第一首，刘邦的《大风歌》
虽然刘邦不学无术，好逸恶劳，但他有两句话绝对是经典，名传千古，让人看到了他志向还是很大的。一句是看到秦皇出巡，感慨“嗟呼，大丈夫当如是！”第二句就是《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”
第二首，曹操的《观沧海》
曹操是京剧里的白脸，被抹黑成大臣，实际上曹操是被低估的政治家，才华非常出众，无论是治国领兵还是文学创造，曹操都是一流高手，曹操、曹植、曹丕，一家三人都是文学家。他的《观沧海》非常豪迈：“东临碣石，以观沧海。”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
第三首，李白的《将进酒》
李白是诗仙，可以说是中华诗文才华最高的一个，没有之一，又称为又号“谪仙人”。他的每一首诗歌都流传千古，让人惊叹。他的《将进酒》铭刻着他的洒脱不羁：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
第四首，杜甫的《望岳》
杜甫写的主要是现实主义诗歌，与李白合称“李杜”，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。虽然如此，但杜甫也有狂放不羁的一面，《望岳》《饮中八仙歌》等也体现了杜甫豪气干云。他的《望岳》展现了这种豪情：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”“会当凌绝顶，一览众山小。”
第五首，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼的才华，大家都知道，豪放派的代表，也是唐宋八大家之一。他的《念奴娇·赤壁怀古》大家都读过，非常豪放，我们看看这首词的上阙：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”
第六首，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾是南宋豪放派词人、将军，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。能和苏轼相提，可见他的水平。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》非常豪放：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。”“凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”
第七首，岳飞的《满江红》
岳飞位列南宋中兴四将之首，军事成就极高，但死的很冤枉。单说他的文学成就，就此一篇就足以。他的《满江红》有壮志未酬的悲壮色彩：“怒发冲冠!凭栏处，潇潇雨歇。”“三十功名尘与土，八千里路云和月。”“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
第八首，李清照的《夏日绝句》
李清照是宋朝女词人，可以说是中华女性最高文学成就者，也是宋朝“婉约派”的代表。但李清照却也能写出惊艳的豪放诗词。最典型的就是《夏日绝句》：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在描述项羽的诗歌中，这首最为杰出。
第九首，陈子昂的《登幽州台歌》
陈子昂是唐代诗人，初唐诗文革新人物之一，诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。据说，陈子昂轻财好施，慷慨任侠。他的《登幽州台歌》可谓经典中的经典，豪迈中有悲壮，犹如他被陷害而死的结局：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而泣下。”
第十首
有华字且寓意较好,比较豪放的诗句有哪些
《公燕诗》年代： 魏晋 作者： 曹植公子敬爱客，终宴不知疲。
清夜游西园，飞盖相追随。
明月澄清影，列宿正参差。
秋兰被长坂，朱华冒绿池。
潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。
神飚接丹毂，轻辇随风移。
飘飖放志意，千秋长若斯。
求明清时期的比较豪放的古诗词
五月十九日大雨 作者：刘基 朝代：明风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。
北风行 作者：刘基 朝代：明城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
古戍 作者：刘基 朝代：明古戍连山火，新城殷地笳。
九洲犹虎豹，四海未桑麻。
天迥云垂草，江空雪覆沙。
野梅烧不尽，时见两三花。
...
