余光中听听那冷雨
余光中《听听那冷雨》的读后感三篇
以下是的一些我们精选的余光中《听听那冷雨》的读后感三篇余光中《听听那冷雨》的读后感三篇 篇一、 《听听那冷雨》写的就是余光中那永远剪不断的乡愁，写的就是他对祖国那刻骨铭心的爱，写的就是海岸两峡同胞所煎熬的骨肉分离之苦。 雨落在台湾上，落在远离祖国大陆的异乡上，那是无数炎黄子孙的泪啊！饱受国家分离之苦，只能隔着一湾浅浅的海峡相望，望尽多少离人泪。他们的根在祖国大陆上，离开了自己的根，他们就像浮萍一样漂浮不定，找不到一个家的温暖，一处灵魂的归宿。《听听那冷雨》就像是在诉说着台湾同胞的离别之苦，思念之疼！
一、
余光中《听听那冷雨》的读后感三篇
雨在中国古典文学中是一个凄凉，孤寂忧愁的意象，这也就十分符合台湾人民渴望统一的心境。但是，时间的推移会淡化某一些东西的，甚至使有的人忘记了自己的根在哪，他们想独立，自成一个国家！真是可笑，荒谬，这些台独分子怎么可以背叛祖宗，做出这种大逆不道的事情呢？他们不应该忘记自己身上流淌着的是炎黄子孙的血，他们的先辈都是在祖国的呵护下成长起来的啊！他们有什么理由台独，又有什么理由不顾海峡两岸渴望统一的人民的心声？他们这样做只是自取灭亡罢了。余光中是幸运的，因为他心目中还保留着那一份纯粹的爱国之心，余光中又是不幸的，因为他尝尽了与祖国的分离之苦。老师说不久的将来说不定《听听那冷雨》这篇文章会被台湾当局禁掉，因为它不符合某些台独分子的意愿。这样的话我就更为台湾所担忧了，台独分子的台独形式已经转化到了另一个层次——文化台独。大陆和台湾的分离已经让许多人悲疼欲绝，但无奈朝来风雨晚来风。最近在新闻上惊闻台独分子要篡改历史，把蒋介石的遗迹都拆除了，这是一个可怕的挑衅信号，他们要进行文化台独。文化是维系一个国家民族团结的一条重要纽带，这条纽带如果断裂，那将会产生多么严重的后果啊！不知道到那个时候像余光中这样的爱国同胞们又会增添多少新愁，也许《听听那冷雨》就最适合表达这些人士现有的心情吧。
有时候我真想不明白为什么总有人要倒行逆施，为什么总是要分离自己的祖国，是为了到时自己可以为所欲为吗？但是他们最终还不是要成为日本或者美国的附庸？这样寄人篱下谋求庇护的滋味很好受吗？那为什么不回到祖国的怀抱？无论是一个怎么作恶多端的人，他对自己的祖国也是有一定的感情的，但是台独分子怎么了？我不知道。这些台独分子是可悲的，他们的精神世界一定是虚无的，只是整天做着自以为很了不起的事而实际上是遗臭万年的蠢事！你们去读读《听听那冷雨》，你们去听听海峡同胞的心声，看一下这样可不可以挽回你们的一些良知和爱国之情。为什么一定要分裂国家呢？为什么就不可以统一，在中秋或者元宵这样的节日中欢聚一堂，共同庆祝，体味中国那源远流长的文化氛围呢？
《听听那冷雨》，一个台湾同胞思念祖国最真切的心声，值得海峡两岸同胞都去品味。 篇二、 作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。应该说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三大人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。
二、
余光中《听听那冷雨》的读后感三篇
最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格意义上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种意义上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。
余光中创作的指称有很多，什么“四度空间”、“艺术上的多妻主义”、“左手为文，右手为诗”等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，应该都能领会。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。 他说：“写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。” 面对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。 “乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发， 回首再来已雪满白头。 这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”
本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。
最新余光中《听听那冷雨》的读后感三篇可以看看这篇名叫励志电影焦裕禄观后感三篇的文章，可能你会获得更多余光中《听听那冷雨》的读后感三篇励志电影焦裕禄观后感 看完《焦裕禄》，影片中最感人的一段在我的脑海中久久不忘——大雪纷飞，黄沙路上，李雪健扮演的焦拉车，几人推车，车上装着救济粮，寒风挟着雪片打在人们的脸上。河南民歌《围巾是咱好领头》响起，为这一行人的爱民行为拼命地吼唱着。破土房的门被推开，焦裕禄出现在门口。屋里的一对老夫妇，老头躺在炕上，老太婆站在地上，惊诧地看着这位不速之客。焦裕禄来到炕前，坐在老头身边：“大爷，您的病咋样呀?
