王国维治学三境界
王国维的人生三境界
精选的王国维的人生三境界 王国维在《人间词话》提出过人生的三种境界，大家都很熟悉，古之成大事者，必须要经历这三种境界。那么，现在的生活中，能否用此三境界呢？且看小编的理解。（仅代表个人观点）
“人生天地间，忽如远行客。”人生下来，似乎就是一场孤独地旅行。 少年时候，有父母亲人的陪伴，我们过得很幸福，“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”我们没有这种感慨，因为人生阅历太少。 我们可曾还习惯耳边不断响起父母的叮嘱？我们可曾还习惯老师殷切期盼的目光？我们可曾还习惯朋友无尽的关怀？是的，我们习惯了。
少年的我们，不会在乎“昨夜西风凋碧树”的萧索，也无法体会“一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。”当我们步入青年，长大成人的那一瞬间，才知道，“独上高楼，望尽天涯路”的深刻涵义，总有一天，你要独自面对整个世界，是迷茫，是无措，是焦虑，还是些许不安？我想，应该更能理解“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。词句原意 ：为了心爱之人，日渐消瘦也不悔恨。王国维解答 ：古之成大事者，不是轻而易举，随便可得的，必须要有坚定不移的信念，经过一番辛勤劳作，废寝忘食才能得到。 小编理解： “男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，可是“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”人到中年，会有很多压力，来自生活的方方面面。四十而不惑，是有一定的道理。似乎经历了四十年的风风雨雨，此时的我们已经能够将一切看清，心中的追求也或多或少的实现了。
从青年跨到中年，二十年的岁月，泪水与汗水的交织，为了自己的人生目标，努力着奋斗着。失败了，可以再来，只要敢拼，就不要后悔当初选择的路。没有人会选择“何计长来此，闲眠过一生。” 第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。词句原意 ：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
王国维解答 ：做学问，成大事者，必须要有足够专注的精神，反复追寻、研究，自然而然会豁然开朗，有所成就。 小编理解： “时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。”时光易逝，步入老年，想起曾经苦苦烦恼的“岁月无情，只催人老”，其实到头来就像“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”越是在意，反而老的越快。孔子就曾说过：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”等到了五十岁，自然就明白天命所归，六十岁就能够听进去不同的意见，七十岁就能随心所欲，也不会超出准则之外了。这是因为“众里寻他千百度”，历经千万次的磨练，曾经相要的快意生活的样子，正好就是晚年的生活呀。不用再苦苦追寻了，因为想要的生活已经来了。
人生几个阶段：少年、青年、中年、老年，每个阶段都有着独特的魅力，我们不必强求改变，也无法改变，做好自己的事情，力所能及做一些善事。虽然“人生亦有命，安能行叹复坐愁？” 很多人都梦想着风光地生活着，那在此之前，能否让我们的生活多一些沧桑？人生三境界，如此解读，不知可否？最新王国维的人生三境界可以看看这篇名叫羽毛球王仪涵：从世界冠军到大学老师，王仪涵的人生下半场离不开的文章，可能你会获得更多王国维的人生三境界
以下是的一些我们精选的羽毛球王仪涵：从世界冠军到大学老师，王仪涵的人生下半场离不开原标题：从世界冠军到大学老师，王仪涵的人生下半场离不开羽毛球
王仪涵现场指导小朋友。就在上个月，前羽毛球世界冠军王仪涵领证结婚的新闻又成了大家的焦点。在热烈讨论之时，不少人惊讶的发现，开创“二王一李”（王仪涵、王适娴和李雪芮）黄金时代的三人如今都有了各自的归宿。对于王仪涵来说，自打退役后她就将推广羽毛球的重任扛在了自己的肩上。为此她不断地尝试突破自己——从试水舞台剧到进入大学校园当教师，她都努力去完成。
也许正是这份责任，王仪涵的人生下半场依然与羽毛球有关——“只要下定决心，就一定要全力以赴把它做到最好。”
王仪涵在活动现场。以教师的身份开启人生下半场作为“二王一李”辉煌时代的开创者，王仪涵在当时的女子羽坛可谓是风光无限。2006年刚刚进入国家一队的王仪涵就在羽毛球世界杯上击败前辈谢杏芳，首次获得世界冠军头衔。此后，她还在2009年收获了全英公开赛冠军。王仪涵的高光时刻当属2011年，她在当时的伦敦羽毛球世锦赛上首次斩获世锦赛冠军。但遗憾的是在次年的伦敦奥运会，惜败李雪芮获得亚军。
里约奥运会后不久，王仪涵在社交媒体上宣布退出国家队，并在2018年正式宣布退役。“去年4月正式退役后，我花了一段时间来整理和沉淀自己过去的人生轨迹。”王仪涵在接受采访时表示，自己经过慎重的考虑才自主选择教师这一职业。王仪涵解释在大学继续担任教师是她对羽毛球热爱的延续，用这样的方式开启自己人生的下半场，继续为推广这项运动尽一份力。
在授课之外，王仪涵也开始尝试不同的角色，舞台剧演员、主持人，甚至还有了以自己名字命名的赛事。在她看来，自己如今所做的一切都是为了让更多人了解羽毛球、爱上羽毛球。但无论身份如何转换，王仪涵对羽毛球的承诺从来没有改变过，“希望更多人能参与到体育、参与到羽毛球运动当中，感受这项运动所带来的正能量和体育精神。”
