有穿堂风才是好风水
八远丙山壬向坐多少度才是好风水
店铺做生意，财运好坏受到各方面的影响，除了受个人命理的影响外，还会受到社会经济发展趋势的影响，店铺风水的影响更是不可忽视的一个重要方面。以下是店面风水布局好方法：
一、外观装饰要独特。从商品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，以达到宣传自己、招引顾客的目的。
在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的协调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相协调。
二、取开阔避狭窄。风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。
三、财位要使用恰当。店铺的风水财位，不能让其空置，最好是摆放一款风水物来催财，但是这个也是不能随意摆放的；这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相纳财摆件为好。
入户门正对卫生间风水破解
门对着厕所门的10种风水化解方法
1、经常关门卫生间是污秽之源，所以人千万不要正对着卫生间睡，相对着的两个门要经常关上，因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少相互的流动。
2、可以在门上加一个门帘可以在厕所门挂一幅长长的珠帘，选择好看一些的，既可以增加美观，又可以解决门门相对的问题。
要不你就在你房间门前挂个门帘，你进房间之后就把门帘放下，然后关好房门。
3、放五帝钱五帝钱的用图很多，所起的作用也大，你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的办法。这种方法用的人较多。
4、海神门符海神门符是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物，它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解方法。
同时也是一种很好装饰品。起到美化环境的作用。
5、设置屏风如果两个门的距离远，空间允许的话可以放置屏风，转化场态。
6、改换门位，改变门的朝向这种方法难度要大一些，一般是在装修前进行，有的楼房根本就不能动，所以有很大的局限性。如果条件允许，那么最好是直接改过来最好。
7、将卫生间的门做成暗门
8、在两门之间放置水养绿植在厕所里面放上三盆泥栽观叶植物，要叶子肥大的那种。
9、在卫生间门上放置金属质圆形装饰
10、在洗手间的下水道上悬挂“开口的葫芦”。
风水坟墓地方向都是朝北的吗
？这个没有固定的方向，要结合墓地的周边环境，来龙去脉定朝向。古书《地理辨正疏》：「不知峦头者，不可与言理气：不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，其尽头工夫，理气自合。
八远丙山壬向坐多少度才是好风水
精于理气者，其尽头工夫，峦头自见。」可见理气与峦头，一体两面，不可偏废。前贤理气分乘龙与乘运，乘龙者，乘水辨龙；乘运者，乘时顺运。除了龙要合向，向要合水，更要顺应天时，才能避凶趋吉。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
阴宅风水的八大富贵坐山朝向格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。2 老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！4 太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！5 中阳穴得位出煞局坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6 中阴穴得位出煞局坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！7 少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。8 少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣《葬书》有云：夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气。
的说法不一定，只要墓地穴相藏风聚水的话就是好风水。
很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗？
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如＂此事你大可放心 必有大成＂ 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。《现代汉语词典》：＂风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。＂《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
＂易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
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风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。
伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。
因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。
八远丙山壬向坐多少度才是好风水
因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。莫亚风水是真还是假
对于风水的科学性，这已经是无需再争论的事实了，尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的，他自以为聪明就让他“聪明”去吧。如果咱们这些“不聪明”的人都相信风水是科学的，那么、我们将如何去甄别什么是真风水（师）、什么是假风水（师）呢？有真必有假、有假也有真，这是任何事物的相对性，也是易经的阴阳哲理，这也正常。
关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假，作为一般非专业的人士，很难有分辨真假的能力，为此，我莫亚将冒天下之大不韪，将鉴别真假风水的方法公诸于众，这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。...
