结合历史，表现了诗人世事沧桑、人生落寞的感慨和对某些人事很为不屑的态度。 成语 ：前度刘郎 解释——度：次，回。
上次离去的刘郎又回来了。现在泛指去了又回来的人。 《赠刘景擢第》 湘中才子是刘郎， 望在长沙住桂阳。 昨日鸿都新上第， 五陵年少让清光。 这首诗中的“刘郎”即指进士刘景。从诗中看得出，弟子及第，老先生是很兴奋的。 刘景——连州（现属广东）出的第一个进士，貌似刘禹锡的。桂阳，现在的湖南彬州桂阳县。
二、李贺诗中的“刘郎” 李贺（790—816），汉族，河南福昌人。
唐代著名诗人，字长吉。有鬼才、诗鬼之称，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。 《金铜仙人辞汉歌》 茂陵刘郎秋风客， 夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香， 三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里， 东关酸风射眸子。 衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉， 渭城已远波声小。 这首诗里的“刘郎”指的是汉武帝刘彻。
汉武帝当年炼丹求仙梦想长生不老。结果还是象秋风中的落叶一样，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。
三、李商隐诗中的“刘郎” 李商隐（812—858），汉族，字义山，号玉溪生。
诗词里有个巫_诗词大师巫
荥阳人。晚唐著名诗人。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，久为后人传诵。 《无题》 来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠， 麝薰微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。 这首诗里的“刘郎”可以解释为两个说法：一个说法是指刘晨重入天台寻仙侣不遇的故事；一个说法是指汉武帝刘彻派使者寻海上仙方而使者未归的故事。一般更倾向于后者。 前一说的典故：东汉永平5年（公元62年），剡（shan）人刘晨、阮肇到天姥山采。遇两位仙女，十分漂亮。留半年。求归，抵家子孙已七世（即晋太元八年388年）。
后刘、阮只得返回采处寻仙妻，结果是怎么也找不到了。就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来这里就有了惆怅溪、溪上的惆怅桥的说法。后一说的典故：汉武帝刘彻晚年为求长生不老，派使者寻访海上仙方而使者多年未归。 还有两首诗是咏唱前一种传说中的“刘郎”的： ⑴《酬白乐天杏花园》 唐 元稹（779年—831年） 刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。 ⑵《仙子洞中有怀刘阮》 唐 曹唐 不将清瑟理霓裳， 尘梦那知鹤梦长。 洞里有天春寂寂， 人间无路月茫茫。 玉沙瑶草连溪碧， 流水桃花满涧香。 晓露风灯零落尽， 此生无处访刘郎。 四、周邦彦词中的“刘郎”周邦彦（1056年—1121年），北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今杭州）人。
《瑞龙吟》 章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。 愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫。因念个人痴小，乍门户。 侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。 唯有旧家秋娘，声价如故。 吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。
断肠院落，一帘风絮。 这里的“刘郎”应该指的是情郎。作者用刘禹锡的“前度刘郎”一句，应该理解为引典自比。 这首词是作者的代表作，也一向被认为是周词的压轴之作。绍圣四年（公元1097年）春，周邦彦回到京师，旧地重游，追怀往事，思念并寻找当年恋过的一个歌妓，由此引发了无限的感触。这首词融抒情、写景、怀人、叙事为一体，层层脱换，回环婉转，妙笔迭出。
全词分三叠，首叠“章台路”写今日，次叠“黯凝伫”写昔日，三叠“前度刘郎重到”写今昔。
四、
诗词里有个巫_诗词大师巫
结构清晰，层层递进，丝丝入扣。“断肠院落，一帘风絮”二句为临别最后一瞥，永远难忘那伤心之地，拂不尽的柳絮般的缭乱离愁。全词景起景收，中间今昔交错，虚实相映。在今昔对比中发现现实的失落与空虚，令人无限感伤。还有一首词是写这种“刘郎”的：《苏幕遮》 作者：无名氏 （宋） 陇云沈，新月小。杨柳梢头，能有春多少。试著罗裳寒尚峭。帘卷青楼，占得东风早。 翠屏深，香篆袅。流水落花，不管刘郎到。三叠阳关声渐杳。断雨残云，只怕巫山晓。 很明显，这里的“刘郎”也应当情郎解。
五、辛弃疾词中的“刘郎” 辛弃疾（11
40.5—120
7.10），南宋人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰：稼轩，因此乃自号“稼轩居士”。汉族，历城（今济南...