你们的王老师，来喽当然，自退役之后，王仪涵一直致力于推广羽毛球运动。11月16日，这位曾雄霸女单世界第一116周的名将现身上海浦东星河湾酒店，参加她与汇丰保险共同打造的“LET'S PLAY 羽毛球教室”。这项活动旨在帮助人们在羽毛球训练与趣味游戏中，领略这项运动的独特魅力，推广羽毛球文化。活动中，王仪涵亲自教授小朋友们羽毛球的挥拍、接发球技巧。在这位世界冠军的指导下，小朋友学员很快掌握了技巧，并得到了与王仪涵合影的机会。
而在随后的成人组教学中，“王老师”提高了难度。她和助教在教学握拍、持球、发球、挥拍、接球、控制落点的基础上，加入了感受实战、对打技巧与对拉高远球的体验环节。对于教授这些业余选手，王仪涵显得颇有经验。她认为，初学者最重要的就是注意技术的规范性，这样可以避免走一些不必要的“弯路”，也可以防止之后的技术停滞不前。
“无论是启蒙还是初学阶段，都需要很好地掌握技术要领，因为这样不仅可以避免运动损伤，同时也能让你的技术突飞猛进。”在汇丰人寿保险有限公司首席执行官雷浩然看来，“LET'S PLAY 羽毛球教室”以寓教于乐的方式，帮助所有参与者享受羽毛球运动的乐趣。一位成人组选手更坦言，这样的活动抓住了羽毛球爱好者的心理，“活动内容丰富，互动环节有趣，而且和冠军对打让自己收获颇多，尤其在实用经验方面。”
王仪涵与汇丰人寿保险有限公司首席执行官雷浩然合影。对羽毛球的承诺一生不变王仪涵认为汇丰保险此次举办的活动在形式上十分新颖，“我们平时和球迷之间的互动其实并不多，大多都是比赛结束时挥手致意一下，这么近距离的接触还是第一次。”与名将过招无疑能吸引更多的人参与，“汇丰保险有很大的客户群体，当中有很多羽毛球爱好者，他们希望在得到快乐的同时，吸收专业人士的意见。”
实际上，汇丰集团是世界羽联主要赛事的顶级赞助商，也是世界羽联全球发展的合作伙伴。在未来，汇丰保险将继续举办多种形式丰富的互动活动，不仅通过运动来增强客户的体验，更致力于关注客户身心健康的全面发展，以及不同人生阶段的保障需求。王仪涵乐见类似汇丰保险“LET'S PLAY 羽毛球教室”这样的活动越来越多，因为在她的心里同样有着沉甸甸的承诺。
王国维论词的“境界”说的内涵是什么
精选的王国维论词的“境界”说的内涵是什么？王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
王国维的人生三大境界对成功的理解作文
王国维的”人生三大境界”之我观——从成就事业的角度古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。古今中外，凡是有所大成就、大事业、大学问的人必然经过了千锤百炼的铸造，这是无可厚非的。
暂且抛开一切客观因素来品味那些成功人士的繁华似锦的精彩人生，剩下的便是他们的主观感受了。借王国维提出的人生三个境界，我们不难聆听他们主观世界发出的声音。要知道不管他们成功的过程是多么地艰辛，过程中充满了多少的荆棘，唯一不变的是个人的努力与拼搏。王国维在《人间词话》中所描述的三种人生境界与智者成就事业的三个阶段是不谋而合，做到了这三个境界，也不愧为精彩至极的人生。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。
也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。
所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。也要守着这棵年幼的植物。这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。＂不悔＂一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神，要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。
所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历过艰难困苦的洗礼，才能收获喜悦的果实。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。经过奋斗后，迎来了收获的时机。曾经多年的辛苦，多次磨练和周折后，成熟的心会领悟到收获的喜悦，忙碌了大半生，当脚上被磨起茧，走过的路在身后已经延长到很远的地方，当时的起点已经消失在路的尽头，而路上洒满的泪水已经把事业之花浇灌得分外美丽。
因为脚步的停止，奔走的急促导致身后的风景已经被忽略了，蓦然回首曾经走过的路，经过的地方，却发现在以前的事业种子已经渐渐地发芽、开花、甚至不久后就要结果了。猛然发现成功的大门已经被自己叩开。一切的汗水都没有白流，衣带不枉渐宽，憔悴亦无所谓，因为，最后的成功已属于自己了。
如何理解王国维的三种境界？
楼主您好，你的提问比较范范，没有办法给您较为准确的答案，诗的意境分为很多种，比如高远、清新、辽阔、深远、凄凉等，对于不同的读者，每一种意境都可能产生舒服的效果，舒服本深不是意境，而是人的一种感观。关于意境：意境，指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。通常讲常用一些词语来表达意境，如：恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，沉郁悲凉，萧瑟凄凉，雄浑开阔，明快高旷，慷慨激昂 ，寂静肃穆……等等。
平时我们读诗时常说，这首诗很有意境；观画时也经常见人说，某幅画很有意境；在音乐和电影等艺术领域也常常见有人用意境描述。但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多业余人士却并不清楚。意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。或者说意，境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。
