习惯了没有束缚的自由 戴帽养眼的清新时尚男生头像

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周立波:40岁前 财务没有实现充分自由前不要买房

08年年头，总理就说：2008年，将会是最困难的一年。 总理说这句话之前，什么都没有发生。总理话音刚落，什么都发生了。坐坐火车么，出轨了，过过年么，雪灾了，坐在家里么，地震了。 刘欢这么多年了，我从来没有找到过他的脖子。 帮领导做100件好事不如和领导一起做1件坏事。 春晚的主流观众是9亿农民，如果说周立波是上海人民的小菜，那么赵本山就是全国人民的北方水饺。

40岁前，财务没有实现充分自由前不要买房。在上海滩买一套300万的房子，都买不到什么好地方，手机信号都不清楚。首付150万，自己出100万，

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剩下50万问父母要就是啃老族，向朋友借就连朋友也做不了了，如果你不想和一个人交朋友那就问他借钱，如果你不再把一个朋友当作兄弟那就叫他还钱。 还有150万问银行借款，就算利率打7折，每个月也要还给银行7,298.53元，30年一共要还给银行利息2,627,470.80元。262万多！银行是侬爷？有这个钞票侬还不如给爷娘。

什么是按揭？按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮，有一种残忍是用温柔的方式表达的。 奥巴马来zg，一共4天上海就占了1天。上海，在外国人眼里是zg，在zg人眼里是外国。有网友说“如果让周立波接见奥巴马会怎么样？” 我说，奥巴马会掏出一张拉登的照片给我，然后说“拿伊组特！” 什么是和谐？和，禾木旁代表粮食，口就是嘴巴，代表人人有饭吃；谐，言字旁就是说话，皆就是大家，代表人人都可以说话。和谐就是人人有饭吃、人人能说话。

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zg是美国最大的债权国，持有8000亿美国国债，穷人借钱给富人，所以大家马路上看到美国人跟你挥手打招呼“Hi”的时候，跟他说“Hi什么Hi、还钱还钱！” 很多北京人喜欢我，想请我去北京演出，我不去，我说你们要是喜欢我就坐飞机来上海看我，这样还能拉动上海的GDP。

房价，成为老百姓心中永远的痛。汤臣一品几年前卖10万一平方，没人买，今年涨到16万一平方还卖出去好几套。为什么说跟老百姓没关系？ 16万打个对折8万一平方，你会去买吗？照样买不起，再在8万上面打个骨折价，4万一平米，还是买不起。这样的房子送给我我也不要，因为付不起物业管理费。 白领是什么意思？就是领来工资全部用掉，全部“白领”。无欲则刚，在单位里卑躬屈膝的人都是有按揭贷款要还的人。日本人为什么那么有礼貌，因为他们都是有贷款的。

一把火火火，把我们大兴安岭也烧掉了。

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李宇春回答了我一个百思不得其解的问题。 本来，打死我都不相信《木兰从军》，木兰从军怎么可能不被发现呢？。 后来认识了李宇春，我终于知道，哦！原来技术上是可行的！ 李宇春——生男生女都一样！ 记住！婚姻是套餐要吃一起吃，婚姻是通货，要去一道去。

（说到同学的爸爸） 白白（伯伯）：小滑稽，你想不想听白白（伯伯）的战斗故事？想不想听白白（伯伯）是怎么当班长的？立波：白白（伯伯），我要听得！ 白白（伯伯）：那个时候，我是阿拉（我们）尖刀班的战士，阿拉尖刀班打仗总归冲在第一个，敌人一个炮弹丢下来，我旁边的人都倒下了，我没有倒下。立波：然后呢？ 白白（伯伯）：然后我就当班长了。

立波：…………那白白（伯伯）你是怎么当排长的？白白（伯伯）：排长阿，这个真残古（可怜）啊！当年我带阿拉尖刀班和尖刀排在福建追击敌人，阿拉冲在最前面，敌人边退边打，我旁边的人一个一个倒下去。冲到后来，就剩我一个人了。这时候。六个敌人逃到前面一座庙里，把门反锁了。这时候我一看，骂人是不对的我的到哪里去了。

我身上只有两个手榴弹，我就拉开盖头，拉着引线，一脚把门踹开，大喊：我不活了！立波：然后呢？ 白白（伯伯）：然后我就当排长了……

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新京报：没有任何公序良俗建立在侵犯他人自由上

以下是的一些我们精选的新京报：没有任何公序良俗建立在侵犯他人自由上原标题：杨阳：没有任何公序良俗建立在侵犯他人自由上针对山西赤邓村“不许过满月、一周岁生日、葬礼不准披麻戴孝”，中国政法大学教授杨阳说村规民约应培育乡村社会的公序良俗新京报讯（记者 周怀宗）“制定村规民约的目的，应该是培育乡村社会的公序良俗，但没有任何一种公序良俗，是建立在随意干涉他人自由之上的，这样的村规民约，不可能使乡村社会变得更道德，因为侵犯个人自由和权益，本身就是最大的不道德”，针对山西赤邓村“不许过满月、一周岁生日、葬礼不准披麻戴孝”等“村规民约”，著名学者、中国政法大学教授、政治与公共管理学院院长杨阳说。