描写鬼的诗句
鬼诗中国文化里有一个很奇特的现象，就是认为今不如古。人心不古这个词就是这方面的杰出代表。直到清代，这个思想也没有改变，甚至是皇帝。略过明不计，毕竟江山是从人家老朱家抢来的。人普遍认为清不如唐宋，唐宋不如两汉，两汉不如三代，三代不如上古。中国人这个观念是骨子里的，根深蒂固而且不自觉的。从主义到思想，思想到理论，理论到代表，真不知道下一代又出什么新名词。
夸奖帝王，要是比作唐宗宋祖，帝王会很高兴。要比作商汤周文，会龙颜大悦，要是比作陶唐有虞之类，连皇帝也会屁颠了。有清人也感叹‘今人事事不如古人，惟算法和历法，日益精密’，已经觉得很客观了。不好，呵，跑题了，赶紧拉回。清诗，也是处于这种情况下的。唐代诗歌的光辉太眩目了，按照“一代不如一代”的潜规则，清人自己掐算了一下，不是唐诗的对手，所以清人写诗就很小心。
首先体现在出版上，诗都能写一点，可真正出版的不多，出版诗集的也没多少人看，恐怕连版税也交不起了，况且言论也不是很自由。清人诗歌大多散落在他们笔记里。另一方面，清人总想找个突破点，所以也出了以前很少涉及的内容。鬼诗就是其中之一。鬼诗的鼻祖是号称鬼才的李贺，李贺也确实有点鬼，先是不买律诗的帐，然后写了几个鬼诗，自李贺以后，鬼诗又沉寂了几百年，到了清，鬼诗这口冷饭终于被发扬了。
到清代，是谁首先拾起的鬼诗已经不可考证。但是清确实曾经掀起一股写鬼诗的潮流，甚至文人宴会也经常以鬼为题斗诗。但是写的东西虽然部分留了下来，作者多不可考了。先来看看这首：盘塘江上是儿家，郎若游时来吃茶，黄土覆墙茅盖屋，门前一树马樱花。好一个俊俏的竹枝词，可是茅草覆盖的黄土屋，有几个人敢去吃茶呢。鬼诗，写的目的，就是营造一个‘神亦不需敬，鬼亦不需怕’的境界。
给鬼灌注了人的各种感情，在鬼诗里，鬼不再凶狠，还分明有几分可爱与可怜。另外，鬼诗，基本是不提到鬼、坟、墓等字，乍一看，还真看不出是鬼诗来。如果说马缨花这首还很含糊，那么以下这几首就轮廓清晰了，不同的鬼不同的情感，让人陡生叹惋。看看鬼的还乡，注意，绝对不是还乡团式的仇杀和降祸，只是在萧索中回忆。旧时衣服尽云霞，不到还乡不是家，今日楼台浑不识，只余古木记年华。
诗词里有个巫_诗词大师巫
还有无家可归的鬼，有点人间“等有家归不得，杜鹃休向耳边啼”的味道。奈何夜间没有杜鹃，只好拿猫头鹰代替了。柳色青青草色黄，漫漫何处是家乡，山枭啼罢五更冷，趁月归来夜有霜。这个是一个孤独的鬼，亲人远去，荒郊野岭，连个唠嗑拉呱的人都没有，晚景凄凉啊。“离恨却如春草，更行更远还生”。流水涓涓芹努牙，织鸟西飞客还家，荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。“表独立于山之上”，“思公子兮徒罹忧”。此刻，这个鬼在想什么呢，或许和九歌中的山鬼一样，在思念阻隔的情人？ 草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立。湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。是为了一件衣服？还是感叹阳世不在的青春？抑或思念双亲？难道逝去的只有青春么？我的青春小鸟一去不回来。
爷娘送我青枫根，不见青枫几时落，当日刺绣衣上花，今日为灰不堪者。清代鬼诗很多，比较经典的，选出了这几个。最后附上鬼诗鼻祖李贺的一个鬼诗：幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪，草如茵。松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕阳待。冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。这个是李贺写的《苏小小墓》，关于苏小小，将在下一篇文章里讲到.想在诗联丛话那一贴下面发，奈何总是提示说回复超长，只好另起炉灶，见谅.又刘廷玑《在园杂志》卷二云：“吴人吕文兆熊三十年旧交也，性情孤冷，举止怪僻。
一夕席间，吕举一令，各诵鬼诗，如：‘下有百年人，长眠不觉晓’。‘自怜长夜客，泉路以为家’。‘寒食何人奠一卮，骷髅戴土生春草’。‘自去自来人不知，归时惟对空山月’。‘西山一梦何年觉，明月堂前不见人’之类。余后举明人焰口诗：‘有身无首知是谁，寒风偏射刀伤处’。吕拍案叫绝，以为驾长吉而上之.” 李贺被称为＂诗鬼＂，他的鬼诗可谓著名了.苏小小墓 李贺 幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。 李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。
其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗...
仙剑奇侠传3里面的诗句有没有人记得？
古诗中描写的名句有：体柔弱，乱枝结犹垫。——（杜甫《江头五咏
一、
诗词里有个巫_诗词大师巫