他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。 （《文学理论教程》）如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。意境是中国传统美学思想的重要范畴，在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘，在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。意境的结构特征是虚实相生。
意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。
总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。楼主所说的舒服的意境，不存在这种说法，只要某个艺术作品品味出意境了，这个意境自然会让人好觉到舒服，即便其中可能夹杂着非常复杂的情感，即便是苦涩，但意境总是舒服的，合适的。这种“舒服”的意境经常有下面一些特点， 一是表真挚之情，其中必有真情的传达；二是状飞动之趣，动静相生；三是传万物之灵趣，生动传神。
下面摘抄两个例子做些说明，两者意境不同，但都很舒服：例如李白的《送孟浩然之广陵》一诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。
字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
解释王国维的三大人生境界.
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自晏殊《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！ ” 译文： 清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。 昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。 ①晏殊（991-1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。
卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。 ②槛：栏杆。③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。④朱户：犹言朱门，指大户人家。⑤尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。 这首词的主题是写离别以及离别后的伤痛。跟他离别的人是一位女性，而且是一去无回，也未曾留下地址。整首词所写事件发生的时间就在昨天黄昏到今天的清晨，并且事件的直接结果是让晏殊澈夜无眠与悲痛无已，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。
“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。
作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。 下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨淡、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。 第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自柳永《蝶恋花》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 译文：高楼之上，凭栏久伫，，微风拂面一丝丝一细细，视野所极是望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里天边一片迷蒙，春愁随之而生。在这碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言，谁能懂我独自凭栏的心意。
打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，为了思念的人儿我消瘦得如此憔悴。 ①柳永（987?
-1055？），字耆卿，初号三变。因排行七，又称柳七。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有《乐章集》。此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。
又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明。④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 ⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。 ⑥强：勉强。强乐：强颜欢笑。 ⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。 此词为怀人之作，抒写词人思念远方意中人的一片痴情。
上片写登楼远眺而满怀春愁。开头三句，叙述词人久久倚立在高楼上，迎着微风远望天际，“春愁”黯然而生。交代了时当春天，并暗示“春愁”即怀想远方的意中人。“草色”二句，是说在夕阳的余晖里，远方的萋萋芳草为迷茫的暮霭所笼罩，身临此境的我愁极无语，没有谁能领会我...
