太上老君内观经

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太上老君内观经

精选的太上老君内观经

太上老君内观经

老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。 ”关注查阅：儒家佛法道家正史野史中医典籍

太上老君内观经

太上老君说了心经

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昨天我们留了个练习题：

判断A1中是否包含B1单元格字符串中的字符，可以是B1中的任意字符，如果是判断B1中某个或者是某几个相连的字符，那好办，但是现在是任意一个或者是任意几个，没有顺序之分。所以我们想到了把B1中的字符串打散，然后用find函数在A1里寻找，如果返回数字，那说明存在，如果返回错误值，那说名不存在。打散的方法，我最近的视频教程里讲mid时已经讲过了，这里直接写公式：

查找打散后的字符在A1中的位置：=find(MID(B1,{1,2,3},1),A1)，结果返回{1,2,3}，各个字符在A1中都存在，那么我们统计数字的个数就知道了存在几个字符了，所以外层加个count。=count(find(MID(B1,{1,2,3},1),A1))这时候就得出了A1中包含B1中的字符数，这道题要求包含1个或者2个就显示正确，否则显示错误，所以用if判断下就可以。

=IF(AND(COUNT(FIND(MID(B1,{1,2,3},1),A1))>0,COUNT(FIND(MID(B1,{1,2,3},1),A1))<3),正确,错误)上面的公式中：COUNT(FIND(MID(B1,{1,2,3},1),A1))的结果大于0小于3即可，那也就是说等于1或者2就可以，所以我们可以简化下下公式：COUNT(FIND(MID(B1,{1,2,3},1),A1))=｛1,2｝如果COUNT(FIND(MID(B1,{1,2,3},1),A1))的结果等于0或者3，那么结果就是｛false，false｝，把逻辑值转化为数字后求和就是0，否则，如果结果为1或者2，那就得到｛true，false｝或者是｛false，true｝，转化为数字求和就是1，所以就有了下面的简化：

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《太上老君说常清静经》乃道祖太上老君西游龟台之时，为西王母演说。此经言简而义深，文短而理奥，乃玄门之妙典，大道之密旨。自古众圣口口相传，不记文字。

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葛仙翁慈悲，怜悯天下众生，业障难消，三（贪嗔痴）难灭。故书录此经，流传下世。若有志士发心，修持读诵，能获十种上妙功德：一．常诵此经，六欲不生，三消灭。诵此经者，能澄心遣欲，自然清净，离诸烦恼。二．常诵此经，万神拥护，逍遥天地。经云：学道之士，持诵此经者，即得十天善神拥护其身。三．常诵此经，勤行不辍，体悟真道。虽有滞碍，必有名师点化。古云：诵得《清静》百遍者，真师于其门前过。四．常诵此经，心神安宁。诵此清静真经，妄心渐无，既无妄心，不着万物，而心神自安，魂魄自宁。五．常诵此经，罪业消灭，孽障清净。因诵此经，明悟三无之妙理，空无所空。一切冤仇，皆得和释，一切孽缘，皆得消除。六．常诵此经，所到之处，常逢道缘，人皆恭敬。因诵此经，无所执着，无执着者，名曰道德。道德所在，人皆恭敬。七．常诵此经，家宅平安，众邪远避。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。八．常诵此经，聪明智慧，增长清信。因诵此经，身心清净，无杂念故，则能智慧明净，记忆倍增。九．常诵此经，财源广进，禄位升迁。因诵此经，清静无染，小白脸元和。则财禄自生，仕途荣盛。十．常诵此经，功满德就，诵持不退，身腾紫云，玉符保神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。《清静经》念诵简便仪范净心神咒太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。

净口神咒丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。净身神咒灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫身形。安土地神咒元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守家庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

净天地神咒天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年，按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道气常存。金光神咒天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。诵持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。邪妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五气腾腾。金光速现，覆护真人。

祝香神咒道由心学，心假香传。香爇（xie4）玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。开经玄蕴咒云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。祝愿文兹有中华人民共和国xxx省xxx市。吉宅居住，奉道信士xxx，为xxx事（如消灾，忏罪，延生等等），敬诵清静真经xxx（诵多少遍数）卷。祈愿上圣高真，垂怜哀悯，消灾赦罪，赐福降祥。所求如意，所愿遂心，心人xxx不胜感恩荷圣，恳祷之至。太清宝诰志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊《太上老君说常清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其神。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。《太上老君说常清静经终》收经赞玄中教主，大道宗师，随方设教度群迷。紫气贯虹霓，清静无为，天地悉皆归。大圣混元道祖大天尊。回向偈清静真经遍，讽经已周隆，回向四恩并三有，持诵弟子增福寿。愿将法水洗愆尤，大赤天宫列圣至尊，唯愿垂纳受。皈命太清道德大天尊。

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