古诗词形容女孩子有气质,有教养的成语。
形容女孩子有气质，有教养的成语有：秀外慧中、通情达理、善解人意、蕙质兰心、蕙心兰质。
1、秀外慧中xiù wài huì zhōng成语解释：外表秀美；内心聪明。
秀：秀美；慧：聪明。
成语出处：唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦，曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。
” 2、通情达理tōng qíng dá lǐ成语解释：对事理认识得透彻、明了。
指说话、做事很讲情理。
通、达：明白、通晓。
通达人情事理。
成语出处：清 天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。
”3、善解人意shàn jiě rén yì成语解释：善：善于；解：理解。
善于理解别人的意图成语出处：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。
” 4、蕙质兰心huì zhì lán xīn成语解释：蕙：一种香草；兰：兰花。
蕙草样的心地，兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁，性格高雅成语出处：宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。
”5、蕙心兰质huì xīn lán zhì成语解释：蕙、兰：都是香草名。
蕙草样的心地，兰花似的本质。
比喻女子心地纯洁，性格高雅。
成语出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。
”
古诗词形容女孩子有气质 ,有教养都有什么词汇？最好是单个字的,...
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
桑榆：《滕王阁序》--北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
灵芸：（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 姗姗：形容古时候漂亮的女子雍容华贵，有着杨贵妃美，在集会的时候，别人都到了，大家都看着她，身姿婀娜多姿，慢慢的走过来.罗敷： 是古代一个名间一个美丽善良的女子，《陌上桑》中从很多侧面形容了她的很多美貌与坚贞的情操.如：日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
” “东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬓鬓颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
中国古代关于教养的诗词如题
1、《诗经》手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮2、《九歌·湘夫人》屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下3、《红楼梦》 曹雪芹两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
4、《江城子 湖上与张先同赋，时闻弹筝 》凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
＂5、《长恨歌》春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
6、《山园小梅》林逋疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
7、《如梦令》李清照兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”8、《江城子·十年生死》苏轼小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
9、《长恨歌》白居易春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力。
10、《一剪梅》李清照“雁字回时月满西楼。
”间接写美人，如广寒宫中嫦娥独等心上人。
关于“品德修养”的诗句有哪些？
1. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——唐元稹《菊花》释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
2. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
3. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国蜀诸葛亮《诫子书》）释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
4. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
——唐朝杜荀鹤《泾溪》释义：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎5. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——宋卢梅坡《雪梅》释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
1. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清林则徐《赴戍登程口占示家人》释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。
岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？2. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——唐刘禹锡《浪淘沙》释义：虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。
3. 道桑榆晚，为霞尚满天。
——唐刘禹锡《酬乐天》释义：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。
4. 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
——秦李斯《谏逐客书》释义：原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
5. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——宋欧阳修《五代史伶官传序》释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
形容一个人没教养的文言文
陋室铭展开全部刘禹锡山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质....
有没有形容一个人没教养、特虚伪的诗句？
1、刘勰的《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”2、徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。
3、洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。
其他句子：1、粗俗之辈2、粪土之墙不可圬3、少条失教4、多行不义 5、目无尊长 6、不肖子孙 7、无德无能 8、管中窥豹 9、恬不知耻
描写“女子内在修养”的古诗词
1、《诗经》手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮2、《九歌·湘夫人》屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下3、《红楼梦》 曹雪芹两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
4、《江城子 湖上与张先同赋，时闻弹筝 》凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
＂5、《长恨歌》春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
6、《山园小梅》林逋疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
7、《如梦令》李清照兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”8、《江城子·十年生死》苏轼小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
9、《长恨歌》白居易春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力。
10、《一剪梅》李清照“雁字回时月满西楼。
”间接写美人，如广寒宫中嫦娥独等心上人。
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求一些关于父母对孩子的早期教育的古诗文句
展开全部 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清·陈宏谋《序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清·张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元·〈冤家债主·梆子》延：延长。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋·宋祁《杂说》 否：不是这样。
然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。
●慈母有败子，小不忍也。
汉·桓宽《盐铁论·周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐·柳...