史上最霸气豪迈8首古诗词,你最爱哪一首
你好，你没有说史上最霸气豪迈的八首古诗词具体是哪些，所以我就无从而知了。
但是文无第一，武无第二，每个人都有每个人的评价和判断标准。
下面我写一下几个我临时想到的我觉得比较霸气豪迈的诗句吧，就不写出处了。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
捐躯赴国难，视死忽如归。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
天下兴亡匹夫有责。
豪放词和婉约词的区别！！！
浅谈豪放词与婉约词的区别 词大略可分婉约与豪放。
然而这两大派别如何形成，各自有什么特点？讨论一下也很有必要。
我很孤陋，不知当代学界对此有没有专题的研究，我只根据我的理解“自定方圆”，讲错了请大家包涵并批评。
一、词的形成及豪放与婉约的分流 中国的诗，最初都是歌。
《尚书。
尧典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”，足以说明诗和歌的关系。
《诗经》都是用来演唱的，汉有乐府，唐有教坊。
总之，诗与歌，密不可分。
词从什么时候形成？有人说远在梁朝就有了，但不可确证。
应该是起源于唐正确。
唐教坊的乐师感到过于规整的五言七言的诗句难以尽情表达情感，于是，就在原诗的基础上予以增减字数，就形成了最初的长短句。
我见过一首据说是唐人改编的王维的《阳关三叠》： 渭城朝雨，一霎浥轻尘。
更洒遍，客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新。
更洒遍客舍青青，千缕柳色新。
休烦恼，劝君更进一杯酒。
人生会少，自古富贵功名有定分。
莫遣容仪瘦损。
休烦恼，劝君更尽一杯酒。
只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。
只恐怕西出阳关，眼前无故人...... 如果此词确是唐教坊乐师改编，那么就可以推断，词就是这样产生的。
不必拘泥于词来源于民间的陈说。
1899年，敦煌石室发现了一大批唐代珍宝，其中就有著名的《敦煌曲子词》，其年代作者皆不可确考，手法也还有些稚嫩，大多是民间的作品。
可见，唐时，词这种文学形式在民间已经很流行了。
真正有年代可考并可信的，是唐代的张志和《渔歌子》，韦应物《调笑令》，白居易《忆江南》《长相思》，刘禹锡《忆江南》《潇湘神》等。
这些都是非常优美的真正的小词。
（传说为李白所作的《菩萨蛮》《忆秦娥》，不予采信。
） 词的成熟，是晚唐五代时的事。
五代人编了两本词集：一本是《尊前集》，我没见过原书，没有发言权，从略。
一本是《花间集》，这是五代后蜀赵崇祚所编。
其作者以蜀人为主（18个作者有14个与蜀有关），词有500余首，主要是供士大夫宴会间演唱的，故名《花间集》。
不管内容如何，单看艺术水平，已经是相当高的了。
和《花间集》同时的南唐，也涌现了一批优秀的词作家。
最著名的是李煜和冯延巳。
他们不仅可以和《花间集》抗衡，甚至到李煜北掳以后，成就远远超过了《花间》，直到现在，仍令我们觉得高不可及。
这个现象非常有趣。
可以说，婉约与豪放在这时已经出现分流的端倪。
〈花间〉诸人除偶有山川羁旅之作外，皆流连光景，词风柔婉，为词奠定了婉约的基调。
南唐以李煜为代表，国破前亦多靡靡之音，国破后则杂家国之恨、身世之感，渐有金石之音。
注意我以上所用的三个概念（家国之恨、身世之感、金石之音），这其实就是豪放派的基本特征。
可以说，李煜北掳后的一些作品，已开豪放派之先河。
王国维注意到了这一点，他说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。
我说，李煜的某些词，已的确让我们听到了豪放的声音。
如〈破阵子〉“四十年来家国”，〈浪淘沙〉“往事只堪哀”，等等。
进入北宋后，柔婉之词风占主流。
晏、欧、秦、柳诸人，可作为婉约一派的代表。
而大文豪带有大英雄气的苏轼，自然不甘受此柔靡之风约束。
他不仅拓宽了词的领域，扩展了词的体裁，也改变了词的风格。
于是，他就成为北宋乃至后来豪放词派的杰出的代表。
到了南宋，由于国破家亡的社会背景，许多词人以笔为刀、以词为号角，尽情倾诉壮志难酬的悲愤，以辛弃疾为代表的辛派词人把豪放词风推到了极致。
当然，也有一大批词人仍在走婉约的老路，如范成大、吴文英、史达祖、姜白石等等。
人们很早就注意到豪放词与婉约词中间存在着差异。
苏轼有件轶事颇能说明这个问题：有一次他问一个幕僚：“我词何如柳七？”答曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’，学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。
这是一个很有名的故事，说明人们很早就意识到豪放词和婉约词味道大不相同。
最早对豪放与婉约的问题提出思考的是李清照。
她在〈论词〉一文中简述了词的发展史，批评了苏轼等人的词“皆句读不葺之诗耳”，第一次提出词“别是一家”的观点。
但是，她只对平仄、四声做作了强调。
至于究竟怎样才“别是一家”，她没有说得很分明。
到了元初，宋的遗民张炎写了一篇〈词源〉，他说：“辛稼轩、刘改之作豪气词，非雅词也。
”这个“豪气词”，已和“豪放词”的含义差不多了。
第一次明确提出豪放与婉约概念的是一个叫做张世文的人（此人我不甚了了），他说：“词体大略有二：一婉约一豪放，盖词情蕴藉气象恢弘之谓耳”。
他不仅提出概念，也给它们分别下了定义：婉约，词情蕴藉；豪放，气象恢弘。
这个定义下的还是比较准确的。
二、豪放词与婉约词之区别 那么，豪放词与婉约词区别在何处呢？下面，我就真的来个“自定方圆”了。
1、两派词人个性不同，关注的对象也不同 豪放派词人大多是有着一种英雄情结的人。
他们渴望建功立业，有所作为，有着比较远大的抱负。
他们也往往是一些...
