美食不可辜负：爱与美食不可辜负

精选的美食不可辜负：爱与美食不可辜负相爱一场的最美结局，就是通过婚姻做舟，把船上的两个人渡到远方的彼岸去。

生命不可能完美，所以我们才要做出不可能的改变。

婚姻让我们共同成长，我们都渴望成为对方的阳光雨露，滋养彼此的梦想抱负。

饮食男女，人之大欲。没有烟火味道的人生，总感觉少了一丝圆润和饱满。

用心烹煮一锅生活真味

将日常的平淡与琐碎，统统融进菜肴香，稻米香。

晨光温柔恬静，温暖明亮的厨房流动着美食的香气，味蕾被诱惑着蠢蠢欲动。

简简单单的小菜

普普通通的搭配

只是用了一份心思，就能组合出有颜有料的早餐，家人吃的可口、可心。

美好甜蜜的香息不知不觉间从这方寸之间流淌开来。

唯美食与爱能让漂泊落地生根

当寡淡的小麦粉与浓烈的热油碰撞后，一个个绵软的小家伙渐渐变得笔挺有力，饱满中透着金黄，酥脆中带着韧劲，忍不住多吃几口，再配上一杯香浓可口的热豆浆，一个元气满满的完美早餐即刻拥有。豆浆油条的邂逅，蕴意着简单的幸福；豆浆油条的香气，诠释着生活的意义。相恋中的情侣就像是豆浆油条，要一起吃下去味道才会是最好。

唯美食与爱能让孤独有了安慰和治愈

唯美食与爱能让失落的心得到救赎

找个有趣的人结婚，这比钱财外貌所带来的快乐都要持久得多。

生活都会用平淡沉沦我们的热情，唯有情趣能让你跟强悍的现实打个平手。

生命，就是一场不留余地的盛放。

有趣的人，一碗粥也能喝出玫瑰的气息。

认真打造活色生香的小日子

种一片心情填满家的角落

食物，若不为果腹，必追求食色。

味觉之美精于厨艺日积月累的修炼

每一件精挑细选的餐具，凝结着对家人爱的心思和热气腾腾的生活状态。

普普通通的餐具，会因为心底的那份深情而变得楚楚动人。

餐具在日复一日使用中产生的每一条划痕，丝毫不觉瑕疵之感，反倒成了鲜活的烙印，聚集了家庭中许许多多的美好瞬间，烹饪忙碌的家人，热闹非凡的客厅，小试牛刀的得意，酒至微醺的表情，偷吃美食的样子……当时微不足道的点点滴滴，却被光阴赋予了别样的意义。

烩不厌细【带丝鸭】

我们找到第91篇与烩不厌细【带丝鸭】（原创）有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的烩不厌细【带丝鸭】（原创） 作者：吴桂伦

该图从网上摘取。

烩不厌细【带丝鸭】

孔子曰："食不厌精，烩不厌细"，看来，孔子是个生活品位很高的人。作为一位家庭煮妇，会做各种各样的家常菜，算不了什么。但是，如果有点"食不厌精，烩不厌细"的追求，那就是个有品位的家庭煮妇了。 年轻时就会做带丝鸭，习以为常。直到40来岁时的某一天，在四川攀枝花市一个不大的餐馆里，吃到一份特殊的带丝鸭后，才晃然明白，原来家常菜也可以做得如此美味。趁同桌的朋友还在大块朵耳时，我遛进了后厨，缠着厨师要知道其中的绝招。厨师死个不肯，这是他的看家本领，一般不轻易示人。我软磨硬泡不愿离去，他终于招架不住了，把秘诀告诉了我。立即回家尝试制作，果然得其美味。从此，这道汤成了我显罢至今的得意之作。不仅如此，我还将其原理发扬光大，使我的炖品手艺上升了一个台階。好，不再贫咀饶舌，赶紧把制作程序细细道来。

收拾好的鸭一只，洗净。烧一大锅水，水开后，把整只鸭放入锅中，整只鸭皮绷紧了时捞出。然后放在热水笼头下反复搓洗，直到清除了鸭皮上毛孔中的所有污垢。然后把鸭宰成几大块待用。 把锅洗净，把鸭放入其中，掺上冷水盖过鸭面。开火烧开，去浮沫，然后关火，捞出鸭块再次在热水笼头下冲洗，清除全部的鸭血残渣后待用。锅内煮鸭的水静置几分钟，等血渣沉淀后用细密网过滤，使汤水清彻透明后备用。