王国维所说为学的三种境界如何翻译为现代文以及概括它的意思？
王国维曾说：古之成大事业大学问者必须经过三重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
王国维人间词话中的人生三大境界是什么
人生三大境界是王国维提出的一个说法，他在自己的著作《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界： 第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。 没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。
没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。 国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。 成功之道无出其右也。 关于王国维的这“三境界”妙论，相信大家都非常熟悉，很多人也将其引申到其他很多领域，如企业管理，营销，研发等，给人深刻的启发。
如何来理解王国维的人间词话的三种境界
王国维三境界的完整诗词暮然回首
精选的王国维三境界的完整诗词暮然回首王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”出自北宋诗人晏殊的《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?
出自宋代诗人柳永的《蝶恋花·柳永》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。出自宋代 辛弃疾 青玉案·元夕东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回...显示全部有没有人知道诗歌的三大境界 王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
后人多以此为诗歌的三大境界。求,对宋词三境界的理解。对其所指深意的理解…… 人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。
欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。 第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
”等等，林林总总，琳琅满目。 掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。 “看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。
这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。
发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。
有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。 “看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。
任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。
也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。
王国维三境界的完整诗词暮然回首
只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”宋词中人生的三大境界？ 人生的三大境界(1) 立志：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
————晏殊的《蝶恋花》第一重境界：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。
(2)追求过程之中：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
————柳永的《凤栖梧》第二境重界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
(3)获得：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。————辛弃疾的《青玉案 元夕》第三重境界：元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。
换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！王国维三境界的三首诗的全文及解释,谢谢玉壶光转，鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，笑语盈盈暗香去。这自然是借题发挥，以小见大，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！ 第二境界：柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。 王国维认为治学第一境界，而在一种“精神”了，灯火阑珊处。此第三境也。” 闲来无事，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树，比较“懂事儿”，愁者愈愁，不过，自然会豁然贯通，强乐还无味、成大事业者，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段、大学问者，不是轻而易举，明确目标与方向，做学问、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，为伊消得人憔悴；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，登高望远，瞰察路径，已进化成“鹰隼”级别了，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，以此两句来比喻成大事业。
灌水到这个阶段，王国维的高明自为必说。那么，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，“指点江山，所以，不管论坛（BBS）、，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，西风黄叶，山阔水长，“人生难得几回醉”，也就在这个阶段慢慢的成长起来了，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语。
第三境界，蓦然回首，那人却在，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在。此时，欢者更欢，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔，了解事物的概貌，黯黯生天际，舍我其谁也”的架势，醉个嘛、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，打字飞快，论坛，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。衣带渐宽终不悔。那如果按原词解，废寝忘食，孜孜以求：“众里寻他千百度，蓦然回首，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，倒个嘛。 王的治学第二境界是说，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样，胡搅乱打，三峡决堤、也论“混”了个“脸熟”了、研究，下足功夫，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅。
然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，随便可得的，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业。’此第二境也。‘众里寻他千百度！酒个嘛，静时也还如处子，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，要达到第三境界。
王的治学第三境界是说，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。 原文：第一境界，灯火阑珊处，玩索大学问家之妙语。草色烟光残照里，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，从严格的意义上讲，已经不在是酒，水个嘛王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，睡个嘛：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，必须有专注的精神，反复追寻，长歌当哭，狂醉似醒，亦无不可。王国维则别有用心，首先要有执着的追求：晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明！”，无言谁会凭阑意，蓦然回首，那人却在，技术不懂，骂架不行，干，喝个嘛，激扬文字”：辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤萧声动。
王国维三境界的完整诗词暮然回首
众里寻他千百度，有所发现，有所发明，繁华销尽，浮躁渐去，一付一醉方休之气势：“干了，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”最能表达出人生三种境界的诗词是什么？ 王国维的人生三种境界 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：＂昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。＂此第一境也。＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。＂此第二境也。＂众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＂此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。＂ ——王国维《人间词话》 王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。
然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。
灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。读书三境界是什么啊？？？还有出处？
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ----晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ----欧阳修（一说柳永）《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
王国维三境界的完整诗词暮然回首
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ----辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树。 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度， ——蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。学习的三种境界（著名古诗词） 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。
然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。
他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 。 第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。...什么是诗词的境界 译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。
[简要评析] ＂作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。
然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
王国维三境界的完整诗词暮然回首
