时间都去哪儿了
时间都去哪儿了
小小的问题却引起深深的思索
是啊，到底
时间都去哪儿了
～
我的时间都去筑梦了
从咿呀学语到成人自立
都在为一个憧憬的明天努力
从不曾放弃
～
我的时间都去练爱了
从享受爱护到分享爱意
都是时间温暖的给予
并未曾索取
～
我的时间都去养病了
从伤筋动骨到意乱神迷
都在耗费着时间的精力
却未被抛弃
～
我的时间都去忙碌了
从零星琐事到重大会议
都在将时间往前推移
且忙且充实
～
时间都去哪儿了
它被刻进了树木的年轮里
它被写进了泛黄的史书里
它被烙进了岁月的骨子里
原创诗歌《时间都去哪儿了》
书说；草说；雨说；桥说；他说；妈妈说…等等等等拓展和例子如下：桥说：岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。
我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。
然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。
云说：我来时无声无息，走时无牵无挂，我不苛求别人的赞美，也不会为任何事物驻足。
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“来来去去”出自哪一首诗词
飞机去哪儿了？写在马航失联第七八天（3.16）失联七日海沧茫，亿万目光泪望洋。
多少神吹幻把戏，可怜哀痛痛颠狂。
云诡波谲八日中，真言假话混蒙通。
海洋若是真情在，能叫百人无影踪？-----------------飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，亿万颗心在牵挂。
爸爸去哪儿了，妈妈去哪儿了，不愿做孤儿的娃分分秒秒盼您回家。
儿子去哪儿了，女儿去哪儿了，年迈的爹娘望白了鬓发。
丈夫去哪儿了，妻子去哪儿了，您的另一半愿舍弃所有换回完整的家。
飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，四十亿目光聚集大马。
飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，一声声血一声声泪祈祷上帝把撒旦捉拿。
飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，千万次呼唤无有应答。
飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，多国的救援队倾尽所能为把大爱播撒。
飞机去哪儿了，飞机去哪儿了，爱心的船儿载您回家，载您回家！大漠孤烟2014年3月12日 星期三--------------------------...
我心中的雄鹰你要飞去哪里的诗词
《偈颂十二首》 宋 释安永经年不跨云门路，逐浪随波恁麽去。
而今老大复痴憨，归来且作村庵主。
跨瞎驴，挝毒鼓，百战场中偃文武。
从教临济拨动烟尘，沩仰互为队伍，列伍位旗，布三玄戈弩。
不消咳嗽一声，直下一时败露。
我会写古诗去哪里投稿
再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
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诗词中的“推、敲”
“推”只是体现了动作，“敲”即有动作又有声音，同时更显出寺庙的幽静“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。
“推敲”两字还有这样的故事：贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。
”又想用“敲”字（来替换“推”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。
看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
诗词《登庐山》
一、诗词《登庐山》原文如下：一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？二、译文：庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。
以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。
云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。
昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？三、赏析：首联从动态入手。
“飞峙”句写山，“跃上”句写人，庐山突兀凌空的雄姿，登山者豪迈振奋的神情，俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。
颌联承接“跃上葱茏”展开，登高望远，似乎世界的风云变幻，尽收眼底。
“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣，“热”一语双关，既是对自然现象的描述，同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。
颈联借想象的翅膀，驰骋于长江上下，西望武汉，九派之上，彩云当空，黄鹤高翔；东眺三吴，波涛滚滚，烟雾缭绕。
尾联以幽默的设问来否定没有阶级斗争的桃花源存在，要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。
最后两行使诗歌出现了深刻的寓意。
诗人在这里妙用了陶渊明所著《桃花源记》这篇千古传颂的美文。
通过几千年的历史文化沉淀，“桃花源”已附添了许多象征意义，但它最主要的象征意义是指乌托邦式的理想社会。
这种子虚乌有的社会只有告慰心灵，而在人世间却永远无法见到。
四、作者：毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。
湖南湘潭人。
中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
[1] 1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。
他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产的理论贡献被称为毛泽东思想。
因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
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