楼盘风水布局
要求
一、 选址的重要性上面我们已经说过：“山环水抱必有气”！这句话大多数人都能接受！我们在选择好的开发环境时也确实在很多方面要遵循这个理论！但选在山环水抱的地方，并不一定是什么样的建筑都能达到吉祥的。“气”者，必须乘“元”。“元”者，“运”也！也就是一个时间的概念。什么样的时候，乘什么样的“气”，坐什么样的“山”，收什么样的“水”才能利用什么样的“气”这才是关键！所以“选址”，它是一个基础，是重中之重！如果连地方都选不好，那么就算你是大罗神仙又怎么能做得出好的风水格局呢？选址是中最基础的一个要素，选址不好是不能很好的完善楼盘风水的。
二、立向是关键上面已经说过“气”要乘“元”。在什么时候立什么样的向才是“旺山”，收什么样的水才是“旺水”，才能达到最好的“旺”的效果呢？从楼盘风水学来讲，立向是不可以随便定的！大凡懂一点风水知识的人都知道，古代堪舆圣贤有一句“颠山倒水也杀人”的经典格言，但什么时候在什么样的环境下立什么样的向才是“山水颠倒”呢？综观现在“大师”满天下，又有几人真正懂得随元运而旺衰交替的“山”“水”呢？如果这位“大师”不懂其理，错误而定，那么等到流年不利或则凶星飞到，出凶伤丁，破财败家，无不是此庸师之祸啊！为什么有的人一直生活工作都很顺利，但一旦搬入新居以后，马上就有不吉之事发生呢？大家难道就没有用辨证的方法仔细反省一下原因吗？如何从立向看楼盘风水，应该从“旺”者入手，他可以给宅主带来兴旺，配合里面的格局好的话，可以很快带来意想不到的吉祥，哪怕就是里面格局不是很好，最起码也能够减轻一点灾祸！所以，立向在建筑动工之初，是头等大事！所谓一线定吉凶！是万万马虎不得的！
三、 整体规划应该综合考虑里面设施的布局如何看楼盘风水？现在大型的小区基本上都规划有喷水池，假山，游泳池等娱乐休闲场所。
因为现在大家的生活水平提高了，生态意识也增强了，在紧张的工作之余，大家都需要有一个温馨的生活环境可以彻底地放松一下自己。假山，喷水池，游泳池等娱乐设施的配套使人能拥有一种回归大自然的感觉。但，从风水学的角度来说，这些小区里面的环境上的配套也是不可以随意规划安放的！尽管是“假山”“小水”，但由于其具有一定的长期性和实质性，它所对整个小区的风水上的影响也不容忽视！利用得好，可以达到锦上添花的妙用，如果利用不好，照样会使很多住户受到“煞”的危害！此为开发商不可不谨慎以待的问题！所以在整个小区的规划之初，一定要对整个小区环境进行综合分析，进行合理的配套娱乐休闲设施的布局！
四、 室内布局的合理与否直接关系到每家每户的吉凶祸福说起室内布局，我们就要先从我们接触过的一些客户说起。
因为现在一般的建筑设计都是由各级的建筑设计院来设计完成的，他们在设计建筑的时候考虑了建筑的成本，外型的美观等等很多方面的因素，并且一些资深的设计师也融入了一点楼盘风水方面的知识在里面，但风水流派各异，一些关键的理论连一些业内人士都尚且没搞清楚，其风水理论在设计院设计方案的时候又能占多少比重呢？所以我们的一些客户在我们指出其住宅设计不合理的时候总是抱怨为什么在设计之初没有考虑这方面的知识呢！搞得发现问题又要拆墙改造，劳命伤财的！而且如果改造不了的话，其调整化煞的效果是远没有设计之初规划得体来得好！这些在目前很多学习理论的人群当中我们能发现有相当一部分是搞建筑设计的专业人士这一点就可见一斑了！说明风水学正在积极影响着我们建筑设计上的思路！
五、要天人合一从中国“天人合一”的精髓理论分析，整个宇宙是一个大太极，一个地球也是一个太极，一个房子也有其一个太极！是太极就拥有阴阳两个方面，由好坏两个气场融而为一。
一个单独的房子里面的气场分布，同时也存在着吉凶两个方面。它们具体分布在八个不同的方位。在风水理论里面都是用八卦的符号来表示！但是不同的山向，其吉凶气场在八卦的各个方位的表现也不一样！那么如何利用吉祥的气场而躲避凶性的气场就成了室内格局设计的关键了。一般大家说的“趋吉避凶”就是这个道理。门开在哪里，厨房设计在哪里，卧室又安排在哪个位置，卫生间又应该定在哪边，这一切都大有讲究！可见楼盘风水学实在是深邃。
非常重要，许多发展商在建筑楼盘之前，会聘请风水大师为之看风水，而日常生活中，对楼盘风水学有一定了解，同样对我们选择物业有所帮助。