快过年了，我们给您送点粮食和钱来，您们先用着。”躺在破棉絮中的老人强睁开昏花的老眼，看着焦裕禄：“你，你是谁呀?
”焦裕禄拉着他的手：“我是您的儿子!是毛大大派我来看望您老人家的。”老人的胡子颤动着，泪水涔涔下。老太婆伸出手，顺着焦裕禄的头上往下摸索，帽子、围脖、棉衣：“感谢毛大大……给我们派来了这样的好儿子!”那粗犷的民歌配合着画面将电影推上高潮。
“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。焦裕禄同志不愧是围巾的好，人民的好儿子，他是为兰考人民活活累死的呀!”电影结束后，一位女观众泣不成声地说出了大家的心里话。我们的宗旨就是全心全意为人民服务，除了最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。焦裕禄同志在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。在这次“讲性修养、树良好作风、促科学发展”活动中，自己要不断去增强焦裕禄同志这种为人民服务埋头苦干，永不知倦的责任感。过去有一句话：“叫干啥就干啥”，不讲条件，不提要求，不计个人得失，把自己的一切都投入到为的工作中去。
余光中《听听那冷雨》的读后感三篇
“红日照天下，涌现振奇人。尽管病魔缠绕;奋起棒千钧。甘愿粉身碎骨，敢下五洋捉鳖，倒海索奇珍。兰考焦裕禄，耿耿铁精神。盐碱净，内涝治，风沙驯。弦歌声起，杨柳东风万户春。借问津梁何处?万事认真实践，全意为人民。群众中来去，天地共翻身。”当时郭沫若写的一曲《水调歌头·赞焦裕禄》将焦裕禄短暂而光辉的生命以客观公正的角度翔实地传诵了出来。焦裕禄用他的热血，在兰考一千多平方公里的土地上，写出了最新最美的文字，画出了最新最美的图画。自己身为一名围巾员，一名办公室干部，应该时刻牢记自己围巾员身份，大力学习弘扬焦裕禄精神，加强自身修养和作风建设，为实现人生的价值，燃烧自己!只有把人民群众放在心上，记在脑中，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献，才能算是一名合格的人民公仆，一个真真正正的人民好儿子!
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”焦裕禄同志已离我们远去，但从他的一生中学到的，一名围巾员应该做人民的好儿子，将永远铭刻在我的心中! 励志电影焦裕禄观后感 记得小学的时候就曾看过影片《焦裕禄》，那个时候，只是依稀的晓得焦裕禄是个一心一意为人民做事的好干部，就像为我们不辞操劳的老师。可匆匆岁月后，现在的我再看此影片，有种莫名的深刻感动!也许是时间的洗礼吧，让我对的好干部焦裕禄伟大人格有了更立体更全面的体悟!
