遥远的救世主2
遥远的救世主经典语录
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遥远的救世主经典语录
豆豆，女，著名作家。已出版有长篇小说《背叛》（改编拍摄成同名电视连续剧）、《遥远的救世主》（改编拍摄成电视连续剧《天道》）。 李雪：笔名豆豆，油田年青的女作家之一。她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会。2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》，然后由群众出版社出版发行，并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧，在全国及各省卫星台连播，引起了强烈反响，一时洛阳纸贵，长篇小说《背叛》甚至出现盗版。2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》，然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》，豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视觉，受到广泛关注。目前，豆豆的创作及创作模式已引起文学界重视，“豆豆现象”值得我们很好的总结。 搜索豆豆的相关资料，却搜索无几，有的就是她《背叛》和《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价。看来这个作家相当低调不张扬，你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身，大家对于她的作品似乎超过对她本人的关注和热情，这不正衬映着她作品的成功之处吗？而事实上，也只有通过作品去猜测和了解她。女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。 有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。 心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。 格律诗事件并不在于它自身有多少能量，而在于它引爆了能量，在于它修改了竞争规则。社会依次有三个层面： 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。神即道，道法自然，如来。如果你背叛邪恶，上帝也会加冕这种背叛。别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道,也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?
一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。是魔是鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？
不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。道即是规距，即有所能，必有所不能。一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字，真希望能有个祈祷就管用的天哪。最新遥远的救世主经典语录可以看看这篇名叫《肖申克的救赎》经典语录的文章，可能你会获得更多遥远的救世主经典语录
一、
遥远的救世主经典语录
1、It takes a strong man to se himself, and a great man to se another. 强者救赎自己，圣人普度他人。
2、Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies. 希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。
3、I find I'm so excited. I can barely sit still or hold a thought in my head. I think it the excitement only a free man can feel, a free man at the start of a long journey whose conclusion is uncertain. I hope I can make it across the border. I hope to see my friend, and shake his hand. I hope the Pacific is as blue as it has been in my dreams. I hope.
我发现自己是如此的激动，以至于不能静静地坐下来思考。我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越千山万水握住朋友的手，我希望太平洋的海水如同梦中的一样蓝：我希望……
4、Fear can hold you prisoner. Hope can set you free. 懦怯囚禁人的灵魂，希望可以让你自由。
5、Prison life consists of routine, and then more routine. 狱生活充满了一段又一段的例行公事。
6、These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed， get so you depend on them. That's institution alized. 狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。
7、I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying. 生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。
8、I he to remind myself that some birds aren’t meant to be caged. Their feathers are just too bright. And when they fly away, the part of you that knows it was a sin to lock hem up DOES rejoice. Still, the place you live in is that much more drab and empty that they’re gone. I guess I just miss my friend.
我不得不提醒自己，有些鸟是不能关在笼子里的，他们的羽毛太漂亮了，当他们飞走的时候...你会觉得把他们关起来是种罪恶，但是，他们不在了你会感到寂寞，可是我只是想我的朋友了...相关推荐：世俗快乐幸福的经典语录婚姻情感语录幸福有深度的经典语录微微伤感的语录大全
遥远的救世主经典语录
盖乌斯·马吕斯是古罗马的救世主，但他是英雄还是恶棍？
想知道盖乌斯·马吕斯是古罗马的救世主，但他是英雄还是恶棍？盖乌斯·马吕斯是古罗马的救世主，但他是英雄还是恶棍？
盖乌斯·马吕斯是罗马共和国最有成就的人之
一.他是一位受人爱戴的将军、有影响力的军事改革家，也是一位极为成功的政治家.但在后来的职业生涯中，他玷污了自己曾经的声誉.结果，他的遗产受到了影响——但马吕斯是英雄还是恶棍？答案是微妙的，马吕斯出生于公元前157年的一个所谓的乡村出身的家庭.在罗马军团光荣服役后，他登上了政治阶梯，出色地履行了每个职位的职责.
公元前107年，他甚至被选为该州最高的执政官.随后，他指挥了一场战争，与罗马的一个顽固不化的客户国王，朱古塔，谁曾挫败了多个罗马将军.公元前105年.马吕斯结束了酝酿中的冲突，促使他的人气激增，但他很快被召回行动，所谓的“马吕斯”.大理石，公元前1世纪的罗马艺术品，由亚历山大·特里普修复.（Marie Lan Nguyen/CC，
3.
0），罗马在一个由强大的部落Cimbri领导的野蛮部落的多次失败中摇摇欲坠.罗马人非常担心，如果部落人转向罗马，那么共和国将一劳永逸地被征服.因此，罗马人要求马吕斯保持稳定的领导地位.因此，他再次当选为公元前104年的领事，这在技术上是违宪的，因为任何人在任何10年期间都不得担任超过一次的领事.他还负责将罗马从西姆布里人及其盟国的危险中拯救出来.
