2018年3月21日，国务委员兼外交部长王毅在北京钓鱼台国宾馆与到访的菲律宾外长卡亚塔诺举行会谈。
王毅欢迎卡亚塔诺外长再次访华，表示卡是中国新一届政府成立后到访的首位外长，充分体现了中菲关系的重要性。
王毅说，当前中菲关系已进入近年来最好时期。这才是两个邻国相互交往的应有状态，符合两国和两国人民的共同利益，符合时代发展潮流和本地区各国的共同愿望。从2016年到现在，两国高层交往日益密切，政治互信持续增强，各领域合作全面恢复和发展，双方已签署40项合作文件，合作潜力得到迅猛释放。去年，中菲两国贸易额突破500亿美元，中国跃升为菲律宾第一大贸易伙伴，对菲投资也同比增长67%。尤其值得一提的是，去年中菲关系实现了两个“100万”，一是中国从菲律宾进口了100万吨热带水果。二是中国赴菲游客达到100万人次。这两个“100万”为两国尤其是菲律宾民众带来了实实在在的利益。两国关系之所以能取得这些成果，首先来自于两国元首的正确和有力引领。杜特尔特总统同习近平主席就发展两国关系达成一系列重要共识。中方欢迎杜特尔特总统下月来华出席博鳌亚洲论坛年会，相信此访将进一步促进两国关系发展。
王毅表示，近年来中菲关系最重要的一条经验，就是通过对话协商妥善处理南海问题，有力维护两国关系大局，并为拓展两国合作创造良好氛围。对于这一点，双方都同意应继续加以坚持和维护。下一步，中菲双方将重点推进以下四方面合作：
一是推进“一带一路”合作。中菲两国隔海相望，菲律宾自古就是海上丝绸之路的重要一站。在共建“一带一路”的历史新时代，菲律宾理应成为重要的参与者和受益者。
二是推进人文交流合作。双方将在持续推进安全与发展两大支柱性合作的同时，打造人文交流的“第三大支柱”，筑牢两国民意基础，为两国关系长期稳定发展提供坚实保障。
三是推进海上对话合作。双方将充分发挥南海问题双边磋商机制和海警海上合作机制作用，加强海上对话，通过平等友好协商，积极稳妥推动海上油气勘探等合作，将南海争议从阻碍两国关系发展的负能量，转变为促进两国友好合作的正能量。
四是推进区域一体化合作。中国是东盟最坚定的支持者和东亚合作最积极的参与者。今年8月菲律宾将接任中国—东盟关系协调国。双方将共同努力，实施好中国—东盟建立战略伙伴关系15周年纪念活动，为区域一体化注入新动力。中方愿加大对东盟东部增长区的投入，搭建中国—东盟合作的新平台，以更具体举措支持东盟共同体的建设。
卡亚塔诺转交了杜特尔特总统致习近平主席的贺信，并热烈祝贺中国全国“两会”成功召开。卡亚塔诺表示，杜特尔特总统和菲律宾政府高度重视菲中关系，支持中方“一带一路”倡议，赞赏并感谢中方大力支持菲方维护国内稳定和加快发展。菲方愿同中方密切合作，积极落实两国元首共识，深化各领域务实合作，积极推进海上合作，推动菲中关系持续深入发展。
冷暖自知。
关于五台山诗词
北望清凉山 【宋】 苏 轼西登太行山，北望清凉山。
晴空浮五髻，晻霭卿云间。
余光人岩石，神草出茅菅。
何人相指拟，稍稍落人寰。
能令堕指儿，虬髯茁冰颜。
祝君如此草，为民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰脚顽。
念当勤致此，莫作河东悭。
（2）回复1楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9僧伽歌【唐】 李白真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
一言忏尽满罗夷，再礼浑除犯轻垢。
夜听许十一诵诗爱而有作回复2楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9夜听许十一诵诗爱而有作【唐】 杜 甫许生五台宾，业白出石壁。
余业师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
离素晚相逢，仓蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心所鸣镝。
精微穿溟滓，飞动催霹雳。
陶谢不枝梧，风骚艺推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔？君意人莫名，人间夜寥阒。
送僧游五台兼谒李司空 【唐】张 籍远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连烽去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
送僧游台【唐】 贯 休羡师游五顶，乞食值年丰。
去去谁为侣，栖栖力已充。
浊河高岸坼，衰草古城空。
必到华严寺，凭师问辩公。
送灵誓上人游五台【唐】 齐 己此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵烽。
五台山遍览名迹【唐】 李崇文丹丘表西陲，五峰标云际。