村规民约应有更严格的制定程序村规民约是村民自治、自我管理的方法，所以它的内容有很大的自由度，杨阳认为，“一般情况下，只要不违法，政府不宜干涉，但这并不意味着是没有底线的自由，法律就是底线，如果村规民约中出现违法的条款，它就是无效的。如果侵犯了村民权益，村民也可以通过诉讼来解决”。村规民约的内容制定要谨慎，制定程序也要更加严格，杨阳说，“一般来说，村民大会可以制定村规民约，但我认为，村规民约就相当于村里的‘宪法’，涉及村民方方面面的生活，对村民的公共生活、私人生活加以限制和规范，所以不能适用一般性程序，就好像《宪法》的制定和修改程序比一般法律更严格一样，村规民约也应该有更严格的制定程序，比如90%甚至100%的村民同意才能通过”。

即便如此，杨阳也认为，村规民约不宜过度介入村民的私人生活，“最好只规定与公共生活相关的事情，减量介入，甚至不介入私人生活。公民在私人领域的行为，只要不违法，任何组织都无权干预。举例来说，随份子的事情，这些年来引起了很多人的关注，某些地方的风气也受到了很多诟病，但尽管如此，也很难通过硬性的规定去约束，强制人们只能随多少，或者强制不能随份子，这都是不现实的，也是不合理的”。

软约束更适合村民自治不可制定强制性措施，也不可制定处罚性条款，那么如何培养乡村社会的公序良俗呢？杨阳认为，“更适合的做法是提倡，通过软约束的方式，鼓励人们改变传统的习俗，培育更好的风俗习惯。”乡村社会是熟人社会，乡村居民比城市居民更看重人情往来，杨阳说，“比如红白喜事大操大办的现象，很多人觉得不太好，应该加以约束，但怎么约束呢？强制性约束，规定红白喜事的规模、花费、请客的人数……这显然是不合适的。比较合适的做法，是通过提倡、鼓励等方法，逐步改变原有的风气”。

“村规民约应以劝导性、引导性的条款为主”，杨阳说，“居民的私人生活，个性化色彩非常明显，每个人的偏好千差万别，有人不喜欢繁文缛节，一切从简，这很好，但也有人就是喜欢热闹，这也没问题，根据个人选择即可，不宜管得太细，不能强制，更不能制定处罚性条款，尤其是制定侵犯居民权益的处罚性条款。”强制性条约更多适合公职人员，杨阳说，“因为公职人员的行为，很可能和公共利益相关。村规民约亦是如此，法无禁止即为可行，提倡更好的行为方式可以，但强制别人不能怎么做，则有权力任性之嫌”。

法律和道德之外，还有私人空间规范秩序、淳化民风，原本是乡村建设中重要的环节，但怎样才能更好地培育乡村的公序良俗呢？杨阳认为，基础是厘清公序良俗的定义和边界，分清楚法律、道德的领域，以及法律和道德之外的领域。“人的行为，有些是属于法律约束范围内的，有些是道德范畴的，道德的范围比法律更广，但道德也不是没有边界的，在道德之外，还有私人生活和私人空间”，杨阳说，“法律的范畴内，用法律来解决，法律之外，用道德来引导。这两者之外，还有些属于私人生活的空间，比如随多少份子的问题，它不是法律问题，也不涉道德，只要钱是他自己的，他愿意给多少，都是个人的选择，别人可以提倡，可以劝导，但不能干涉。”

移风易俗是良好的愿望，但过度干涉私人空间的事务，往往会适得其反，杨阳说，“那些奇葩的村规民俗，对个人选择横加干涉，是不可能建立起公序良俗的，没有任何公序良俗建立在随意干涉别人的私生活之上。这样的行为不会让社会变得更道德，因为侵犯个人的合法权益，本身就是最大的不道德”。□杨阳：中国政法大学政治与公共管理学院院长，博士生导师。

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“匿名”投诉“中国移动”，要求退款，其中涉诉金额70元，目前投诉已回复。 消费者“匿名”在11月23日向黑猫投诉平台反映：“之前流量超出的费用已经扣过了，之后大概11号左右的时候他们送了3个G的流量，18号的时候突然扣了我60多块钱，我打电话说是我的流量超出的费用，我当时查的我的流量还有300多兆呐，而且没有任何短信提示”