关于“豪放洒脱”的诗词。
1.《相见欢·金陵城上西楼》 年代： 宋 作者： 朱敦儒 金陵城上西楼。
倚清秋。
万里夕阳垂地、大江流。
中原乱。
簪樱散。
几时收。
试倩悲风吹泪、过扬州。
2.《水龙吟·放船千里凌波去》 年代： 宋 作者： 朱敦儒 放船千里凌波去，略为吴山留顾。
云屯水府，涛随神女，九江东注。
北客翩然，壮心偏感，年华将暮。
念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！ 回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？ 奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。
铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
3.《水调歌头·明月几时有》 年代： 宋 作者： 苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
4.《破阵子·四十年来家国》 年代： 唐 作者： 李煜 四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
5. 《兰陵王 丙子送春》 年代： 宋 作者： 刘辰翁 送春去，春去人间无路。
秋千外，芳草连天， 谁遣风沙暗南浦？ 依依甚意绪，漫忆海门飞絮。
乱鸦过，斗转城荒， 不见来时试灯处。
春去，最谁苦？ 但箭雁沉边，梁燕无主， 杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。
咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
春去，尚来否？ 正江令恨别，庾信愁赋， 苏堤尽日风和雨。
叹神游故国，花记前度。
人生流落，顾孺子，共夜语。
6.《木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 可怜今夕月，向何处、去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？ 若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 7.《谢池春·壮岁从戎》 年代： 宋 作者： 陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高、狼烽夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。
笑儒冠、自来多误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处。
叹流年、又成虚度。
“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
豪放派，是形成于中国宋代的词学流派之一。
北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用＂豪放＂一词衡文评诗。
第一个用＂豪放＂评词的是苏轼。
豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：＂东坡在玉堂，有幕士善歌，因问："我词何如柳七？"对曰："柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。
学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。
"公为之绝倒。
＂这则故事，表明两种不同词风的对比。
南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
求一些比较豪放洒脱霸气的古文,没有翻译也可以,只要文言文就好
古诗词： 1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
4、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
5、愿君学长松，慎勿作桃李。
6、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。
7、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
9、大道如青天，我独不得出。
10、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12、长安何处在，只在马蹄下。
13、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
14、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
15、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
16、健儿须快马，快马须健儿。
17、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
18、刑天舞干戚，猛志固常在。
19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
20、天生我材必有用，千金散尽还复来。
21、十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。
22、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
24、生当作人杰，死亦为鬼雄。
25、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。
28、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
29、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
30、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 32、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
33、疾风知劲草，板荡识诚臣。
文言文： 1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁 2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
——《幽窗小记》 3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》 6、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 8、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
——《左传》 10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》 11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》 12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——唐·王勃 13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 17、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟 18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 19、吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗 21、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 22、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 23、君子忧道不忧贫。