广袤数百里，千秋开壮丽。
佛土名清凉，是借菩萨智。
绀殿倚云根，玄池通地肺。
五鸡号台东，扶光彻幽蔽。
仰瞻空鹤天，俯瞩乘狮地。
罡风御羊角，蜉蝣怆人世。
余忝烟客流，晚得观山笥。
璿房幽可栖，珠树森以翳。
淮南环八公，日著采苍桂。
庶几窥鸿宝，终古存灏气。
时翻缘字篇，因订名山契。
五台山赞【唐】 佚 名道场乞请暂时间，至心听赞五台山。
毒龙雨降如火海，文殊镇压不能翻。
大周东北五台山，其山高广与天连。
东台望见琉璃国，西台还见给孤园。
大圣文殊镇五台，尽是龙众尚如来。
狮子一吼三千界，五百毒龙心胆摧。
东台岌岌最清高，四方巡礼莫辞劳。
东望海水如观掌，风波泛滥水滔滔。
滔滔海水无边畔，新罗王子泛舟来。
不辞白骨离乡远，万里持心礼五台。
南台窟里甚可憎，里许多饶罗汉僧。
吉祥神鸟时时现，夜夜飞来点圣灯。
圣灯滔滔向前行，照耀灵山遍地明。
此山多饶灵异鸟，五台十寺乐轰轰。
南台南脚灵境寺，灵境寺里圣金刚。
一万菩萨声赞叹，圣钟不击自然鸣。
大唐五台曲子（调寄【苏幕遮】六首）【唐】 佚 名大圣堂，非凡地。
左右盘龙，唯有台相依。
岭岫嵯峨朝雾已。
花木芳芳，菩萨多灵异。
面慈悲，心欢喜。
西国神僧，远远来瞻礼。
瑞彩时时岩下起。
福祚当今，万古千秋岁。
上东台，过北斗。
望见扶桑，海畔龙神斗。
雨雹相和惊林薮。
雾卷云收，现化百般有。
吉祥鸣，狮子吼。
闻者狐疑，便往罗延走。
才念文殊三两口，游台感兴古风【宋】 李师圣梵书五顶清凉府，冬冰夏雪无炎暑。
我来七月秋正寒，何况萧萧岩谷雨。
偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。
真容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。
西方楼观缥缈间，粲然金碧莲华宇。
悬崖峻岭架大木，神物所持凭险阻。
金铛垂空殿檐响，森森铁风相交舞。
忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通真土。
牵牛老人饮玉泉，二子一犬随贫女。
变化无方利有情，知是西天七佛祖。
重闻清凉境界真，无穷陈迹书妙语。
我有诚心颇出群，瑞应神奇目亲睹。
须臾光相现咫尺，玉洞金灯明可数。
松彰摇空山谷中，夜寂太阴隐龙虎。
丹楼碧阁香案前，敬畏生心谁敢侮。
从来昏迷如梦回，前三后三慎莫取。
我今不作前后悲，香烟稽首清凉主。
咏五台诗：（张商英） 东台迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。
东北分明观大海，西南咫尺望长安。
圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。
风雨每从岩下起，那罗洞里有龙幡。
.南 台披云踏雪上南台，北望清凉眼豁开。
一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。
人游灵境涉溪去，我访真容踏顶来。
前后三三知多少，衲僧到此甚徘徊。
西 台宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。
三色云中游上界，九重天外看西方。
三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。
土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光.北 台北台高峻碧崔嵬，多少游人到便回。
怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。
七星每夜沾峰顶，六出常年积涧杯。
若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。
中 台中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。
万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。
重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。
总信文殊归向者，大家高步白云端。
总 咏五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。
毒龙池畔云生橾，猛虎岩前客过疏.冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺，已占山河五百余。
台山杂咏wtspr武林高手9【金）】 元好问登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将绵绣裹山川。
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉叫号...