八远丙山壬向坐多少度才是好风水
云淡风轻，细水长流，才是爱情。
以下是的一些我们精选的云淡风轻，细水长流，才是爱情。 世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。 我只是在说亲情。 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。 不要担心自己健忘。 健忘总比什么都记得，来得坦然。
爱情的路上，坦然的人最是满坑满谷。一刹真情，不能说那是假的。 爱情永恒，不能说只有那一刹。 爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。有时候，我们又误以为一种生活的习惯——对一个男人的或女人的，是一种爱情。 爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过，难过的又岂止是爱情？爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。
真正的爱情，绝对是天使的化身。一段孽缘，不过是魔鬼的玩笑。 对于一个深爱的人，无论对方遭遇眼瞎、口哑、耳聋、颜面烧伤、四肢残缺……都可以坦然面对，照样或更当心的爱恃下去。可是，一旦想到心爱的人那熟悉的“声音”，完全改换成另一个陌生人的声调清晰呈现，那份惊吓，可能但愿自己从此耳聋。不然，情爱难保。
说的不是声带受伤，是完全换了语音又流利说出来的那种。哦——难了。 爱情不一定人对人。
云淡风轻_细水长流_才是爱情_
人对工作狂爱起来，是有可能移情到物上面去的。所谓万物有灵的那份吸引力，不一定只发生在同类身上。 爱情是一种奥秘，在爱情中出现藉口时，藉口就是藉口，显然是已经没有热情的藉口而已，来无影，去无踪。 如果爱情消逝，一方以任何理由强求再得，这，正如强收覆水一样的不明事理。爱情看不见，摸不着——在要求实相的科学呆子眼里，它不合理。可是学科学的那批人对于这么不科学、不逻辑的所谓虚空东西，一样难分难解。 爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。三次以后，就不大会再有人勇于痛饮了。逢场作戏，连儿戏都不如，这种爱情游戏只有天下最无聊的人才会去做。要是真有性情，认真办一次家家酒，才叫好汉烈女。 爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，禁不起针尖轻轻一刺。
云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间？最新云淡风轻，细水长流，才是爱情。可以看看这篇名叫孤独落寞的美女头像,你云淡风轻，如风筝断了爱情的文章，可能你会获得更多云淡风轻，细水长流，才是爱情。以下是的一些我们精选的孤独落寞的美女头像,你云淡风轻，如风筝断了爱情
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学好风水的步骤
精选的学好风水的步骤风水文化始于殷周时期，至今已沿逾千年。居庙堂之高的帝皇将相相信它，处江湖之远的游民百姓相信它。它为什么能长期存在，到今天愈演愈烈，证明它本身有一种与事物发展相和谐的合理因素存在，它有强大的生命力，不被时代所拼弃。儒家文化影响了中国几千年，易经风水文化同样影响了中国几千年，儒家文化与易经风水文化在许多方面互相包容，相互交织在一起，对中国历史的进程产生了深刻而长远的影响。风水文化本身就是一种科学，而不是迷信，只是没有给它找到一个概括性很高定性很准的科学定义。晋代的郭璞在他的《葬书》中给风水下了一个基本定义：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。风水在古代又称“堪舆”，懂“堪舆”的人则被称为堪舆师，在民间则多被称为“地理”，懂风水的人则被称为地理先生、风水先生或阴阳先生。