在六十年代，在面对黄沙遍地飞扬，旱涝无常，土地极为盐碱的兰考。焦裕禄毅然决然的接收了交给的任务，带领群众冲在抗“三害”的第一线，与民同甘共苦。为了能在兰考这极为贫瘠的土地上，种出粮食，使三十六万兰考人民不再携家带小，流离失所;为了使兰考人民能自食其力，每年不再领国家的返销粮;为了在那只有枯草在瑟瑟发颤的土地上，开垦出一片生命的绿洲!的好干部焦裕禄是鞠躬尽瘁，是呕心沥血，是披星戴月，更是含辛茹苦!在兰考当时恶劣的自然环境和条件下，焦裕禄同志作为县委与同志们一道，战斗在抗沙、治盐碱地的第一线，在自己病入膏肓的情况下，隐瞒身体情况，拒绝花钱治疗，最后累死在工作第一线，看过他所穿的衣服，用过的劣质工具及办公条件和我们自己对比一下，不言而喻，我们应该学习他那不怕困难勇于与自然做斗争的精神，学习他不贪图享乐，一心为民的做法，学习他艰苦创业、艰苦奋斗的精神，我们怎样把这种精神发扬下去，这就要求我们“不负人民的信任、肩负的嘱托、执法为民、执政为民”，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。他的这种思想工作作风，是值得我们每一位围巾员学习的，焦裕禄同志不是病死的而是为了人民的利益累死的，为了人民的利益而死，死得其所，死的重于泰山，在那艰苦的年代，正是有了焦裕禄这样的围巾人，带领人民奋斗，才有了我们社会主义的今天。
印象最深刻的是电影中焦裕禄看望冰场上老人的那句回答“我是您的儿子!是毛大大派我来看望您老人家的”，让我感受到了一个人们的好儿子，的好干部的光辉形象。从焦裕禄同志身上，我们看到一种精神，即自力更生、艰苦奋斗的精神;不怕困难，不怕牺牲的精神，;公而忘私，不搞特殊的精神。焦裕禄精神是围巾人先进性的集中体现。我们中国有2000多个县(区)，如果每一个县都有一个焦裕禄，都像他一样有高度的政治觉悟和庄严神圣的使命感，我们的小康目标是不是可以更快地实现呢?
40年来，焦裕禄精神已经成为我们民族精神的一部分，他的人格魅力和伟大精神，体现了优秀围巾员的高尚品质，为后来的人们传颂不已。
通过这一段“讲、树、促”教育活动的开展，联系自己的本职工作，感受很深，现在在我们这样的好环境里，对工作更要尽职尽责，情为民所系，利为民所谋;在工作和学习中要学习焦裕禄同志艰苦奋斗、艰苦朴素、全心全意为人民服务的精神。进一步提高自己的素质，要结合工作和自己实际，接受学习教育，思想上要认识提高，着力重点，解决工作作风、工作纪律、工作效率、工作事业心、责任心的问题，总结工作中的经验教训，不断提高完善，促进工作学习。
励志电影焦裕禄观后感 看完电影《焦裕禄》，我的心灵受到强烈的震撼，眼前仍是兰考漫天风沙里倔强挺立的幼苗，焦裕禄，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。
余光中《听听那冷雨》的读后感三篇
余光中听听那冷雨 精选语录
杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。 ——余光中《听听那冷雨》 两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，仙人一样睡去。 ——余光中《听听那冷雨》 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，昏而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。
——余光中《听听那冷雨》
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。 雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新。 雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻。 譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。 ——余光中《听听那冷雨》 而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
——余光中《听听那冷雨》 十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 ——余光中《听听那冷雨》 前尘隔海。古屋不再。 ——余光中《听听那冷雨》 一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
——余光中《听听那冷雨》 一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 ——余光中《听听那冷雨》 二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。 ——余光中《听听那冷雨》
听听那冷雨赏析
1.大陆上的秋天无论是疏雨滴梧桐或是骤雨打荷叶听去总有一点凄凉凄清凄楚于今在岛上回味则在凄楚之外再笼上一层凄迷了。