我喜欢的人叫羽菲,为她写一首情诗 诗中要有她的名字
1、充肠皆美食唐白居易 《松斋自题 时为翰林学士。
》2、与君美食复甘眠唐白居易 《偶吟》3、药物扶持美食眠宋陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》4、或对饮美食宋孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》5、踩坏美食宋郭印 《病目》6、美食身非稼宋李昉 《侍郎吟思愈清逸才无敌唱弥高而和弥寡我已竭》7、美食为我餐宋邵雍 《欢喜吟》8、美食无使餍宋邵雍 《偶书》9、美食不中饱人吃宋释师观 《偈颂七十六首》10、至今美食鲜衣者宋喻良能 《菲饮泉和韵》11、美食大官馔明刘仁本 《蕨萁行（闽清县饥，不报，民采蕨萁为食而多》...
请问,诗经 《邶风》,《鄘风》,《卫风》中一共有哪一些是关于弃...
《诗经·邶风》。
“邶”原来是周初的封国。
朱熹《诗集传》说：“武王克商，分自纣城，朝歌而北谓之邶（今河南汤阴南），南谓之鄘，东谓之卫，以封诸侯。
”后来不久，卫国尽得邶、鄘之地。
所以《诗经》中的《邶风》、《鄘风》实际上都是“卫风”。
卫国（今河北南部、河南北部一带）地处中原，是周代文化发达的地区之一，卫国的劳动人民又特别爱歌唱，所以收在《邶风》、《鄘风》和《卫风》中的民歌比起其他各地的“风”诗要多，其中约有一半是涉及到爱情和婚姻的内容。
因此，后世的一些卫道士们就说郑、卫之风好淫，多桑间濮上之音，故而反对《郑风》、《卫风》中的一些表现爱情和婚姻生活的诗篇，或者从经学的角度来曲解它们。
《谷风》是首弃妇诗，共分六章。
第一章是女主人公对狂怒不已的丈夫的劝说，希望他不要遗弃自己；第二章写被弃的女主人公回顾自己辛勤经营起来的家，迟迟不忍离去；第三章是女主人公对自己被弃的辩解和愤怒之情，以及对子女已不能顾及的悲痛；第四章写女主人公回忆自已婚后在夫家一向勤勉持家和友爱四邻；第五、六章写女主人公回忆丈夫对自己今昔不同的态度。
全诗以女主人公自述的口气写出，一无疾声怒颜之辞，尽是殷殷相诉的哀哀之语，通过女主人公自叙性的语言，把她善良温顺又带软弱的性格鲜明地呈现在读者面前。
女主人公是善良的。
她在夫家处在艰难困苦的时候，不以夫家的艰苦生活为苦，而以在艰苦中与丈夫共创家业为乐，“昔育恐育鞠，及尔颠覆”，反映了她在与丈夫共患难时享受到的爱情欢乐。
在邻里关系上，不管谁家有大灾小难，她都尽力用心去帮助。
“凡民有丧，匍匐救之”，“匍匐”一词，使女主人公救人急难的善良心地跃然纸上。
女主人公善良的性格还表现在被弃后对子女的挂念。
诗中并未用揪心摧肠的语言正面描写她与儿女离别的场面，仅仅说：“我躬不阅，遑恤我后？” 我自己尚且顾不上，哪里还有功夫顾及留在夫家的儿女呢？在这话语的背后，潜藏在女主人公善良的心底的却是对儿女牵肠挂肚的思念和对他们未来命运的担忧！ 诗中也多方面地描写了女主人公性格的温柔。
这首先表现在她对故夫的一片痴情上。
诗中没用多少字句表现他们的爱情结合，但是通过女主人公的自叙，读者可以感觉到他们的结合，仍是有一定的爱情基础的。
