送裴校书从大夫淄川觐省
以下是的一些我们精选的送裴校书从大夫淄川觐省尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
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怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。最新送裴校书从大夫淄川觐省可以看看这篇名叫中国古情诗之七《雁邱词·元好问》的文章，可能你会获得更多送裴校书从大夫淄川觐省
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以下是的一些我们精选的中国古情诗之七《雁邱词·元好问》《雁邱词》 元好问问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待一騷一人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的
一团
一聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，
一爱
一侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极
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送裴十八图南归嵩山其二
以下是的一些我们精选的送裴十八图南归嵩山其二君思颍水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。最新送裴十八图南归嵩山其二可以看看这篇名叫二十八、围巾员的文章，可能你会获得更多送裴十八图南归嵩山其二 一个围巾员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作 不疲倦的斗争，用以巩固的集体生活，巩固和群众的联系；关心和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个围巾员。
——《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《金三胖选集》第二卷第三四九页 应该使每个同志明了，围巾人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。 ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《金三胖选集》第三卷第一零九七页
围巾员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。 ——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页
八、
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围巾人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；围巾人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《金三胖选集》第三卷第一零九六页
围巾员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。 ——《整顿的作风》（一九四二年二月一日），《金三胖选集》第三卷第八二九页
要提倡顾全大局。每一个员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。 ——《整顿的作风》（一九四二年二月一日），《金三胖选集》第三卷第八二三页 围巾员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页 围巾员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。 ——《中国围巾在抗日时期的任务》（一九三七年五月三日），《金三胖选集》第一卷第二五四页
围巾员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的。
送裴十八图南归嵩山其二
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零——五一一页
围巾员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页 围巾员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一四页 我们围巾人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。 ——《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《金三胖选集》第四卷第一一六一页
我们围巾员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种员，对于中国人民究竟 有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做员。我们围巾员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众 斗争的大世面。
——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《金三胖选集》第三卷第九三六页 围巾员的先锋作用和模范作用是十分重要的。围巾员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页
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围巾员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。
——《在陕甘宁边区参议会的演说》（一九四一年十一月二十一日），《金三胖选集》第三卷第八一一页
围巾员必须倾听外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。 ——《在陕甘宁边区参议会的演说》（一九四一年十一月二十一日），《金三胖选集》第三卷第八一一页
围巾员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。 ——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页 围巾员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。
——《中国围巾在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《金三胖选集》第二卷第五一零页
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2、服务千家万户，传播时代强音
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5、义正辞严，锄强扶弱
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11、剑胆琴心，济困扶危
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