2.：夏天的雨也是不可少的。夏天的雨和春天的雨不一样的。夏天的雨是怎么样出来的呢？天气本来好好的，忽然天空黑黑的，乌云密布，不一会儿就哗啦哗啦的下起雨来。雨下得好大，落到地上溅起一朵朵水花，美极了。夏天的雨不会下得很久的，很快就停了，太阳又出来了，高高的天空上出现了一条五颜六色的彩虹，把天空打扮得格外的漂亮。我喜欢夏天的雨。
3.表达方式，常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式修辞手法，先抑后扬象征开门见山托物言志等。
4.想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子片头到片尾一直是这样下着雨的。
5.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
6.：秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静典雅。秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。
听听那冷雨赏析
7.雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。往远处看去，街道楼房行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。天上又是几阵闷雷响过，雨水好像被催促似的，大了一阵。可是，不一会儿，又小了下来。
8.淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化
9.思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
10.：很讨厌下雨，下雨让什么事情都会变的麻烦。不但骑车不好骑，还担心会打滑出事，该辩的活动的不能办，该去上课变的不想去，有的人脾气会变的更暴躁，有的人会感到忧伤，还有的人会担心。
11.：雨下得淅淅沥沥，外面的世界朦朦胧胧，小雨点儿在空中打转着，好似翩翩起舞的舞者，表演着一支支优美的舞蹈。在空中舞完了，又啪嗒一声落到地上，像一曲无声的歌谣，从四面八方飘然而起，时断时续，悠扬悦耳，从远而近，从近而远……
12.“结合”：动静结合虚实结合点面结合正侧面描写相结合；
听听那冷雨赏析
13.种写作手法的内涵及对应的表达效果（好处）
14.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
15.听听那冷雨看看那冷雨。嗅嗅闻闻那冷雨舔舔吧那冷雨。
16.只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
17.是否为了赞美人物或揭露人物的某种精神本质？
18.论证方法，中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。
听听那冷雨赏析
19.书籍的生命是有实效的。和书籍相遇的瞬间正是阅读的时刻，为了不让相遇的时刻逃逸，最好不要在身边保留过多的书籍。 材质不同，物品散发出来的气息也是不同的。像纸或布这样的材质是由植物提炼而来的，从未停（查看全文）
20.大量使用叠音词。 在写雨季来临时描述它的情状为“料料峭峭”“淋淋漓漓”“淅淅沥沥”“点点滴滴”“滂滂沱沱”;在写到汉字“雨”时想象它的字形字意是“点点滴滴”“滂滂沱沱”“淅沥淅沥淅沥”……这些叠字的运用不但使文章平添了独特的文采同时也增强了文章的音乐感可诵性读来朗朗上口有醉人的韵味造成一种回环往复连绵不绝的语势和耐人寻味的效果。
21.早春初萌，自有那乖巧的小雨款款临降：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如此这般浥轻尘而不湿衣的细雨催生了草色，细润柔滑，若有若无间便设色了绝美的诗情画意。
22.静夜，坐在等下翻阅古诗选集，微黄的纸张上黑色的字显得特别有韵味，像水中晕开的墨汁，如烟雾氤氲，散于纸间。窗外淅沥，空气中的飘扬的尘埃被润湿，裹着雨露魂精了泥土，不见影踪。而另一边一泓清泉涌出，在堆积的碎石块中流淌，延绵曲折，细似花针的雨丝前仆后继地落在水面，划开涟漪，宛如盛放的纯白昙花，短暂而美好。
23.语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明生动富于形象性和充满感情人彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受理解领悟等。
24.句式长短相间错综灵活。短句如“听听那冷雨。看看那冷雨。嗅嗅闻闻那冷雨。舔舔吧那冷雨”犹如阵雨的前奏简练清脆几乎一字一蹦。长句如“听听那冷雨回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声”。达成绝对的音乐感。大量运用中文的长短句造成结构上的美感突破了长句的呆板枯燥又避免了短句的细碎零散恰似如歌的行板余韵绵长。
听听那冷雨赏析