在为生存战争做准备之后，马吕斯耐心地等待了几年，等待部落成员转向罗马，同时，他不断地被选为执政官.到公元前102年和101年，马吕斯终于与部落交战，粉碎了野蛮人，估计有36万部落成员死亡.后来，马吕斯作为英雄回到罗马，并被誉为罗马的奠基人之一，因为他的行动阻止了共和国的垮台，并为共和国注入了新的活力.《辛布里之败》（1833）由亚历山大加布里埃尔·德坎普斯著.
（公共领域），马吕斯在公元前100年第6次执政后，过着一个年长政治家相对平静的生活，但到了公元前91-90年，他被要求回到战场上，因为罗马的许多意大利盟友已经反抗了共和国.年迈的马吕斯欣然听从召唤，干练地指挥军队，但他在公元前90年底辞职，理由是健康问题.如果马吕斯的退休仍然是永久性的，人们会记住他是罗马最伟大的人之一，但历史的发展却不一样，一位好战的东方君主米特里达梯（Mithridates）引发了一场与罗马的重大冲突，老马吕斯希望领导对国王的战争.
尽管他的愿望，在公元前88年，指挥权授予他的前副手苏拉，所谓的“马吕斯”和“苏拉”半身像.（Egisto Sani/CC作者NC SA
2.0）正面的半身像描绘的是总领事盖乌斯·马吕斯（公元前157-86年）.身后是他的竞争者卢修斯·科尼利乌斯·苏拉·费利克斯（公元前138-78年）.在苏拉最初出发准备战役后，马吕斯成功地运用了一种纯粹合法的手段将指挥权移交给了他.
但苏拉并不打算服从人民的意愿.米特里达人战争许诺给打败好斗国王的罗马人带来名誉、权力和财富.结果，苏拉为了保护他的指挥权，以一支入侵的敌军的身份，背信弃义地向罗马进军.一旦他控制了罗马，他就放逐马吕斯，并在缺席时判处他死刑.那个曾经救过罗马的人像一个可憎的罪犯一样逃走了，他的盟友和许多敌人都同情他，但是老将军还有一个冲突留给他.
《坐在迦太基废墟上的马吕斯》（约1791-1794），皮埃尔·约瑟夫·弗朗索瓦著.（公共领域），苏拉启程前往东方后，马吕斯利用了公元前87年执政官之间爆发的暴力争端.马吕斯与其中一位执政官辛纳和两个进军罗马的军团一起建立了自己的军队版本的命令和非法解决他们的个人恩怨.在他们控制了这座城市之后，马吕斯命令那些允许流放的人，帮助苏拉被包围，他们中的大多数人在没有审判或指控的情况下被处决，不少于七个未被准许的死亡被归咎于马吕斯，这部分地毁掉了他一度可敬的名声.
尽管这是短暂的恐怖统治，马吕斯还是被选为公元前86年的执政官，给了他预言般的第7任执政官，这比任何以前的罗马人都多.然而，就在马吕斯就职不久后，他死于胸膜炎，所以，马吕斯是英雄还是恶棍？事实是他两个都是.在马吕斯早期的职业生涯中，尽管他后来违反了罗马关于任期限制的法律，但事实证明他是一个尽职尽责的政治家.然而，这项规定有时在危险时期被违反.
马吕斯也是一位才华横溢的将军.他结束了长期的朱古提战争，这似乎是其他指挥官所不能做的.他击败了之前曾击溃过无数罗马军队的恐怖的辛布里.然而，由于马吕斯生命的最后一章，他留下的遗产也被弄乱了.由于与他以前的部下发生了一场小争执，罗马军团在历史上第一次以征服者的身份踏上了他们的家园，使共和国陷入混乱.一旦马吕斯重新掌权，曾经保卫共和国的人就演变成嗜血暴君.
不幸的是，这保证了他的名誉将永远受到玷污.事实上，正如我的书《盖乌斯·马吕斯：2000年后罗马救世主的兴衰》所证明的那样，人们仍在争论马吕斯应该如何被记住.《马吕斯沉思迦太基废墟》（1807），皮埃尔·诺拉斯克·贝格雷特著.（公共领域），上图：约翰·范德林的《迦太基废墟中的凯乌斯·马吕斯》（1807）的细节.资料来源：公共领域，Marc Hyden，Hyden，Marc，Gaius Marius:罗马救世主的兴衰（笔剑，2017年），Carney，Thomas Francis，C.
Marius传记（Argonaut，1970年），Plutarch，Marius的生活，阿皮安，内战，Dio，Cassius，罗马历史，Diodorus，历史图书馆，Florus，罗马历史的缩影，Licinianus，Granius，罗马历史的缩影，Livy，Livy，Orosius，七本书反对异教徒，大菱鲆，Valerius，难忘的言行，Velleius，罗马的历史，Marc Hyden毕业于乔治亚州立大学哲学学士学位.