郭璞的风水定义中的第一句“葬者，乘生气也”。字面上虽只讲了墓葬，实际上阳宅的选址自然喻理于其中，道出了风水的真义就是要去寻找有生气的地方和怎样去驾驭生气进行造葬。第二句则道明要到一个什么样的地方才能找到生气。由此可以理解，风水就是去寻找适合生者居住和亡者安葬的生气圈，并利用这个生气圈使生命和亡命与天地自然尽量达到和谐，对生命和亡命的子孙后代的吉凶祸福产生作用，达到趋吉避凶的目的。这个生气圈是通过集化而形成的中和之气。那么到什么地方寻找这种中和之气，怎样驾驭这种中和之气，进行造葬，达到趋吉避凶的目的呢？下面以我学习易经风水学的理论与实践经验谈谈陋见。
一、牢固掌握风水学基础知识。风水学基础知识是学好风水学的起点，也是运用风水学的终点——进行择地造葬所必须应用的知识。所以，牢固掌握风水学基础知识对学好风水学至关重要，在学习过程中必须对每个基础概念的含义了解清楚并能正确应用。基础概念主要包括：太极图、太极晕、阴阳、八卦、九星、五星、五行、双山五行、天星、太阳、太阴、天帝、天干地支、九宫神煞、月建、奇门节气、三元紫白、十二生长宫等。
二、重点理阴阳辨五行。学好风水学，最基础的知识，最关键的知识、最重点的知识、最难懂的知识、最秘诀的知识就是理阴阳辨五行。《雪心赋》云：“天开地辟，山峙川流，二气运于期间，一理并行而不悖”这是讲阴阳之气的运行规律。“惟阴阳顺逆之难明”，讲的是在气运和形体中很难理清形气之阴阳。《倒杖》云：识得文字不识山，两般都是一般难；若是两般都识了，任君行去又何难。讲的是很难去理清龙之阴阳、穴之阴阳、砂之阴阳、水之阴阳、向之阴阳。“地理千经万卷机，阴阳二字少人知”。讲的是千经万卷地理书，很少人能讲清阴阳二字的含义和作用，或秘而不宣。《青囊经》云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三爻细认踪。讲了如何通过阴阳去认水辨龙。
从以上诸书对阴阳的表述得知，理阴阳对学好风水学是何等重要。五行生克制化、刑冲破害、三合六合等又是与阴阳二字相互包容、相互作用的。寻龙需要懂阴阳五行，点穴需要懂阴阳五行，观砂需要懂阴阳五行，察水需要懂阴阳五行，立向需要懂阴阳五行，择日课、推命理、运用罗盘、因形载气（如园林设计、楼盘、企业、阳宅的设计、大小高低方圆格局要能承载生气，以致祥和）、因形气用事都需要懂阴阳五行。可见阴阳五行知识，是学好风水学最基础最重要的知识，是重点之中的重点。不懂阴阳五行的含义和应用，是无法学好风水学的。有的人投机取巧走捷径找秘诀，不知道理阴阳辨五行就是秘诀，理阴阳辨五行就是捷径。地理风水学的秘诀关键在阴阳五行的含义和应用。请问去参加过各种风水学培训班的同仁哪位学到了风水学的秘诀？有哪位风水学老师给你们讲清了阴阳五行的含义和应用？通过学习回来感觉如何？通过实践运用感觉如何？差之毫厘，谬之千里。阴阳之气所钟成生气，顺之者昌，逆之者亡，定阴阳之界，察五行休咎，若有偏枯，需求补救，否则，万物灭矣。阴阳五行互相制约，互相联系，互为表里，对立统一。
三、学习择选日课。择选日课是风水学中驾驭阴阳五行中和之气并配合天星、峦头、生命、亡命进行造葬驾乘生气的至关重要的一环。主要内容要弄清阴年、阳年之阴阳交替变化，月建、方位之大利年月、奇门节气、禄马贵人、太阳、太阴、天帝、三吉六秀峰应天时合生命、亡命、九宫神煞值时在日课中的应用。在造葬过程择选日课时能顺天时、应地运、合座山、生命、亡命等以驾驭阴阳五行中和之气，消纳各种神煞，趋吉避凶。
四、掌握四柱命理预测的基础知识。 阴阳顺逆，天干地支，五行生克制化、天干地支的阴阳五行刑冲克破、三合、三会及正副作用，再用四柱命理知识与穴星形体、天时地运、峦头、生命、亡命互相兼容，达到乘阴阳中和之气，补阴阳天干地支气之编枯而致中和。排四柱、辨格局、取用神，查奇门节气、九宫神煞值时，十二长生宫取用在四柱中的作用等知识。
五、学会寻龙。 大处着眼，小处着手，寻找龙脉，首先要学会观山脉河流之走势形态，察罗城星峰、河流之聚散和呼应关系。学会看龙开帐，懂得五星中水星、土星、火星、木星、金星在山脉行度中的作用，特别要弄懂水星、土星在龙脉行度中的作用。如开帐出脉，以何星辰成龙，在山脉运行走势中，在何星辰出现时会生成穴位。辨龙之干枝、护缠、枝脚、龙身阴阳（至关重要），五星行度阴阳，九星传变阴阳，区别龙之过峡和束气，辨龙身带水，辨龙身带曜等。
