格式
五绝：仄起 平起
五律：仄起 平起
七绝：仄起 平起
七律：仄起 平起
扩展资料：
一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。（诗中有戏剧，戏剧中有诗）诗一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西,诗是会呼吸的思想，会焚烧的字。常说的诗又指《诗经》。《诗》三百，始终于周，《诗》，上通于道德，下止于礼义。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。按故事情节又分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
参考资料：百度百科：诗词
古代诗歌 书写格式
标题下一行正中间写朝代和作者。
问： 竖着写古诗的诗人用不用写朝代，格式是怎么写的啊？ 答： 写朝代呢，即是落款。
格式和落款的分类与方式如下： 落款的分类 （一）单款 亦称（下款），是作者自题款。
一幅作品完成之后必须题款，一示礼貌，一示对作品负责。
1、短款即简单签上姓名或年月，最多不过十字。
2、一字款书法落款中有用一个字者称一字款。
3、二字款只签作者名字，若一字名则书姓名。
4、叁字款大多书己之姓名，若一字名者多加一“书”字。
5、四字款多为姓名叁字再加“书”字或用二字姓名上加年，年则多用干支。
6、五字款五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“书”。
7、六字款六字中多以叁字姓名上加某年或两字姓名上加某年某月；月之用法甚多。
8、七字款七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“书”字。
（二）双款 亦就是单款之外再加上这幅作品之受者名号称谓，官衔，敬词等文字。
1、受者名号对别人以称字，号较为尊敬，如无字号者可称名，但最好不要连名带姓。
2、受者官衔古人常用“大人”，如“观察大人”、“阁老”等，今人对教师称“老 师”、“校长”、“教授”等。
3、受者称谓 如受者与书者有亲戚关系；长辈多用“姻伯”、“姻丈”。
4、敬词 如雅属、雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教等。
...
诗的格式,谁可以告诉我现代诗的格式。
不要古代的,只讲现代诗歌的...
形象性、抒情性和音乐性，是诗的三大特点。
你问的分行、分段和押运是属于音乐性（也称节奏）的范畴。
我个人认为，一首好诗，是以感情统领全局的，是靠感情物化了抽象为意象，来打动读者的。
所以说，我还是比较注重诗歌的内容。
你所列举的这几首诗歌的音乐性都很美，只要你掌握了诗歌的本质，由感而发，你所迷惑的，也就迎刃而解了。
一己之见，仅供参考。
关于古代送东西诗词
1、赠范晔诗 南北朝-陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
2、寄生衣与微之 唐-白居易浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。
3、凭阑人 寄征衣 元-姚燧欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
4、《姚秀才爱予小剑因赠》唐 -刘叉一条古时水，向我手心流。
临行泻赠君，勿薄细碎仇。
5、《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！...
古代有关友人赠物的诗词
赠范晔陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸 黄庭坚 庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。
书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。
琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。
诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。
蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。
想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。
千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。
君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。
一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。
小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。
虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。
写心与君心莫传，平生落魄不问天。
樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。
已无商颂猗那手，请续南华内外篇。
...
现代诗与古代诗词的共同点与不同点
1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经周南关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经小雅采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经卫风淇奥）5、一日不见，如三秋兮。
（诗经王风采葛）6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经郑风子衿）7、所谓伊人，在水一方。
（诗经秦风蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经卫风硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经卫风硕人）10、人而无仪，不死何为。
（诗经鄘风相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）12、高山仰止，景行行止。
（诗经小雅车辖）13、他人有心，予忖度之。
（诗经小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经小雅）15、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经大雅荡）17、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）19、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）20、防民之口，甚于防川。
（国语周语）21、从善如登，从恶如崩。
（国语）22、多行不义必自毙。
（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）24、皮之不存，毛将焉附。
（左传）25、欲加之罪，何患无辞。
（左传）26、言之无文，行而不远。
（左传）27、不去庆父，鲁难未已。
（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）31、曲则全，枉则直。
（老子）32、知人者智，自知者明。
（老子）33、知足不辱，知止不殆。
（老子）34、信言不美，美言不信。
（老子）35、将欲取之，必先予之。
（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。
（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）41、言必信，行必果。
（论语子路）42、既来之，则安之。
（论语季氏）43、朝闻道，夕死可矣。
（论语里仁）44、是可忍，孰不可忍。
（论语八佾）45、不愤不启，不悱不发。
（论语述而）46、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长）47、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）48、仰之弥高，钻之弥坚。
（论语子罕）49、学而不厌，诲人不倦。
（论语述而）50、人无远虑，必有近忧。
（论语卫灵公）51、学而时习之，不亦乐乎。
（论语学而）52、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）53、往者不可谏，来着犹可追。
（论语微子）54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）55、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕）56、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语子罕）59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语）60、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路）63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而）64、一张一弛，文武之道。
（礼记杂记）65、大道之行，天下为公。
（礼记礼运）66、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸）67、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记）68、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记杂记）69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记）70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记礼运）71、同声相应，同气相求。
（易经乾）72、仁者见仁，智者见智。
（易经系辞上）73、物以类聚，人以群分。
（易经系辞上）74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚）75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原离骚）76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原离骚）77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原渔父）78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原涉江）79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（屈原涉江）80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原涉江）81、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居）82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
（楚辞卜居）83、其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉对楚王问）84、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下）85、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下）86、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑）87、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上）88、人有不为也，而后可以有为。
（孟子离娄下）89、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上）90、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑）91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子尽心上）92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公）93、老吾老，以及人之老；幼吾...
白衣送酒一词在古代诗词中有何说法？
据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载，陶潜嗜酒，尝九月九日重阳节无酒，久坐于宅边 菊花丛中，此刻“望见白衣至，乃王弘送酒也。
”立刻尽饮，至醉而归。
白 衣，指官府给役小吏。
后以“白衣送酒”用作渴望的东西正好有人送来 的典故，或借以咏菊花、饮酒等。
唐杜审言《重九日宴江阴》：“降霜青 女月，送酒白衣人。
”宋苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作问 之》：“白衣送酒侮渊明，急扫风轩洗破觥。
”