尽管他可能仅仅是迷恋着她的美丽，或者还加上她的能干，而她对他却是真情实意。
她在夫家穷困之时嫁过来，与丈夫艰难地缔造这个贫穷的家。
“既生既育，比予于毒”，日子稍微好过，他却变了脸，另有新欢。
但她忍受着丈夫的冷脸相待，即使是丈夫翻脸相向，动辄挑起家庭纠纷，要遗弃她的时候，她还是动之以情，晓之以理，表明自己的一片忠心，力图劝说他回心转意。
其次表现在她为自己被弃的辩白。
丈夫喜新厌旧，怪她年长色衰，容颜不美，她执着地为自己辩解。
诗用泾浊渭清作比，径水浊，是因为和渭水相比较，如果泾水止而不流，也会是清的。
言外之意，是说自己并非不美，在容颜上也不见得比新妇差到哪儿去，只是丈夫迷恋新婚宴尔的美人，再也不愿接近故妇罢了。
“采葑采菲，无以下体”，婉言劝说丈夫不能只看颜色不重心灵，固执地留恋着对丈夫旧情。
当她得知丈夫完全绝情，爱情已成覆水，她仍末对丈夫的绝情予以正面的谴责，只用责备的口吻委婉地问道：以前的日子你都忘记了吗？你以前也曾经是爱过我的呀！她眷恋着丈夫以前对自己的“爱情”，气恼中带有温情，责备中带有幻想。
这种笔墨，把女主人公的温柔痴情刻画得入木三分，生动地描绘了一个中国古代劳动妇女温柔美丽的动人形象。
作者还写出了勤劳善良、温柔多情的女主人公性格中的另 一面，那就是她的软弱。
对于家中艰苦繁重的劳作，她尽力承担，任劳任怨，对丈夫在感情上的故意冷淡和折磨一再忍让，甚至在丈夫已迎新入门，使她处在无可忍受的屈辱之中时，她还力争丈夫改变主意；当她已遭遗弃，不得不回娘家时，仍然希望丈夫能来送行，哪怕是送出大门，“不远伊迩，薄送我畿”。
这种软弱不禁使读者在哀其不幸之余几欲怒其不争了。
当然，文学作品正是要描写复杂多样的人物性格。
这软弱固然是女主人公性格的弱点，但却正是这篇作品的成功之处。
作者正是要描写一个具有温柔而软弱的特殊性格的特殊人物形象。
正象《卫风·氓》中的女主人公的性格既温柔而又刚强一样，都是表现了不同人物的各自的不同性格，表现了人物性格的丰富性。
诗中的另一人物就是女主人公的丈夫。
这是一个以色取人、冷酷无情的邪之徒，但是全诗没有一句对他作正面描写，作者采用虚写手法，通过女主人公对自己命运的悲苦的倾诉来隐现他的性格。
当他处在贫困之时，他看上了美丽善良、温柔多情而又能干的女主人公，骗取了她对他的爱情。
即使在那时，他也不过把她当作过冬的干菜，冬天一过，他便过河拆娇，又迷恋上了在他看来更美丽漂亮的新人。
为了达到遗弃妻子的目的，他无故掀起夫妻间的纠纷，从开头“习习谷风，以阴以雨”的比兴中，可以感到他阴沉沉的脸色，怒气冲冲。
他不听妻子哀哀劝说，反用各种卑鄙残忍的手段从身体上和...
诗歌的意思？
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情人彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情人彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