六、学会点穴。 首先要学会得杨公风水真传民间师傅“皮口”：“山水乱阴阳，阴阳不乱不成龙，阴阳不乱不成穴”。其次学会阴地、阳地都认圈，以辨格局，阴地看线看点，阳地看面看片。学会看龙开帐，学会水星在结穴中的作用，学会辨龙峰（有的人讲的流星点穴法，认为龙祖是土星，则穴星山定是土星，大错特错，误人不浅。杨公的流星点穴法讲的主要是根据龙峰辨五星出脉，从龙脚星峰看土、火、金、木星之行度相应，以推穴场大概位置和结穴星体。里面还包括了望龙气的知识，不得真传的人是不懂用流星法去寻找穴场位置和预知穴星形体的）。学会“穴穴是窝、穴穴是凸、穴穴是面”，这民间“皮口”的运用，学会朝案、三合水对穴星的作用。学会阴阳倒气的运用。学会观察太极晕的五种形状（只是很少人懂观察太极晕，更谈不上利用太极晕去点穴并断穴之祸福了。太极晕不是在地下的，认为太极晕在地下的，那是因为他没见过太极晕，连太极晕的入门知识都不懂，还谈什么去点穴、还讲什么得了杨公风水真传？）等知识并能实际操作。
七、学会观砂。 学习辨砂之五星、九星形状，学会观砂以朝案为主，以三吉六秀峰为应，禄马峰为用，学会看砂头、砂身、砂脚之形态（“皮口”曰观砂：“笑在眉，喜在心，情在脚”），学会辨罗城形势的阴阳顺逆，以定财山、子孙山、贵人峰、煞峰。学会观察水口砂峰的五种形势，即水口砂的交、锁、凸、断、形的形态和离穴距离之远近。
八、学会察水。 水在风水中的作用非常关键，寻龙离不开它，理阴阳辨五行之气离不开它，立向离不开它，断吉凶祸福离不开它，辨水源之阴阳五行、辩水口之水阴阳五行、辨龙之出生阴阳五行、辨龙身之行度阴阳五行都离不开它。弄懂十二长生宫水和九宫水之来去阴阳以定格局，弄懂阴水、阳水、明水、暗水、远水、近水、水之深浅缓急，水之曲转勾直，辨三合和极晕水（重点），溪水、沟水、江河水、塘水（点穴时大江、大河、海水、湖泊水无砂包裹或朝案不来不取），五种水局的作用及对阴阳宅的影响。古书曰，地理之法，“得水为上，藏风次之”，“山旺人丁水旺财”，绝大多数的人把它的含义理解成穴前要见到水，这是种错误的理解。水在风水学中的真正作用是助龙行度，助龙成穴，得杨公风水真传的民间风水师傅的“皮口”：“无水不成龙，无水不成穴”，“实为山，空为水”，讲水的作用在于界阴阳之气，而不能理解为见水就发财、见水就能截气，有些龙脉穿田渡水，跨湖过海，大江大河，大湖大海怎么不截龙止气呢？郭璞曰：“气，界水则止”这其中的奥秘在于辨认三合水和极晕水，无极晕水和三合水则穴不成穴。许多大富大贵之龙穴，几十公里见不到水，作何解释？只是真正懂得“水”在地理风水中如何起作用并能熟练运用的人太少了。
九、学会立向。 要懂得“万里江山一向间”（阴阴阳阳的问题）的真正含义，要学会阴阳水立向，要学会太极晕立向（至关重要），学会朝案立向，学会鬼、乐星立向，学会依龙身近帐立向，学会依明堂立向，学会以本卦气口立向，则向法成矣（得三僚杨公风水真传的风水师傅则利用穿弓驾箭望“气线”立向，简单明了，十分准确无误）
十、学会使用罗盘。 首先要懂得罗盘中每层的作用及其运用。罗盘是综合性的，寻龙、点穴、观砂、察水、立向、日课、命理、趋吉避凶都会用到它，所以要掌握罗盘中每层的知识，并能把每层的知识相互结合起来运用。 十
一、学会望气。 灵光一点，生意满面，秀气逼人，是讲穴场之气象。一年四季，龙祖山，父母山，穴星山，朝山、水口山峰（一半生气一半水气），都不断有阴阳中和之气呈现（即有一团生气光圈或一条生气光线出现，有时是伴有一团或一线水雾气出现）。要学会慢慢观察（这是风水学中的一种至高境界，不得真传者不会懂）。
十
二、学习综合运用。 龙穴既定的情况下，学会利用奇门节气、九星神煞值时、太阳、太阴、天帝、阴阳顺逆布气（如在什么季节、什么穴形山、什么时辰地中阴气与天之阳气或地中阳气与天之阴气交媾），天干地支五行生克制化，刑冲破害，九宫、十二长生宫之水，朝山、三吉六秀峰、禄马峰、财山、子孙山来择选日课，配合山头、生命、亡命驾乘阴阳中和之气，以达到最佳造葬效果，则阴阳宅造葬法成矣。
习风水学，建议在实践过程中向风水名著学，多做笔记；向实践学，多积累经验；向明师学，寻找真传秘诀。做到勤学习，勤思考，勤实践，勤比较，勤总结，将峦头知识、理气知识、实践经验与实际运用结合起来，融会贯通，就定能把风水学学好并应用好，造福于人。
