中华麒麟鞭创始人，一代宗师赵赤宇先生莅临洪城

我们找到第13篇与中华麒麟鞭创始人，一代宗师赵赤宇先生莅临洪城有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的中华麒麟鞭创始人，一代宗师赵赤宇先生莅临洪城6月8日（周五），中华麒麒鞭创始人，一代宗师赵赤宇先生亲临南昌授课，让江西这片红土地上更加普及，让广大的中华麒麟鞭爱好者尽快掌握与了解中华麒麟鞭的各种套路及基本动着要领。

学功夫除了要爱好要钻研能吃苦外，还有个关键就是遇见个好师父。什么是好师父，有真功夫，功夫好是一方面，更重要的是这个师父肯用心教你。

中国有句俗话叫做师傅领进门，修行靠个人。正是这个道理。尤其是武术器械套路深，很多东西都是自己领悟的，还有就是用时间磨的，熟能生巧，训练不到那个水平师父给你讲，你才明白要领，点拨开窍受益非浅。

师父的作用是在这个过程中引导你，纠正你的错误，以及教授你正确的练习方法，在一些关键地方点破你的思路，让你少走弯路。

尊师重道是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道就是指尊敬师长，重视老师的教导。

人生的旅途当中，能够回忆起与师父间的点滴片段，即使零碎，但只要有一个清晰的片段能够植入你的生命，成为你生命的永恒。一个情境、一个片段，终生难忘就是你师徒情缘至亲至尊！

人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。

武术内容丰富，门类繁多，各门武术都有自己的技击特点及训练方式，成为一种独立的完整体系。所以入武功之门最好有老师指点。而拜师学艺是容易做到的，也是任何人都可以做到的。但能否学有所成，还须看每人练功的自觉性、艰苦性。麒麟鞭技套路和其他武林击技一样需要勤学苦练。

中国一句老话：功夫不负有心人。这句话的意思是，只要你锲而不舍地努力去做，你的努力，你下的功夫就一定会回报你。麒麟鞭属冷武器类软兵器，训练得鞭法要领，其威风八面！

转太原刘良玉老师读王家祥老师论手法密旨有感

精选的转太原刘良玉老师《读王家祥老师论手法密旨有感》

《读王家祥老师之论手法密旨有感》 夫手法者，外治之法也；乃医者用双手以疗疾也，现今之推拿法、正骨法、上骱法也。 夫习推拿者，必上合于天地，知阴阳之玄机，熟筋骨肌肉之罗列，解生理病理之变化。明经络气血之运行，形气之所在，气血之多少。医者要有良好之德，强壮之体，并修性炼气。 现今之介绍手法者，乃技法也，只明其巧，不言其功；凡人皆可学之。用于保健可，用于治疗差矣，何也？无功也。 老辈医者均要求，凡习手法者，必先练功。曰手法要领为：“以意行气，以气运力，意到气到，气到力行，力达病所；以意开之，以气御之，上之下之，务必通之，气通则顺，通则不痛；气之速，则效显，气之迟，则效差矣。” 尝考古之按跷之治，尤非专尚技法。观于“爪苦手”一语，颇有深意存焉!《灵枢。官能篇》有云：“爪苦手，为事善伤者，可使按跷仰痺。手者，可使试按龟，置龟与器下而按其上，五十日而死矣。手甘者，复生如故也。”究此“试按”，殆非以力按龟而毙之，而在按人之手气也。其按之时久，心施于力，力系于气，复思杀之，杀心专至，久之自然气聚而即心应手。一旦杀气盛至，则龟感而竭毙矣。 练功者，何也？道门曰：修真。佛教曰：参禅。儒家曰：修身。盖修炼之道也，出有入无，明透形虚，乃练心力之法也。心力聚则神聚，神聚则功力聚矣。 《医宗金鉴》有云：“手本血肉之体，其婉转应用之妙，可以一己之卷舒，高下疾徐，轻重开合，能达病者之血气所滞，皮肉肿痛，筋骨挛折，于情志之若欲也，较之于器具从事拘制者，相去甚远。是则手法者，诚正骨之首务哉。” 吾习医十五载，早年不听师言，对所谓功力似信非信，未专心练之。以为手法有其巧，有其力即可。而病人时效时不效，且效不如师速。如师按背，气感传至前胸，按腰气感可至腿足。复大人股骨之骨折，可一人将重叠之断骨拉开，功力之雄厚也。吾推按几个病人便感气促矣。随着时间之推移，对传统文化之学习，乃渐悟师言，始信之，练之。现日诊治六七十人亦不觉累矣。 今习手法者，只练其技，不明于功。故吾以吾之误述之。读先生此篇论述，深以为然。手法的高层次在意气而非在使力。只有用意气才能做到柔和渗透的效果。一用力则误也。这和任先生讲武术发劲打人时意念要先穿透对方，发出来的劲才能力透敌背道理一样。罗金殿先生曾讲这样一件事，当初他和罗有明先生学艺时，要求治疗膝节关时用手只揉几圈患者内部便感到热，劲力透入。但他怎么学也做不到，罗有明叫他带意念，多苦练，后来功夫到了也可以只转几圈患者便感到劲力渗入内里发热。可见手法之理和武术之理全通，行手法要的是以心行气，在意不在力。全身放松，心静。意念力要渗透。即前辈所传之透筋摸骨，透筋挪骨。全身都是松开的，只有正骨的一点着力，方能劲透入。但需要特别指出的是，不能用意太浓，这样会伤神，总以自然为宜，日久功深，功到自然成。过犹不及。所谓气宜直养而无害。以上即是心法，功夫到了自然有体会，功夫不到听之则只觉有理，似是而非。过去笔都和接骨草先生一样，也觉似是而非不甚了然，只是近期才有所悟通。谓为信然。