发好的海带细切成丝，放入锅中，加水盖过带丝，烧开后去浮沫关火。捞出带丝，用水反复漂洗干净后待用。 把待用的鸭、鸭汤、带丝装入炖锅，拍一小块姜和几段葱白放入，然后再放入极少量的味精，用大火烧开，然后小火慢炖即成。 鸭本味鲜无比，一般人做不好，主要缺"烩不厌细"，对反复去除鸭身上的秽物没有耐心。殊不知，正是这些秽物破坏了鸭的美味。推而广之，你试试清炖鸡，清炖牛肉，清炖羊肉……，你将会得到其真本味，那汤是可以慢慢品味的。

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（3）三义庙-桃园结义-群贤堂及游

烩不厌细【带丝鸭】

三义庙，成都市级文物单位。原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年因城建需要，整体迁建于武侯祠内，建筑构件、匾额等均采用原物。现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑有刘、关、张的泥塑像。如果说武侯祠原塑像造型更多参考历史的话，三义庙塑像造型则主要表现了文学与民俗。

在“三义庙”前的路口处，有一墩大石，上书“喜神方”。游喜神方是我国古老的民俗，宋、明时期，成都某些道教的宫观中已经常接“喜神”。清代，成都人逐步形成了春节到武侯祠游喜神方的民俗活动。喜神，即能给人们带来吉利、带来欢喜、增添智慧、财运、官运之神，助学童金榜题名、助新婚夫妇吉祥如意之神。喜神方，即喜神所在的地方。传统的方位观念中，南方被视为吉祥之方。武侯祠位于成都南郊吉祥之地。武侯祠内的的刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人物塑像，逐步被视为“喜神”。清代中晚期及民国时期，成都人流行在大年三十晚或正月初——早就到武侯祠烧香拜神、吃茶会友。以前争烧第一炷香、能喝到武侯祠的早茶为最吉。1999年，成都武侯祠恢复了游喜神方这一传统民俗活动，迄今为止，我国拜忠义、游喜神的民俗，只有成都武侯祠开展。

三义庙纪念刘、关、张桃园三结义的祠庙，原在提督街，又称三义祠。始建于康熙年间（公元1662-1722），成都市市级文物保护单位。三义庙迁建记……成都三义庙，初名三义祠，始建于清康熙年间，乾隆、道光时期加修，原在提督街，庙为四进五殿，规模宏大，后渐湮废，仅存拜殿、正殿，一九八一年公布为成都市市级文物保护单位。因城市建设之需，原址征用，为保留和恢复胜迹， 市政府遂于一九九六年决定异地迁建于成都武侯祠。

三义庙迁建后整旧如旧，殿宇崇丽，其形制风貌与武侯祠之孔明殿、刘备殿天然相偕，二者相辅相依，浑然一体。……谒三义祠 明 李贽 （谒河北涿州三义庙时所作）世人结交须黄金，黄金不多交不深。谁知桃源三结义，黄金不解结同心?
我来拜祠下，吊古欲沾襟。在昔岂无重义者，时来恒有白头吟。三分天下有斯人，逆旅相逢成古今。天作之合难再寻，艰险何愁力不任？桃源桃源独蜚声，千载谁是真弟兄？千载原无真弟兄，但闻季子位高金，多能令叔嫂霎时变重轻。

三义原创桃园结义群贤武侯祠庙：【庙堂及游】武侯祠（3）--】■异地迁建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。三义庙拜殿，外柱楹联：在三在 亡三亡 而今享祀犹同伴，合义合 战义战 自昔铭勋匪异人。

三义庙拜殿，内柱反面楹联：异姓胜同胞 应不数曹家昆季，丹心昭白日 能再延汉室河山。大殿外廊悬挂“义重桃园”匾，外柱楹联：遗庙近昭陵问魏吴而今安在，万年垂汉统看英雄此日何如。外廊内柱楹联： 义烈重桃园 世载益梁存汉祀，勋名昭竹帛 千秋灵爽佐清朝。正殿正中悬挂“神圣同臻”匾，异地迁建恢复了刘、关、张的泥塑坐像，坐像安放在神龛内，中间是刘备坐像，楹联为：叹英雄自昔如斯虽当戎马驱驰常怀北阙，问吴魏而今安在 争似君臣俎豆 永重西川。

三义原创桃园结义群贤武侯祠庙：【庙堂及游】武侯祠（3！咯--■

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烩不厌细【带丝鸭】

正殿正中悬挂“神圣同臻”匾；中间为刘备坐像；左手边是关羽坐像；右手边是张飞坐像；三义原创桃园结义群贤武侯祠庙：【庙堂及游】武侯祠（3！

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低密度胆固醇：纯饮食不吃成功降低密度胆固醇

我们找到第56篇与小世界网络：小世界网络有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的小世界网络：小世界网络 世界是由网络构成的，人的交往网络，通信网络，电力网络，航空网络，银行网络，商业网络等，人类把自己生存的世界变成了网络世界，网络越发达、越有效，世界就越小，人的社会性就越得到强化。人类已处在网络的重重包围之中。人们开始观察和思考生命网络、技术网络、交通网络、社会网络等呈现的一些普遍现象或问题。例如，计算机病如何在互联网中传播？艾滋病、禽流感、SARS等疾病如何在人类和动物中传染？为什么美国的次贷危机会引发全球的经济危机？为社么各大城市堵车现象那么严重？生物体的神经系统和新陈代谢系统是如何开展工作的？是否有时你会因为“朋友认识的人刚好也是你的朋友”而感慨这个世界太小？这些都是复杂网络科学所要研究的事情。网络分为规则网络、随机网络和小世界网络。复杂网络就包括了小世界网络。