——孔丘 24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
---张载 27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
——杜甫 28、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》 29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》 30、百学须先立志。
——朱熹 31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐 32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
谈谈婉约词和豪放词的不同特点？
一、 婉约词与豪放词特点比较明人张綖首先明确地用婉约、豪放的概念来概括词中这两种不同的创作倾向，他在《诗余图谱》中说：“词体大略有二，一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。
”对于词的婉约与豪放的特点的比较，我们可以从以下三个方面来加以讨论。
（一）题材内容不同婉约词在题材内容方面，以儿女情长、欢爱离别为第一主题，不太涉及民生大计，而是歌咏那些在居于正统地位的“诗”中不宜歌唱的主题。
豪放派词作题材广阔。
它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。
而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能象诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。
词一出现，就以“艳情”为宗旨，这就确立了诗庄词媚、诗雅词俗的分野。
这一分工，给了士大夫一个发泄情欲的途径，尤其天然的合理性和反封建性，因此，题材主题上多以描写男欢女爱、儿女情长、生离死别、感时伤世为主，是都市繁华、艳月歌舞等市井文化的产物，娱乐色彩比较浓厚。
自词之诞生，直至柳永发挥至极致，“词为艳科”的俗的属性就这样天坛合理地存在着、发展着。
但如果任其从俗媚俗地发展下去，势必为士大夫等正统文化的代表们所不满，甚至会毁掉这一新兴的诗歌体裁。
而就在此时，苏轼“以诗为词”，标举“词是古人长短句诗也”的倡导，并非要抹煞次的特殊审美趣味，他指示要用诗之雅来改造词之俗，提倡词的品格，使之能达到更高层次的审美境界，因此出现了后来的豪放词，词的风格日趋变雅，并且多以军情国事等题材为主，境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，这便是婉约词与豪放词在题材内容上的不同。
（二）艺术表达方式不同。
婉约词表达上侧重含蓄婉约，并不像豪放词那样直抒胸臆，这主要是与其题材内容有关。
婉约词适宜合于音乐，演唱男女情爱的内容，婉转柔美，轻歌曼舞，这样才能更好的把它的艺术美展示出来。
试想，在酒宴樽前，灯红酒绿之下，依红偎翠之时，如果真请关西大汉来高歌政治风云，大谈治国安邦之道，岂不大煞风景！这一切都恰恰是所谓遣宾娱兴的需要。
而豪放词表达起来喜欢直抒胸臆，开门见山地切入主题。
对于“有触于中而发于咏叹”的豪放词来说，其深邃的思想，高雅的情趣，引人深思的哲理，“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的艺术风格，足以使人倾倒，故无暇无须作太多的辞藻修饰。
这两种表达方式，无所谓孰是孰非，都是为其主题而服务的，各有各的长处。
试想，用直抒胸臆的手法去表达儿女情长，或用婉约含蓄的方式去抒发壮志豪情，那势必会大大消减它们的艺术性，令人读起来十分别扭。
（三）意境味道不同。
婉约词结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。
主题的消遣娱乐性质注定了婉约词要和音律结合起来，和着节拍唱和，因此比较柔美，甚至奢华。
内容上强调对风花雪月，离别伤感，故国情怀的表达，使得婉约词必须敏感细致，崇尚艺术的美的境界，这样才有它的存在价值。
用现在的话来说就是一种闲情逸致的小资情调，是一种柔和的美，读起来很美妙，回味起来更美，经得起推敲。
豪放词给人的感觉就是大气磅礴，有气势，像一个铁骨铮铮的硬汉，创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，它不像婉约词那样重视音律的谐婉，豪放词不拘守音律，内容比较充实。
北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。
南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。
豪放词派不但“屹然别立一宗，震烁宋代词坛”，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
南唐后主李煜写过比较豪放的词没有？
辛弃疾比较著名的诗词如下：1.《永遇乐·京口北固亭怀古》——千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 2.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》——醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！3.《青玉案·元夕》——东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4.《摸鱼儿·更能消几番风雨》——淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消，几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。
见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。
君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
5.《菩萨蛮·书江西造口壁》——郁孤台下清江水， 中间多少行人泪？ 西北望长安， 可怜无数山。
青山遮不住， 毕竟东流去。
江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩。
南宋豪放派词人，将领，有“词中之龙”之称。
与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使，福建安抚使等职。
著有《美芹十论》，《九议》，条陈战守之策。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。
开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。
开禧三年，辛弃疾病逝，年六十八。
后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，备受排挤，壮志难酬。
但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔基情和对国家兴亡，民族命运的关切，忧虑，全部寄寓于词作之中。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。
现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