1998年，网络科学取得突破性进展，美国的瓦茨和斯特罗加茨发表了题为《“小世界”网络的群体动力行为》的论文，他们推广了“六度分离”的科学假设，提出了小世界网络模型。 规则的最近邻耦合网络具有高集聚特征，但并不是小世界网络，另一方面，ER随机图虽然具有小的平均距离但却没有高集聚特征。因此，这两类网络模型都不能再现真实网络的一些重要特征，毕竟，大部分实际网络既不是完全规则 ，也不是完全随机的。在现实生活中，人们通常认识他们的邻居和同事，但也有可能有少量远在异地他乡的朋友。而小世界网络模型是一个同时具有高集聚特征、小平均距离的网络。

WS小世界模型的构造算法是这样的：第一步，从规则图开始，考虑一个含有N个节点的最近邻耦合网络，它们围成一个环，其中每个节点与它左右相邻的各K/2个节点相连，K是偶数。第二步，随机化重连。以概率p随机地重新连接网络中的每条边，即将边的一个端点保持不变，而另一个端点取为网络中随机选择的一个节点。其中规定，任意两个不同的节点之间至多只能有一条边，且每个节点都不能有边与自身相连。这样就会产生pnk/2条长程的边把一个节点和远处的节点联系起来。

在上述模型中，p=0对应于完全规则网络，p=1对应于完全随机网络，通过调节p值就可以控制从完全规则网络到完全随机网络的过渡。由上述算法得到网络模型的集聚系数和平均距离都可看作是重连概率p的函数。p=0的网络是高度集聚的，但平均距离很大；当p大于0小于1时，重新连线后得到的网络与原始的规则网络的局部属性差别不大，从而网络的集聚系数变化也不大，但其平均距离下降得很快。因为，只要几条边的随机重连就足以减小网络的平均距离；另一方面，几条随机重连的边不足以改变网络的局部集聚特性。这类既具有较短的平均距离又具有较高的集聚系数的网络就是典型的小世界网络。

如我爱人的哥哥在农村，有自己的人际交往网络，但基本上限于农村附近几个村，属于完全规则网络，集聚系数大，但与远方如美国的人交往的平均距离也大，基本上不认识美国人。但笔者的舅舅是美国人，而笔者本人又在农村建了一栋屋，我邀请美国舅舅去农村住几天，通过我的介绍，我爱人的在农村的哥哥认识了美国的舅舅，于是小世界网络产生了，通过与美国舅舅的交流，美国的舅舅花了三万元为爱人哥哥的屋门前修了一段路，可以雨天走路，可以通车，可以出来散步，其他相邻的农户中的人也享受到了修路的便利。

1967年，哈佛大学的心理学教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描绘一个连结人与社区的人际连系网，结果发现了“六度分离”现象。简单地说：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”而小世界网络模型推广了“六度分离”模型。例如对于传染病模型，集聚系数对应于传播的广度，平均距离代表的是传播的深度，因此，如果实际网络同时存在宽的广度和深度的话，在这样的网络上的传染病传播显然要大大高于规则网络与随机网络，而我们的真实世界，一般为小世界模型。

最新小世界网络：小世界网络可以看看这篇名叫魔兽世界网络游戏名字的文章，可能你会获得更多小世界网络：小世界网络设计精美网络游戏名字可适当增减符号，个性符号：↑ ↓⊙●★☆■♀『』◆◣◥▲Ψ ※◤ ◥ →№←㊣∑＠ . ╮╰ ╯ *^_^* ^*^ ^-^ ^_^ ^（^ ∵∴‖｜ ｜︴﹏﹋﹌（）〔〕♂ ♀ の ☆≥▂≤ ≥0≤ ≥＾≤ ≥ω≤ ≥﹏≤ ≥△≤ ≥▽≤▄︻┻┳═一　▄︻┳一　▄︻┻═┳一　▄︻┳-一▄︻┻═┳　︻┳═一　▄︻┳一·　▄︻┳═一　︻┳═一oO-─═┳︻　∝╬══→　::======>>　┈━═☆　┣▇▇▇═─ 夢醒悔當初╰

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